目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,1.知識(shí)目標(biāo)(1)理解文化的繼承性。(2)分析傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。(3)闡述繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。2.能力目標(biāo)(1)培養(yǎng)探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中作用的能力。(2)培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕的能力。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)(1)領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。(2)樹立正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一、傳統(tǒng)文化面面觀1.傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。特別提醒中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)古代文化是兩個(gè)不完全相同的概念。中國(guó)傳統(tǒng)文化是指以中華文化為源頭,中國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的,長(zhǎng)期歷史發(fā)展所積淀的文化。它是相對(duì)于文化傳承而言的,不局限于古代,而是迄今為止中華民族人文精神的總和。中國(guó)古代文化是針對(duì)現(xiàn)代文化而言的,它是對(duì)文化的時(shí)代劃分。因此,傳統(tǒng)文化不等同于古代文化。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,2.傳統(tǒng)文化的繼承性,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,歷史上存在的文化是否就是傳統(tǒng)文化?為什么?提示:傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中,滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。歷史上產(chǎn)生的文化如果沒(méi)有被人類傳承下來(lái),那就不是傳統(tǒng)文化。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,二、傳統(tǒng)文化在今天1.主要特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。它是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。2.社會(huì)作用(1)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。(2)傳統(tǒng)文化如果一成不變,也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,那么它就是一成不變的嗎?提示:傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征,當(dāng)然,隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵,傳統(tǒng)文化也具有時(shí)代特色。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三、取其精華,去其糟粕1.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義(1)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)。(2)每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。2.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,批判地繼承傳統(tǒng)文化,是否會(huì)破壞傳統(tǒng)文化的民族性、相對(duì)穩(wěn)定性?為什么?提示:不會(huì)。(1)對(duì)于傳統(tǒng)文化要批判地繼承。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化既存在精華,又存在糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展需要的、積極向上的內(nèi)容就應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng);對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容則必須改造或剔除。(2)文化的繼承不是原封不動(dòng)地繼承,而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)、有所發(fā)展地繼承,是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。這樣,既能夠保持傳統(tǒng)文化的民族性,也可以保持其相對(duì)穩(wěn)定性。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。如我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中,同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。(2)鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(3)繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承,就沒(méi)有文化的積累。從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,2.傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,思維拓展傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,【例題1】“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢“公期”,人們都要拜祭“公祖”,舉行“過(guò)火山”“上刀梯”“貫鐵杖”等儀式。今天,人們移風(fēng)易俗,利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”“賽書法”“賽技能”,建設(shè)和諧文化,倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日()體現(xiàn)了民族心理和情感,富有民族文化韻味是傳統(tǒng)文化的組成部分,具有相對(duì)穩(wěn)定性集中展示了本區(qū)域文化,是民族文明程度的重要標(biāo)志是民族身份的重要標(biāo)志A.B.C.D.,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,技巧歸納審題干,這是正確解答選擇題的前提條件。審題干應(yīng)從兩個(gè)方面入手:其一,全面理解題意,就是要全面、仔細(xì)、正確地理解題干所提供的各種信息;其二,準(zhǔn)確把握“題眼”,即關(guān)鍵詞語(yǔ),它是題干內(nèi)容的特殊規(guī)定性,只有準(zhǔn)確地把握“題眼”,選擇題肢才有目標(biāo)。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,正確對(duì)待傳統(tǒng)文化1.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。(2)從個(gè)人的角度來(lái)看,每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己自由全面地發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或剔除。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,【例題2】“福建土樓”是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證,是世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就,具有“普遍而杰出的價(jià)值”。我們對(duì)待“福建土樓”的正確態(tài)度是()A.簡(jiǎn)單模仿,古為今用B.取其精華,去其糟粕C.發(fā)揚(yáng)光大D.兼收并蓄,一概拿來(lái),知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,