第二框唯物主義和唯心主義,自主預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)舊知,1.哲學(xué)的基本問題是什么?2.哲學(xué)的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容?對這兩方面內(nèi)容的不同回答劃分了哪些哲學(xué)派別?3.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?,學(xué)習(xí)目標(biāo),一、唯物主義1.唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)(1)唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞展開的。(2)唯物主義的根本觀點(diǎn):物質(zhì)是,意識是,先有后有,決定。(3)唯心主義的根本觀點(diǎn):是本原的,依賴于,不是決定,而是決定。,物質(zhì)和意識誰是本原的問題,知識梳理,本原的,派生的,物質(zhì),意識,物質(zhì),意識,意識,物質(zhì),意識,物質(zhì),意識,意識,物質(zhì),2.唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義。進(jìn)步性:認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了的根本方向,本質(zhì)上是正確的。局限性:它沒有科學(xué)依據(jù),把物質(zhì)歸結(jié)為具體的。(2)近代形而上學(xué)唯物主義。進(jìn)步性:在總結(jié)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性:它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機(jī)械性、和歷史觀上的等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。正確地揭示了物質(zhì)世界的,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民的。它是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產(chǎn)階級的的世界觀和方法論,是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大。,唯物主義,物質(zhì)形態(tài),自然科學(xué),原子,形而上學(xué)性,唯心主義,基本規(guī)律,根本利益,科學(xué),思想武器,【判斷】(1)生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。()(2)“氣者,理之依也”屬于唯心主義觀點(diǎn)。()(3)唯物主義觀點(diǎn)都是正確的,唯心主義觀點(diǎn)都是錯誤的。(),二、唯心主義1.唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義:把夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的。(2)客觀唯心主義:把看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。2.哲學(xué)史上的“兩個對子”和基本派別(1)哲學(xué)史上存在“兩個對子”,即和唯心主義、和形而上學(xué)。但從基本派別來看,則只有和兩大陣營,而不是四軍對壘。(2)相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說,和的斗爭具有從屬的意義。,人的主觀精神,本原,主觀精神,客觀精神,唯物主義,辯證法,唯物主義,唯心主義,辯證法,形而上學(xué),【連線】,知識探究1,唯物主義,合作探究,古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為:“水”是萬物的本原;赫拉克利特認(rèn)為,萬物的本原是“火”。“火生氣,氣生水,水生土,土又還原成火。”中國古代有“五行學(xué)說”,認(rèn)為水、火、木、金、土是世界的本原。近代,自然科學(xué)發(fā)展迅速。化學(xué)領(lǐng)域,道爾頓創(chuàng)立了原子學(xué)說;物理學(xué)領(lǐng)域,機(jī)械力學(xué)占了統(tǒng)治地位。在此基礎(chǔ)上,一些新的哲學(xué)觀點(diǎn)和派別開始出現(xiàn)。伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)的哲學(xué)家,他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為:原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象,都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。,(1)上述材料中,古希臘哲學(xué)家和中國古代的“五行學(xué)說”中的觀點(diǎn)屬于唯物主義的哪種形態(tài)?這種觀點(diǎn)有什么合理性和局限性?(2)伽森狄和霍爾巴赫的觀點(diǎn)科學(xué)嗎?請說明理由。,答案:(1)這些觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但是它缺乏科學(xué)依據(jù),把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜的問題簡單化了。(2)不科學(xué)。他們的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義,這種觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了唯物主義,但他們認(rèn)為原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的,因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。,核心解讀,唯物主義的三種基本形態(tài),典型例題1以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是()存在就是被感知人是機(jī)器,思想是人腦的特性世界是一團(tuán)永恒的活火物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.B.C.D.,解析:C本題考查唯物主義三種基本形態(tài)。是唯心主義觀點(diǎn),不符合題意。認(rèn)為人是機(jī)器,是近代形而上學(xué)唯物主義。是古代樸素唯物主義。說明了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,是辯證唯物主義。按照唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序應(yīng)該是,C項(xiàng)符合題意。,知識探究2,唯心主義,王守仁,號陽明子,人稱王陽明,中國明代最著名的哲學(xué)家之一。王守仁同朋友觀花,一友指巖中花樹問曰:“天下無心外物。如此花樹在深山中自開自落,于我心亦何關(guān)?”答曰:“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！庇軐W(xué)家貝克萊也認(rèn)為,“存在就是被感知”,人的各種感覺構(gòu)成了事物。老子是中國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人?！暗馈笔抢献铀枷塍w系的核心,他認(rèn)為一切由道而生。道是先天地而生的世界萬物的本原,是無形無聲,獨(dú)立于整個自然界之外而永遠(yuǎn)不變的絕對理念。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為,整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。,(1)王守仁的觀點(diǎn)與貝克萊的觀點(diǎn)有什么共同之處?(2)老子的觀點(diǎn)與黑格爾的觀點(diǎn)有何共同之處?(3)上述兩組觀點(diǎn)有無相同之處?,答案:(1)二者的觀點(diǎn)都屬于主觀唯心主義,二者都把人的主觀精神(如感覺、觀念等)當(dāng)作世界的本原,認(rèn)為萬事萬物都源于人的主觀精神。(2)二者的觀點(diǎn)都屬于客觀唯心主義,即把客觀精神(如絕對精神、理念、道、神等)當(dāng)作世界的本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。(3)相同之處是:都認(rèn)為意識是世界的本原,意識決定物質(zhì),都屬于唯心主義派別。,核心解讀,主觀唯心主義與客觀唯心主義,典型例題2國內(nèi)許多知名網(wǎng)站上都有星座頻道,為網(wǎng)民提供星座運(yùn)勢的查詢。從哲學(xué)上看,將星座與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起的做法屬于()A.樸素唯物主義B.機(jī)械唯物主義C.客觀唯心主義D.主觀唯心主義,解析:C客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn),將星座與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起的做法屬于客觀唯心主義,C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)與材料不符。,知識體系,謝謝觀賞！,