10富有的是精神,資源助讀,知識(shí)整合,一、作者簡(jiǎn)介謝冕,1932年生,福建福州人?，F(xiàn)任北京大學(xué)中文系教授、博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。北京市作協(xié)主席、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、詩(shī)探索主編等職。著有湖岸詩(shī)評(píng)共和國(guó)的星光新世紀(jì)的太陽(yáng)文學(xué)的綠色革命1898:百年憂患等多種著作。并有散文隨筆集永遠(yuǎn)的校園世紀(jì)留言流向遠(yuǎn)方的冰等。,資源助讀,知識(shí)整合,二、作品背景富有的是精神是謝冕先生在北京大學(xué)中文系1997級(jí)迎新會(huì)上的演講。謝冕先生針對(duì)當(dāng)前文學(xué)出現(xiàn)的“缺陷和失落”的現(xiàn)象,針對(duì)當(dāng)前人的精神家園貧瘠的狀態(tài),針對(duì)北大學(xué)生易出現(xiàn)的“聰明絕頂,目空一切”的毛病,從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的角度闡述了北大人應(yīng)有的精神,這對(duì)剛剛踏入北大這塊圣地的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一次心靈的啟迪、凈化。,資源助讀,知識(shí)整合,三、相關(guān)常識(shí)演講是一種語(yǔ)言表現(xiàn),在特定的時(shí)空環(huán)境中,以有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言為手段,公開(kāi)向聽(tīng)眾傳遞信息,表達(dá)見(jiàn)解,闡明事理,抒發(fā)感想,以期達(dá)到感召聽(tīng)眾的目的,是一種直接帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講稿一般由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分組成。開(kāi)頭又叫開(kāi)場(chǎng)白,一般說(shuō)來(lái)要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。常見(jiàn)的演講稿結(jié)尾有歸納總結(jié)式、號(hào)召式、啟發(fā)式。,資源助讀,知識(shí)整合,一、讀準(zhǔn)字音,資源助讀,知識(shí)整合,二、寫(xiě)對(duì)字形,資源助讀,知識(shí)整合,三、掌握詞語(yǔ)名副其實(shí):名稱或名聲與實(shí)際相符合。也說(shuō)名符其實(shí)。百年不遇:一百年也碰不到。形容很少見(jiàn)到或很少出現(xiàn)。分門(mén)別類:根據(jù)事物的性質(zhì)分成各種門(mén)類。機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái):機(jī)會(huì)不可失去,時(shí)間不會(huì)重來(lái)。千頭萬(wàn)緒:形容頭緒很多?；谥?后悔都來(lái)不及。目空一切:形容驕傲自大,什么都看不起。閉關(guān)鎖國(guó):閉塞關(guān)口,封鎖國(guó)境,不跟外國(guó)往來(lái)。無(wú)的放矢:沒(méi)有箭靶亂射箭,比喻言語(yǔ)、行動(dòng)沒(méi)有明確目標(biāo)。一介布衣:一個(gè)平民。,資源助讀,知識(shí)整合,四、辨析詞義(1)走馬觀花浮光掠影辨析:兩者都可以指觀察事物粗略。區(qū)別在于,“走馬觀花”常用來(lái)形容不深入不細(xì)致地觀察事物,只是粗略地觀察。強(qiáng)調(diào)過(guò)程?！案」饴佑啊北扔饔∠蟛簧羁?好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣一晃就消逝。強(qiáng)調(diào)結(jié)果。例句:是走馬觀花的常規(guī)旅游,還是“寓學(xué)于游”的學(xué)習(xí)之旅,這是考驗(yàn)游學(xué)承辦機(jī)構(gòu)產(chǎn)品功力和資源實(shí)力的重要因素,值得家長(zhǎng)重點(diǎn)關(guān)注。要弘揚(yáng)紅色文化要多深挖其核心內(nèi)容,少一點(diǎn)浮光掠影。深入挖掘紅色文化資源,才能推動(dòng)紅色精神薪火相傳。,資源助讀,知識(shí)整合,(2)全力以赴竭盡全力辨析:兩者都可以表示“用全力去做某事”。但“全力以赴”偏重于“全力”,指用全部力量去做事;而“竭盡全力”偏重于“竭盡”,指用盡了全部力量。例句:九寨溝縣發(fā)生7.0級(jí)地震后,建設(shè)銀行立即啟動(dòng)抗震救災(zāi)金融服務(wù)機(jī)制,全力以赴保障抗震救災(zāi)金融服務(wù)。葡萄牙主教練為自己的球隊(duì)在點(diǎn)球大戰(zhàn)中輸給智利而感到遺憾,他表示,葡萄牙隊(duì)在這場(chǎng)聯(lián)合會(huì)杯半決賽的加時(shí)賽中已“竭盡全力”。,初讀整體感知,再讀細(xì)節(jié)揣摩,三讀重難探究,一、理清文章思路,初讀整體感知,再讀細(xì)節(jié)揣摩,三讀重難探究,二、說(shuō)說(shuō)文章主旨謝冕先生在這次演講中,精辟地闡述了北大精神的實(shí)質(zhì),語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸導(dǎo)學(xué)子要把握好人生機(jī)遇,珍惜大好時(shí)光,加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng),為未來(lái)人生夯實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)要固守心靈的凈土,追求一種精神的富有,充實(shí)自己的人生。,初讀整體感知,再讀細(xì)節(jié)揣摩,三讀重難探究,【任務(wù)一】分析文章內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵1.文中說(shuō)北大“富有的是精神”,那么北大精神是什么?提示:從文章本身看,謝先生演講的主要內(nèi)容雖是如何做學(xué)問(wèn),強(qiáng)調(diào)的卻是“做人第一,做學(xué)問(wèn)第二”,主張做人和做學(xué)問(wèn)的統(tǒng)一,愛(ài)國(guó)和敬業(yè)精神的統(tǒng)一,這就是富有的是精神所體現(xiàn)的精神。謝先生在文中指出,北大出過(guò)許多學(xué)者,也出過(guò)許多革命者,這些學(xué)者中的出色人物往往是品行高潔,而學(xué)問(wèn)也是前瞻和開(kāi)創(chuàng)的。綜合起來(lái)看,文章中的這種精神就是北大的精神。誠(chéng)如文章所闡述的,為什么要精神富有?因?yàn)樨?zé)任重大。怎樣讓精神富有?學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)讀書(shū)。2.作者在本文中告訴北大學(xué)生,進(jìn)入北大應(yīng)該做些什么?(用不超過(guò)20字概括。)提示:學(xué)習(xí)做人,研究學(xué)問(wèn),做人第一,研究學(xué)問(wèn)第二。,初讀整體感知,再讀細(xì)節(jié)揣摩,三讀重難探究,3.文章題目說(shuō)“富有的是精神”。為什么說(shuō)“在精神方面,北大是富有的”?面對(duì)北大97級(jí)中文系新生,作者告訴了他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)中文?提示:因?yàn)楸贝箅m然物質(zhì)貧乏但精神豐富,北大出過(guò)許多學(xué)者和革命者,有一代又一代的老師,他們都有著值得我們永遠(yuǎn)敬重的精神,作為北大學(xué)生,在北大將接受本世紀(jì)全部偉大的精神財(cái)富以及這一世紀(jì)無(wú)邊無(wú)際的民族憂患的洗禮。,初讀整體感知,再讀細(xì)節(jié)揣摩,三讀重難探究,【任務(wù)二】分析文章特色,理解重要語(yǔ)句的含義1.作為演講稿,文章的思路結(jié)構(gòu)有怎樣的特點(diǎn)?提示:一線串珠,篇末點(diǎn)題。開(kāi)頭對(duì)青年學(xué)生的激勵(lì)與厚望,中間談到的做人、讀書(shū)、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、文學(xué)等問(wèn)題,看似隨意蔓延,實(shí)際上始終緊扣著“精神富有”這個(gè)中心。為什么要精神富有?因?yàn)樨?zé)任重大。怎樣讓精神富有?學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)讀書(shū)。而這條主線直到最后才點(diǎn)明,最后的一收,攏緊了全文。2.如何理解“你們無(wú)疑將接受本世紀(jì)全部偉大的精神財(cái)富,以及這一世紀(jì)無(wú)邊無(wú)際的民族憂患的洗禮”這句話的含義?提示:其中“民族憂患”指出了學(xué)生負(fù)有艱巨的責(zé)任,“本世紀(jì)全部偉大的精神財(cái)富”指北大在歷史上曾為了民族的強(qiáng)大而不惜犧牲一切甚至是生命的那股愛(ài)國(guó)主義精神。,初讀整體感知,再讀細(xì)節(jié)揣摩,三讀重難探究,3.“這些學(xué)者中的出色的人物,往往是品行高潔,而學(xué)問(wèn)也是前瞻和開(kāi)創(chuàng)的”這句話的實(shí)際含義是什么?提示:做人和做學(xué)問(wèn)是統(tǒng)一的。,初讀整體感知,再讀細(xì)節(jié)揣摩,三讀重難探究,謝冕在迎新會(huì)上諄諄告誡北大學(xué)子:“你們到北大來(lái),我第一要?jiǎng)衲銈兊?是做書(shū)呆子。只有先做書(shū)呆子,然后才能做聰明人。一開(kāi)始就想做聰明人,什么都沒(méi)有,而要裝天才,做神童,那才是真正的呆子?！蹦阍鯓涌创@一問(wèn)題?請(qǐng)簡(jiǎn)單談?wù)勀愕目捶ā?初讀整體感知,再讀細(xì)節(jié)揣摩,三讀重難探究,提示:,技法借鑒,主題閱讀,運(yùn)用第二人稱技法指導(dǎo)富有的是精神一文,第二人稱的運(yùn)用,拉近了作者與聆聽(tīng)演說(shuō)的學(xué)生的距離,也讓讀者看到了一位長(zhǎng)者、一位老師對(duì)學(xué)子們的諄諄教導(dǎo)。文學(xué)作品中運(yùn)用第二人稱寫(xiě)作,能增加親切感,運(yùn)用得好就好像是作者面對(duì)我們娓娓而談一樣,無(wú)形之中拉近了讀者與作者的距離。便于對(duì)話,便于抒情,有呼告效果,可增強(qiáng)感染力。,技法借鑒,主題閱讀,對(duì)點(diǎn)小練運(yùn)用第二人稱的方式,從下面幾個(gè)歷史人物中選擇一位,寫(xiě)一段話,不少于200字。杜甫蘇軾王勃屈原寫(xiě)作示例:風(fēng)急天高,殘陽(yáng)西下,淡云漸染。杜甫,你為何孤獨(dú)地端坐于兀石之上?你愁眉緊鎖,你的目光幽然,若有所思;你的兩鬢霜染,面容憔悴;那稀疏的胡須在秋風(fēng)中瑟瑟作抖。你注視著遠(yuǎn)方,用目光親撫著這一片你深愛(ài)著的大地,然天空地迥,你越發(fā)的孤寂。你雙手抱膝,寬大而陳舊的衣袍卻永遠(yuǎn)罩不住你那曠世的傲骨。秋風(fēng)為你漂泊的經(jīng)歷而痛苦,淡云為你貧病的窘境而憂愁,蒼石為你難酬的壯志而低泣,但你依然用高遠(yuǎn)的目光寄托著對(duì)盛世的期盼。,技法借鑒,主題閱讀,做精神的富有者名句誦讀渴不飲盜泉水,熱不息惡木陰。(陸機(jī)猛虎行)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫丹青引贈(zèng)曹將軍霸)富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄。(程顥秋日偶成)荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾贈(zèng)劉景文)寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。(鄭思肖畫(huà)菊)桃李不言,下自成蹊。(史記李將軍傳),技法借鑒,主題閱讀,素材趣讀1.一個(gè)學(xué)校之所以久負(fù)盛名,不在于它教學(xué)條件多么良好,不在于它生活環(huán)境多么宜人,而在于它有一種先進(jìn)的思想氛圍。北大在國(guó)人心中的地位,稱之為先進(jìn)文化的領(lǐng)軍者都不過(guò)分,其原因在于自從北大建校以來(lái),北大出現(xiàn)了多位思想領(lǐng)域的強(qiáng)者,比如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等,出現(xiàn)了多個(gè)影響深遠(yuǎn)的事件,如新文化運(yùn)動(dòng)、“五四運(yùn)動(dòng)”等等,培養(yǎng)出了一批又一批才華出眾的學(xué)生。昔日的北大物質(zhì)條件較差,但精神卻是富有的。大至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,小至一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)組織、一個(gè)家庭,甚至一個(gè)人,都需要富有的精神支撐著其發(fā)展。,技法借鑒,主題閱讀,2.偉大人物之所以偉大,不僅在于他們事業(yè)的成功,更在于他們精神的高貴。唯有擁有高貴的精神,才可以為自己立下用金錢(qián)無(wú)法購(gòu)置的歷史豐碑,才可以永遠(yuǎn)是歷史的河流里閃耀的美麗浪花。盧梭說(shuō)過(guò),人生的價(jià)值是由人自己決定的。的確,人既然來(lái)到這個(gè)世界,就應(yīng)當(dāng)把握住自己,就應(yīng)當(dāng)有所作為,而一個(gè)有所作為的人一定擁有肥沃的精神土壤。天生的缺陷、命運(yùn)的不濟(jì)、物質(zhì)的匱乏并不可怕,可怕的是精神土壤的貧瘠。精神生活是上帝賜予每個(gè)人的后花園,你給它播什么種,它就留給你什么,一切都掌握在你自己手中,富足的精神只垂青那些辛勤的耕耘者。我們每個(gè)人都應(yīng)該給自己的精神土壤多施肥,多澆水,充實(shí)自己,讓自己成為高貴精神的擁有者!,技法借鑒,主題閱讀,美文品讀永遠(yuǎn)的校園(節(jié)選)謝冕蒲公英小小的種子,被草地上那個(gè)小女孩輕輕一吹,神奇地落在這里便不再動(dòng)了這也許就是夙緣。已經(jīng)變得十分遙遠(yuǎn)的那個(gè)八月末的午夜,車(chē)在黑幽幽的校園林叢中旋轉(zhuǎn)終于停住的時(shí)候,我認(rèn)定那是我一生中最神圣的夜晚:命運(yùn)安排我選擇了燕園一片土。,技法借鑒,主題閱讀,燕園其實(shí)并不大,未名不過(guò)一勺水。水邊一塔,并不可登;水中一島,繞島僅可百步余;另有樓臺(tái)百十座,僅此而已。但這小小校園卻讓所有在這里住過(guò)的人終生夢(mèng)繞魂?duì)?。其?shí)北大人說(shuō)到校園,潛意識(shí)中并不單指眼下的西郊燕園,他們大都無(wú)意間擴(kuò)展了北大特有的校園觀念:從未名湖到紅樓,從蔡元培先生的銅像到民主廣場(chǎng)?；蛘咴诒贝笕诵哪恐?校園既具體又抽象,他們似乎更樂(lè)于承認(rèn)象征性的校園的靈魂。,技法借鑒,主題閱讀,我同樣擁有精神上的一座校園。我的校園回憶包蘊(yùn)了一段不平常的記憶。時(shí)代曾給予我們那一代青年以特殊的機(jī)遇,如今思來(lái),可說(shuō)是痛苦多于歡愉。我們?cè)袀€(gè)充滿期待也充滿困惑的春天。一個(gè)預(yù)示著解放的早春降臨了,萬(wàn)物因嚴(yán)冬的解凍而萌動(dòng)。北大校園內(nèi)傳染著悄悄的激動(dòng),年輕的心預(yù)感于富有歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期的可能到來(lái)而不安和興奮。白天連著夜晚,關(guān)于中國(guó)前途和命運(yùn)、關(guān)于人民的民主和自由的辯論,在課堂,在宿舍,在湖濱,也在大小膳食廳、廣場(chǎng)上激烈地進(jìn)行。這校園與我們青春的希望與失望相連,他永遠(yuǎn)不滅。,技法借鑒,主題閱讀,這真是一塊圣土。數(shù)十年來(lái)成長(zhǎng)著中國(guó)幾代最優(yōu)秀的學(xué)者。豐博的學(xué)識(shí),閃光的才智,莊嚴(yán)無(wú)畏的獨(dú)立思想,這一切又與先天下的嚴(yán)峻思考,耿介不阿的人格操守以及勇銳的抗?fàn)幘裣嘟Y(jié)合。這更是一種精神合成的魅力,科學(xué)與民主是未經(jīng)確認(rèn)卻是事實(shí)上的北大校訓(xùn)。二者作為剛?cè)峤Y(jié)合的象征,構(gòu)成了北大的精神支柱。把這座校園作為一種文化和精神的現(xiàn)象加以考察,便可發(fā)現(xiàn)科學(xué)民主作為北大精神支柱無(wú)所不在的影響。正是它,生發(fā)了北大恒久長(zhǎng)存的對(duì)于人類自由境界和社會(huì)民主的渴望與追求。,技法借鑒,主題閱讀,這里是我的永遠(yuǎn)的校園,從未名湖曲折向西,有荷塘垂柳、江南煙景,從鏡春園進(jìn)入朗潤(rùn)園。從成府小街東迤,入燕東園林蔭曲徑,以燕園為中心向四面放射性擴(kuò)張,那里有諸多這樣的道路。年復(fù)一年,日復(fù)一日,那里行進(jìn)著一些衣飾樸素的人。從青年到老年,他們步履穩(wěn)健、儀態(tài)從容,一切都如這座北方古城那樣質(zhì)樸平常。但此刻與你默默交臂而過(guò)的,很可能就是科學(xué)和學(xué)術(shù)上的巨人。當(dāng)然,跟隨在他們身后的,是更多的學(xué)生,作為自由思想的繼承者,學(xué)生們默默地接受并奔涌著前輩學(xué)者身上的血液作為精神品質(zhì)不可見(jiàn)卻實(shí)際擁有的偉力。,技法借鑒,主題閱讀,這圣地綿延著不會(huì)熄滅的火種。它不同于父母的繁衍后代,但卻較那種繁衍更為神妙,且不朽。它不是一種物質(zhì)的遺傳,而是靈魂的塑造和遠(yuǎn)播。生活在燕園里的人都會(huì)把握這種恒遠(yuǎn)同時(shí)又是無(wú)形的巨大的存在。那是一種北大特有的精神現(xiàn)象。這種存在超越時(shí)間和空間,成為北大永久的靈魂。這是一片自由鄉(xiāng)土。近百年間中國(guó)社會(huì)的痛苦和追求,都在這里得到積聚和呈現(xiàn)。沉沉暗夜中的古大陸,這校園中青春的精魂曾為之點(diǎn)燃昭示理想的火炬。一代又一代的中國(guó)學(xué)者,從這里眺望世界,用批判的目光審度漫漫的封建長(zhǎng)夜,以堅(jiān)毅的、頑強(qiáng)的,幾乎是前仆后繼的精神,在這片落后的國(guó)土上傳播文明的種子。懷著神圣的皈依感,一顆偶然吹落的種子終于不再移動(dòng)。它期待著一種奉獻(xiàn),以補(bǔ)償青春的遺憾,并至誠(chéng)期望冥冥之中不朽的中國(guó)永遠(yuǎn)綿延。,技法借鑒,主題閱讀,亮點(diǎn)品讀標(biāo)題具有豐富含義:在北大的生活經(jīng)歷是“我”永久的記憶;北大學(xué)子代代傳承,使北大精神成為永恒;北大精神是中國(guó)魂的代表和縮影,必將隨中國(guó)魂的綿延不絕而成為永恒。開(kāi)頭由蒲公英種子落在大地上,引出“我”與北大的緣分,筆觸細(xì)膩、溫婉?！安⒉淮蟆薄安贿^(guò)一勺水”“百步余”等詞語(yǔ)的聯(lián)用,用夸張手法寫(xiě)空間意義上的校園“小”,反襯精神意義上的校園的博大。第三段首句承上啟下,從具體的校園走向了抽象的校園。第三段以委婉含蓄的語(yǔ)言指出北大青年面對(duì)解放的消息所表現(xiàn)出來(lái)的“不安和興奮”。第四段概括出北大精神的內(nèi)涵。畫(huà)線句一語(yǔ)雙關(guān),強(qiáng)調(diào)北大精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。,技法借鑒,主題閱讀,“不是而是”句式的運(yùn)用,突出了北大精神的獨(dú)特氣質(zhì)。結(jié)尾段將自己比喻成種子,既照應(yīng)了開(kāi)頭,同時(shí)也抒發(fā)了自己要奉獻(xiàn)于北大的決心。,技法借鑒,主題閱讀,【思考】1.文章內(nèi)容中從不同的側(cè)面涉及北大的精神,請(qǐng)分點(diǎn)概括北大精神的含義。2.請(qǐng)你從寫(xiě)作思路和寫(xiě)作技巧兩方面,對(duì)本文做簡(jiǎn)要鑒賞。參考答案:1.以科學(xué)與民主為精神支柱;北大的優(yōu)秀學(xué)者,以豐博的學(xué)識(shí)、獨(dú)立的思想、嚴(yán)峻的思考、耿介不阿的人格和勇銳的抗?fàn)幘?影響和引領(lǐng)著后人;北大的一代代學(xué)者,以批判的眼光和前仆后繼的精神在中國(guó)傳播文明。,技法借鑒,主題閱讀,2.寫(xiě)作思路:文章從作者個(gè)人在北大的生活經(jīng)歷寫(xiě)起,寫(xiě)到對(duì)北大精神的領(lǐng)悟與贊美,之后頌揚(yáng)北大魂與中國(guó)魂的共生與永存。層次清晰,過(guò)渡自然,能給人以很深的啟迪。寫(xiě)作技巧:前后照應(yīng)。作者在開(kāi)頭把自己比作一顆蒲公英的種子,落在燕園的土地上,結(jié)尾寫(xiě)這顆種子在北大“不再移動(dòng)”,與開(kāi)頭相呼應(yīng),形式上便顯得完整而有趣。逐層深入,由“北大魂”到“中國(guó)魂”,層次清晰地揭示主題。作者把北大作為一個(gè)生命體,一個(gè)有血有肉、有思想有情感的對(duì)象來(lái)描寫(xiě)和贊美,既可深入地展現(xiàn)北大的精神、個(gè)性與神韻,又可充分地抒發(fā)作者個(gè)人的崇敬與仰慕之情,增強(qiáng)了文章的感染力。,