《2018年春高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙 第一框 意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年春高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙 第一框 意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt（19頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五課把握思維的奧妙第一框意識(shí)的本質(zhì),課前預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)舊知,1.運(yùn)動(dòng)的含義。2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。3.靜止的含義。4.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。5.規(guī)律的含義。6.規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論要求。,學(xué)習(xí)目標(biāo),課標(biāo)要求:解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例,把握思維的本質(zhì)。,3.牢固樹立物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn),進(jìn)一步堅(jiān)定唯物主義信念。,知識(shí)梳理,一、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物★1.意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物(1)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。(2)生物的(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的——人腦的生成,

2、促進(jìn)了意識(shí)的——語言的產(chǎn)生,提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。,物質(zhì),反應(yīng)形式,勞動(dòng),物質(zhì)器官,表達(dá)手段,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1從意識(shí)產(chǎn)生所需要的物質(zhì)器官、表達(dá)手段等來看,意識(shí)是發(fā)展的產(chǎn)物。()A.自然界B.勞動(dòng)C.大腦D.社會(huì),答案:D,二、意識(shí)是人腦的機(jī)能★1.人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。具有產(chǎn)生意識(shí)的。2.沒有人腦,就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦的。,生理基礎(chǔ),機(jī)能,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2判斷(正確的打√,錯(cuò)誤的打)(1)只要有人腦,就能產(chǎn)生意識(shí)。()(2)沒有人腦就沒有意識(shí)。()(3)人工智能是對(duì)人腦的模擬。()(4)大腦是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。(),,√,√,,三、意識(shí)是客觀存在的反映★★★1

3、.意識(shí)的本質(zhì)不管什么樣的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。,2.意識(shí)的含義(1)從意識(shí)的起源看,它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看,它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——的機(jī)能。(3)從意識(shí)的內(nèi)容看,它是客觀存在的主觀映象。3.從意識(shí)的本質(zhì)可以看出物質(zhì)是的,意識(shí)是的,物質(zhì)意識(shí)。,人腦,本原,派生,決定,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3錯(cuò)誤的意識(shí)是不是人腦對(duì)客觀存在的反映?,提示:是。無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映,錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的歪曲反映。,知識(shí)體系,核心突破,要點(diǎn)一,

4、全面理解意識(shí)是人腦的機(jī)能,1.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ),意識(shí)是人腦的特有機(jī)能,動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。2.意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。(1)人腦比動(dòng)物的大腦具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。(2)人腦對(duì)外界刺激的條件反射不僅包括第一信號(hào)系統(tǒng),而且可以在語言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號(hào)系統(tǒng)。意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。3.有了人腦,不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。人腦只是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,要產(chǎn)生意識(shí),除了要有人腦,還必須通過實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。,【易錯(cuò)點(diǎn)撥】人腦與電腦人腦以人的生命機(jī)體活動(dòng)為基礎(chǔ),思維是復(fù)雜的精神活動(dòng),而電腦是物的

5、裝置,其過程也是機(jī)械物理過程;意識(shí)有社會(huì)性,電腦沒有社會(huì)性;意識(shí)有能動(dòng)性和創(chuàng)造性,電腦接受人的指令工作,沒有能動(dòng)性、創(chuàng)造性;電腦思維是一個(gè)純粹的邏輯過程,而且是人事先給定的,人腦思維除自覺的邏輯過程外,還滲透有情感、意志因素,穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。,鞏固練習(xí)1,俗話說,知人知面不知心。神經(jīng)科學(xué)家認(rèn)為,不同的人之所以在思維和行為上有所不同,是與其大腦的物理連接、大腦皮層的溝槽深度有密切聯(lián)系的。這進(jìn)一步佐證了()①意識(shí)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)的本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是形成意識(shí)的物質(zhì)器官④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A.①③B.②③C.②④D.③④,,解析:D題干表明,人的思維和行為上的

6、不同是由其大腦的某些方面的不同造成的。這說明人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官和思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ),③④符合題意。①錯(cuò)誤,意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在;②錯(cuò)誤,從本質(zhì)上講意識(shí)是客觀存在的反映。,合作探究1,黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練,學(xué)會(huì)了一種本領(lǐng),就是它能打開水龍頭,用水桶接水滅火。后來,人們把黑猩猩放到湖中的船上,同樣點(diǎn)上火,給它一個(gè)水桶,讓它滅火,但它此時(shí)卻束手無策,不會(huì)滅火了。(1)黑猩猩不會(huì)就地取水滅火,這說明了什么哲學(xué)道理?(2)現(xiàn)在,電腦系統(tǒng)越來越發(fā)達(dá),電腦在一定條件下會(huì)形成意識(shí)。你認(rèn)可這一觀點(diǎn)嗎?為什么?,,提示:(1)①人的意識(shí)雖然是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的,但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)

7、。意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物,而動(dòng)物不會(huì)勞動(dòng),也沒有形成社會(huì)環(huán)境。②意識(shí)是人腦的機(jī)能,沒有人腦這一高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng),就不可能有意識(shí)的產(chǎn)生。黑猩猩的大腦不是人腦,所以不會(huì)形成就地取水滅火的意識(shí)。(2)不認(rèn)可。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,沒有人腦就沒有意識(shí)。不管電腦系統(tǒng)如何發(fā)達(dá),它畢竟不是人腦,只是人類意識(shí)指導(dǎo)下生產(chǎn)出的工具,所以它不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。,意識(shí)是客觀存在的反映,要點(diǎn)二,1.圖解,意識(shí)的產(chǎn)生過程,2.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,但反映形式是主觀的(1)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。①意識(shí)是客觀存在的主觀映象,人腦好比加工廠,制造產(chǎn)品的原材料來自客觀世界。人只有同外界打交道,

8、使人的大腦同外界發(fā)生聯(lián)系,經(jīng)過加工才會(huì)在頭腦中形成關(guān)于客觀存在的意識(shí)。,②無論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí),還是人們對(duì)過去的思考與總結(jié),以及人們對(duì)未來的預(yù)測,都是對(duì)客觀事物的反映。這說明人的意識(shí)的產(chǎn)生是離不開客觀存在的。(2)意識(shí)的形式是主觀的。①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,但意識(shí)并非客觀世界本身,而是經(jīng)過人的主觀能動(dòng)性加工過的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和關(guān)系等的映象,即對(duì)客觀世界的反映。②客觀世界反映到人腦中,必然要進(jìn)行加工改造,以主觀的形式存在,所以意識(shí)的形式是主觀的。,3.圖示物質(zhì)決定意識(shí),鞏固練習(xí)2有很多膾炙人口的流行歌曲蘊(yùn)含著豐富的地理知識(shí)。比如,“我家住在黃土高坡,大風(fēng)從坡上刮過?！边@是黃土高原

9、的真實(shí)寫照。這說明()①意識(shí)是人腦的機(jī)能②思維與存在具有同一性③意識(shí)是客觀存在的主觀映象④意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映A.①②B.①④C.②③D.③④,,解析:C這句歌詞是對(duì)黃土高原的真實(shí)寫照,體現(xiàn)了意識(shí)能正確反映物質(zhì),即思維與存在具有同一性,②正確;也說明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,但只有正確意識(shí)才是如實(shí)反映,③正確,④錯(cuò)誤;材料沒有涉及意識(shí)和人腦的關(guān)系,①排除。,鞏固練習(xí)3(2013新課標(biāo)全國Ⅱ卷,23)2012年,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說,自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分,藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有()①意識(shí)形

10、式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④,,解析:C①中“決定”說法錯(cuò)誤,不選;③過分夸大了想象力的作用,錯(cuò)誤,不選。②④正確,符合題意。,合作探究2魯迅先生曾經(jīng)說:“天才們無論怎樣說大話,歸根結(jié)蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼,毫無對(duì)證,本可以?？苛松袼?所謂天馬行空似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼,長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長了頸子二三尺而已?！?1)離開了客觀對(duì)象,能不能產(chǎn)生意識(shí)?為什么?(2)在一些小說、電影、電視中,經(jīng)?？梢钥吹揭恍┕砩竦男蜗?。東方和西方的鬼神形象是不一樣的,這是為什么呢?,,提示:(1)不能。意識(shí)是客觀存在的主觀映象,客觀對(duì)象是生成意識(shí)的原材料,離開了這些客觀存在,就不會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生。不管什么樣的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映。(2)①客觀存在是意識(shí)反映的客觀對(duì)象。東方和西方不同的客觀存在,會(huì)通過鬼神觀念反映出來。②不管什么樣的意識(shí),都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。東方和西方的不同鬼神形象是東西方人們對(duì)客觀存在加工改造后的不同結(jié)果。,謝謝觀賞！,