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1、《孟子》選讀,人和,千秋亞圣,孟子(約前372～前289),走近作者,孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人，儒家學派代表人，后人把他與孔子合稱孔孟，并尊稱他為亞圣。晚年時期，和弟子萬章、公孫丑等人撰寫了《孟子》一書。,《孟子》是記錄孟子思想及其言行的一部著作。,,子不學，斷機杼。,昔孟母，擇鄰處；,童年,孟子長大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開鄒國到孔子的家鄉(xiāng)魯國深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過學習，孟子認為孔子是有人類以來最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想。,青少年,孟子醉心研究，終于名聲大噪，鄒國和魯國國君也時常向他請教治國之道?？上оu、魯這樣的小國，很難實施孟子“仁政”的

2、抱負。他決定帶著學生到東方大國齊國去。但是當時大國所采取的是鍛煉精兵使國家更為富強的政策，對孟子的思想毫不理睬。孟子的抱負沒有實現(xiàn)，晚年退居講學，跟弟子萬章、公孫丑等人“序《詩》、《書》，述仲尼之意”，撰寫了《孟子》一書。,成年與晚年時代,孟子的思想,宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。a、性善學說：“孟子道性善”b、民本思想c、“仁政”思想：“民為貴，社稷次之，君為輕。”“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。,【復(fù)習第1則】思考下列問題：,天時地利人和三者，孟子認為哪個最重要？何為“得道”，何為“失道”？,天時,地利,人和,,,兩個戰(zhàn)例逐層遞進,,,,何為“得道者”，何

3、為“失道者”？,得道者：有仁德，踐行仁的國君失道者：沒有仁德，背離仁的國君,得道者多助失道者寡助,“人和”的最高境界：天下順之,思考：國君要達到人和的境界，必須施行仁政，必須具備仁德。那么就一般的社會成員來說，如何能夠營造人和的社會關(guān)系呢？,【學習并賞析第2則】,1.孟子認為應(yīng)如何“存心”？,君子以仁存心，以禮存心。存心的方法有二，一是以仁，二是以禮。存心。也就是時刻以“仁”“禮”約束自己。,2.國君要達到人和的境界，必須施行仁政，必須具備仁德。那么就一般的社會成員來說，如何能夠營造人和的社會關(guān)系呢？,明確：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！比巳嘶ゾ椿?，就能達到人和的境界。,仁者愛人，

4、有禮者敬人。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。,3.如果有了例外，要面對這種例外，君子要怎么做呢？,自反——反省自己,孟子所謂的“忠”具體指什么？,思考,“教人以善謂之忠”——《孟子滕文公上》“忠者，盡己之謂”——朱熹釋上“忠者，盡已也。盡已者，仁禮無一毫不盡?！薄杈傅隆吨熳诱Z類》,孟子所謂的“不忠”指沒有盡心竭力、沒有盡仁盡禮。,4.君子反躬自問自己是仁的，自己是有禮的，自己是忠的，可是那人仍然橫暴不順理。面對這種情況，君子又會怎么辦呢？,君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？”,5、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。,思考,,君子一輩子的憂慮是什么？,君子的

5、憂慮在已不在人，君子的憂慮不在遇上橫逆之人，而在自己的德行不能達到舜那樣高的水平，以為天下人的楷模，并且垂范后世。,“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z》）,孟子說，君子憂慮的其他事情就沒有了。君子真的就沒有其他的憂慮了嗎？,想一想,“非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣?！?由于君子最關(guān)注的是自我道德水平的提高，所以只要做到非仁不為，非禮不行，他就能夠向著自己認定的道德境界前進。既然如此，其他事情就不足為慮了。,,發(fā)散延伸,,和平共處（各個國家、民族之間）,和衷共濟（面對困難的時候）,和氣生財和氣致祥（商業(yè)，做生意）,和睦、家和萬事興（家人之間）,

6、和諧（社會、人與人之間）,團結(jié)互助和睦相處（同學朋友之間）,,【學生自講第3則】,我要當小老師！！,愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。,行有不得者，皆反求諸已,,,“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬?！睆倪@句話你得到了什么啟發(fā)？凡事沒有做好，都要從自己身上找原因，要嚴于律己，寬以待人。不斷提高和完善自己才是根本。,行有不得者，皆反求諸已。一切都要從自己身上下功夫，不斷提高和完善自己才是根本。抓住了這個根本，就可以贏得天下，達到人和的境界了。,主旨:,事例,將相和戰(zhàn)國時候，趙國藺相如完璧歸趙有功，拜為上卿，位在大將廉頗很不服氣，揚言要侮辱藺相如。相如總是躲

7、避廉頗。相如的門客認為他害怕廉頗將軍。相如說：“秦王我都不怕，難道還怕廉頗？秦國之所以不派兵來攻打趙國，就因為趙國有我與廉頗將軍在。我所以那樣對待廉頗將軍，是先國家之急而后私仇?。　绷H聽到這番話后，很是慚愧，親自上相如門前請罪，兩個結(jié)成了刎項之交。,通假字,其橫逆由是也若夫君子所患則亡矣,,“由”通“猶”，尚且，還“亡”通“無”，沒有,知識積累,重點實詞,池非不深也委而去之則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？,護城河委，丟棄去，離開怎么區(qū)別nn，詰責，計較,重點虛詞,域民不以封疆之界其待我以橫逆以其存心也,,,介，憑借介，用介，因為,以,拓展探究,有人說，當今時代是資訊科技時代，“人和”似乎不是那么重要了，你看，我們上網(wǎng)一查，很多問題就會迎刃而解，何必煩勞別人呢？人與人交往也是如此，各干各的事，你是你，我是我，“人和”的說法落伍了。真的是這樣嗎？,課后作業(yè),1.預(yù)習第四則2.根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合自己的理解，以“和”為題，寫一篇感悟性文章，500字左右,謝謝欣賞！,