專項(xiàng)復(fù)習(xí)(九)課外文言文閱讀(一)天鏡園天鏡園浴鳧堂，高槐深竹，樾暗千層，坐對(duì)蘭蕩，一泓漾之，水木明瑟，魚鳥藻荇類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開卷，字俱碧鮮。每歲春老，破塘筍必道此。輕舠飛出，牙人擇頂大筍一株擲水面，呼園人曰：“撈筍！”鼓枻飛去。園丁劃小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，無(wú)可名言，但有慚愧。(選自張岱陶庵夢(mèng)憶)_浴鳧堂：天鏡園中一個(gè)堂名。樾(yuè)：樹蔭。蘭蕩：湖名。明瑟：明凈新鮮。破塘：紹興地名，以產(chǎn)筍著稱。牙人：商人。枻(yì)：船槳。1解釋下列加著重號(hào)的詞。(1)字俱碧鮮俱：都(2)每歲春老歲：年(3)輕舠飛出輕舠：小船(4)無(wú)可名言名：說(shuō)出2下列各組句子中加著重號(hào)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(B)A無(wú)可名言名之者誰(shuí)B魚鳥藻荇類若乘空猛浪若奔C一泓漾之而或長(zhǎng)煙一空D破塘筍必道此道不通，度已失期(解析：A.說(shuō)出/命名；B.好像；C.數(shù)字“一”/全；D.經(jīng)過(guò)/道路。)3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。(這筍)形狀像象牙，像雪一樣白，像花藕一樣鮮嫩，像蔗糖一樣甜。4選文描寫了哪兩個(gè)生活場(chǎng)面？流露出作者怎樣的情感？作者在文中描寫了讀書堂中、仆人撈筍兩個(gè)場(chǎng)面。流露出作者對(duì)天鏡園的喜愛，以及沉醉于美景的愉悅之情。附參考譯文：天鏡園的浴鳧堂，(有)高聳的槐樹，茂密的竹子，樹蔭層層疊疊，面對(duì)著蘭蕩湖閑坐，(只見)一泓(湖水)微波蕩漾，水清木秀，游魚飛鳥，還有那水中的藻荇，都像是浮在空中一樣。我在里邊讀書，綠色滿頭滿腦地向我撲來(lái)，在幽靜的窗邊打開書本，好像每個(gè)字都是碧綠新鮮的。每年春末，(載著)破塘筍(的小船)必定經(jīng)過(guò)這里。輕舟飛出，商人就選擇最大的第 1 頁(yè)一株筍拋擲到水面上，并向園中人叫道：“撈筍！”然后劃槳飛一樣離開。園丁劃著小舟把筍拾起來(lái)。(這筍)形狀像象牙，像雪一樣白，像花藕一樣鮮嫩，像蔗糖一樣甜。把筍煮熟了吃，說(shuō)不出的鮮美，只是覺得心里有些過(guò)意不去。(二)游沙湖黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。(選自蘇軾東坡志林)_黃州：元豐三年至六年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。龐安常：人名。民間名醫(yī)。絕：超過(guò)。蘄水：舊縣名，屬今湖北浠水縣。王逸少：即王羲之，字逸少，東晉著名書法家。1下列句中加著重號(hào)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(A)A因往相田得疾(于是，就)B書不數(shù)字，輒深了人意(書寫)C余戲之曰(開玩笑)D下臨蘭溪(靠近)(解析：A.因：因?yàn)椤?2下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(B)A黃州東南三十里/為沙湖B聞麻橋人/龐安常善醫(yī)而聾C與之/同游/清泉寺D是日/劇飲而歸(解析：B.應(yīng)劃分為：聞麻橋人龐安常/善醫(yī)/而聾。)3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。(龐安常雖然耳朵聾，可是聰明悟性超過(guò)一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個(gè)，他)就能夠深刻地懂得我的意思。4白居易有詩(shī)云“黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！卑拙右捉琛包S雞催曉”嘆時(shí)光易逝，人生易老。而蘇軾卻反用其意，無(wú)疑給身處逆境的人以勇氣與信心。這讓我們看到了一個(gè)具有從容自信、樂(lè)觀曠達(dá)(開朗風(fēng)趣、超然灑脫)第 2 頁(yè)的人生情懷的蘇軾。附參考譯文：黃州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱螺螄店。我在那里買了幾畝田，于是去那里觀察田地，生了病。聽說(shuō)有個(gè)麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請(qǐng)他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明悟性超過(guò)一般人，(我)用紙給他寫字，寫不了幾個(gè)，(他)就能夠深刻地懂“，”得我的意思。我和他開玩笑說(shuō)： 我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵 我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人。病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個(gè)王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩(shī)歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路上干凈沒有污泥，晚間細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰(shuí)說(shuō)人老了不能再年輕？你看那流水”還能向西，不要因?yàn)槟昀暇统瘘S雞催曉朱顏易逝那種消極悲觀的歌曲。 這一天，喝得非常痛快才回去。(三)龍井題名記秦觀元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問(wèn)龍井所遣籃輿，則曰：“以不時(shí)至，去矣?！笔窍Γ煊铋_霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。(選自淮海集)_秦觀：宋代著名詞人。文中“辨才”“參寥”兩位僧人都是他的朋友。會(huì)稽：今浙江紹興。龍井：地名。在今杭州市西風(fēng)篁嶺上，附近產(chǎn)茶。普寧：與下文“壽圣院”都是寺名?；@輿：竹轎。霽：雨后放晴。雷峰：與下文“南屏”“靈石塢”都是山名。惠因澗：山澗名。第 3 頁(yè)1解釋下列加著重號(hào)的詞。(1)以書邀余入山書：信(2)比出郭，日已夕比：等到(3)濯足于惠因澗濯：洗、洗滌(4)謁辨才于朝音堂謁：拜訪、拜謁2下列加著重號(hào)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是(A)A以不時(shí)至，去矣相委而去B濯足于惠因澗瀉出于兩峰之間者C酌泉據(jù)石而飲之予嘗求古仁人之心D以書邀余入山不以物喜)(解析：A.離開；B.在/從；C.代詞，代泉水/結(jié)構(gòu)助詞，的；D.通過(guò)，用/因?yàn)椤?將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。4作者為什么有“殆非人間之境”的感嘆？請(qǐng)結(jié)合第二段畫線內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。隱顯的燈火、蓊郁的草木和悲鳴的急流所組成的夜景出奇優(yōu)美、幽寂，讓作者內(nèi)心沉靜、澄明，故而情不自禁地發(fā)出“殆非人間之境”的感嘆。附參考譯文：元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興來(lái)杭州，(然后)向東趕回會(huì)稽。龍井(這個(gè)地方)有位叫辨才的大師，通過(guò)書信邀請(qǐng)我到(龍井)山中去。等到出了城，太陽(yáng)已經(jīng)西沉，(我)取水(道航行到普寧，碰到道人參寥，問(wèn)(參寥)龍井是否有可供遣使(雇傭)的轎子，參寥)說(shuō)：“(你)來(lái)得不是時(shí)候，(轎子)已經(jīng)離開了?！边@天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。于是(我)便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過(guò)了雷峰山，穿過(guò)南屏山一帶，在惠因澗洗腳(赤腳涉過(guò)(惠因澗)，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路， 就沿著它)上到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，(背)靠著山石便喝了起來(lái)。從普寧到龍井亭總共經(jīng)過(guò)了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音。路邊的燈火若隱若現(xiàn)，草木長(zhǎng)得蓊蓊郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。(我們繼續(xù))前行(到了)二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天才回去。(四)放鶴亭記第 4 頁(yè)熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東。東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。(節(jié)選自蘇軾放鶴亭記)_彭城：古地名，今徐州。扉 (fi)：門。適：恰好。陂 (bi)：水邊。傃(sù)：向，沿著。1下列句中加著重號(hào)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(D)A明年春，水落(第二年)B作亭于其上(建造)C水及其半扉(到)D故名之曰“放鶴亭”(名字)(解析：D 項(xiàng)句中的“名”是動(dòng)詞，“命名”的意思。)2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)岡嶺四合，隱然如大環(huán)。山岡從四面合攏，隱約像一個(gè)大環(huán)。(2)旦則望西山之缺而放焉，縱其所如。早晨，(山人就)朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到什么地方。3下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(A)A文段交代了放鶴亭名稱的由來(lái)，并具體描寫了放鶴亭的特點(diǎn)。B文段中所寫之鶴很溫馴，善于高飛遠(yuǎn)翔，自由往來(lái)。C文段描寫了“異境”之景的開闊與變化，為寫鶴設(shè)置了背景。D從文段描寫中，我們可以看到張君盡享自然之趣的人生態(tài)度。(解析：A.文章沒有具體描寫放鶴亭的特點(diǎn)。)4本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。本文語(yǔ)句整齊，多運(yùn)用短句，讀起來(lái)朗朗上口。例如：春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。附參考譯文：熙寧十年的秋天，彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂，水已沒到他家門的一半。第二年第 5 頁(yè)春天，大水落下，(云龍山人)搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望去，看到一個(gè)奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山岡從四面合攏，隱約像一個(gè)大環(huán)；只是在西面缺一個(gè)口，而云龍山人的亭子，恰好對(duì)著那個(gè)缺口。春夏兩季交替的時(shí)候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色；風(fēng)雨陰晴，瞬息萬(wàn)變。山人養(yǎng)了兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨(山人就)朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到什么地方，有時(shí)站在低洼的池塘，有時(shí)飛翔在萬(wàn)里云海之外；到了晚上就向著東山飛回來(lái)，因此給這個(gè)亭子取名叫“放鶴亭”。(五)游白水書付過(guò)紹圣元年十月十二日，與幼子過(guò)游白水“佛跡院”。浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞。山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。山崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。暮歸倒行，觀山燒，火甚。俯仰度數(shù)谷。至江，山月出，擊汰中流，掬弄珠璧。到家，二鼓，復(fù)與過(guò)飲酒，食余甘煮菜。顧影頹然，不復(fù)甚寐。書以付過(guò)，東坡翁。_此文是作者遠(yuǎn)謫惠州所作。白水，山名。過(guò)，蘇過(guò)，蘇軾第三子?？P(zhuì)石：用繩子系著石頭向下。倒行：順來(lái)路回去。山燒：一說(shuō)夕照景象，一說(shuō)山火。汰：水波。珠璧：喻指星月在水中的倒影。二鼓：二更。余甘：橄欖的別稱。1解釋下列加著重號(hào)的詞。(1)循山而東循：沿著(2)暮歸倒行暮：晚上(3)顧影頹然顧：回頭看(4)不復(fù)甚寐寐：睡覺2下列加著重號(hào)字“而”與“循山而東”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是(B)A人不知而不慍B河曲智叟笑而止之曰C先天下之憂而憂D泉香而酒洌(解析：“循山而東”中“而”為連詞，表修飾。 A.連詞，表轉(zhuǎn)折；B.連詞，表修飾；C.連詞，表順承；D.連詞，表并列。)3用“”給下列句子劃分節(jié)奏。(限兩處)第 6 頁(yè)與幼子過(guò)/游/白水“佛跡院”4將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。山崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。山崖邊有幾十個(gè)巨大的腳印，這就是所謂佛的痕跡吧。5試分析作者在這篇游記中表達(dá)了怎樣的思想感情。作者在文中表達(dá)了山水之樂(lè)和身世之悲的復(fù)雜感情。(意思相近即可)附參考譯文：紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過(guò)游白水“佛跡院”，在溫泉中沐浴，水很熱，它的源頭估計(jì)能把東西煮熟。沿著山向東走，在稍稍偏北的地方，有一個(gè)百丈瀑布。山上有八九個(gè)彎道，每個(gè)彎道處就有潭。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。山崖邊有幾十個(gè)巨大的腳印，這就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時(shí)我們順來(lái)路返回，在夕陽(yáng)映照下山仿佛在燃燒，十分壯觀?；驈澭蛱ь^看這些山谷。到了江邊，此時(shí)月亮出來(lái)，江水擊打著，用雙手捧著水中星月的倒影?；氐郊乙咽嵌鼤r(shí)分，我與蘇過(guò)再次飲酒。吃著橄欖菜，回頭看看，有種蕭索感，再也睡不著了。寫下這些文字交給蘇過(guò)，東坡記。(六)坦然翁傳翁天性孝友，深得父母心。母蚤世，事繼母無(wú)懈，二弟一妹，翁所成立也。嘗攜妹北上，艤舟絕岸，妹戲而前，俄墜水中。翁驚愕，不覺俱墜。其水深不可測(cè)，加天寒裘重，沒入不見蹤躋，觀者皆駭。頃之，持妹而出。論者謂有神相云。蜀俗，兄弟壯且婚，多割灶自食。翁深恥之，然不欲傷母弟心志，悉讓其田宅。御史之死王事也，向二毛其施弗究。翁痛之，作永思堂于家，歲時(shí)率子?jì)D拜祭以為常。(節(jié)選自羅玘坦然翁傳)_翁：坦然翁，姓劉，名山，四川珙縣人。蚤：通“早”。成立：撫養(yǎng)成人。艤(y)舟：船泊岸邊。割灶自食：指家族內(nèi)兄弟分家自立。御史：指坦然翁的父親。向二毛其施弗究：過(guò)去御史家供養(yǎng)的老人未能堅(jiān)持供養(yǎng)到底。羅玘(q)：字景明，明朝江西撫州南城人。1下列加著重號(hào)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是(B)A嘗攜妹北上嘗射于家圃第 7 頁(yè)B論者謂有神相云此之謂大丈夫C持妹而出執(zhí)策而臨之D悉讓其田宅悉如外人(解析：A.曾經(jīng)；B.說(shuō)/叫作；C.連詞，表修飾；D.全，都。)2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。頃之，持妹而出。一會(huì)兒，(坦然翁)拉著妹妹(從水中)出來(lái)了。3選文詳寫了坦然翁的哪幾件事？用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括。奮力救妹，讓出田宅，遵從父愿。4讀了文本，你獲得了哪些人生啟示？圍繞“孝敬父母，善待家人，體恤父母”幾個(gè)要點(diǎn)來(lái)談即可。附參考譯文：第 8 頁(yè)