唯物史觀部分一、 單項(xiàng)選擇題1. 在誰是歷史的創(chuàng)造者問題上，主觀唯心主義和客觀唯心主義都認(rèn)為( D )A.歷史的發(fā)展是天意的體現(xiàn) B.英雄人物是神意或絕對(duì)精神的受托者 C.杰出人物創(chuàng)造社會(huì)歷史 D.精神的力量主宰歷史2. 人民群眾是歷史創(chuàng)造者的最根本原因是（ A ）A.人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 B.人民群眾占人口的大多數(shù)C.人民群眾具有先進(jìn)思想 D.人民群眾通曉歷史發(fā)展的規(guī)律3. 社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，是指( C )A.人類社會(huì)與自然界沒有根本區(qū)別 B.人類社會(huì)的發(fā)展與自然發(fā)展有相同的規(guī)律C.人類社會(huì)的發(fā)展與自然一樣都是有規(guī)律可循的 D.社會(huì)的發(fā)展與自然發(fā)展是等同的4. 唯物史觀是真理，因?yàn)樗? D )A.徹底拋棄了以往的歷史理論 B.吸收了人類的一切文化遺產(chǎn)C.批判地考察了德國古典哲學(xué) D.提示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律5. 在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不存在( B )A.唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng) B.唯物史觀與唯心史觀的斗爭(zhēng)C.辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng) D.可知論與不可知論的斗爭(zhēng)6. 生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，這是( B )A.唯生產(chǎn)力論 B.唯物史觀的基本觀點(diǎn) C.唯心主義的觀點(diǎn) D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)7. 胡適曾說過：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為( D )A.歷史的發(fā)展純粹是必然的 B.歷史的偶然因素決定必然C.歷史的發(fā)展純粹是偶然的 D.歷史人物的性格這種偶然因素對(duì)歷史發(fā)展有一定影響8 在歷史的真正創(chuàng)造者問題上，下述哪個(gè)觀點(diǎn)是正確的( C )A.“如古之無圣人，人之類滅久矣” B.偉人的活動(dòng)是“全部世界歷史的靈魂”C.“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力” D.無偉人就無歷史9 一定社會(huì)的上層建筑由兩部分組成，即( D )A.政治法律制度和軍隊(duì)警察等武裝力量 B.生產(chǎn)關(guān)系和政治制度C.政權(quán)和政治法律及其設(shè)施 D.政治上層建筑和觀念上層建筑10下列日常用語中蘊(yùn)含客觀規(guī)律性與人的自覺活動(dòng)的辯證關(guān)系的有( C )A.有條件上，沒有條件也要上 B.心想事成 C.量力而行，盡力而為 D.謀事在人，成事在天11.劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是( D )A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng) B.是否承認(rèn)祔歷史的規(guī)律性C.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用 D.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)12.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括( C ) A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具的物質(zhì)交換過程 B.勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面 D.生產(chǎn)者與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面13.在個(gè)人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這個(gè)問題上，歷史唯心主義的根本錯(cuò)誤在于( C )A.承認(rèn)偉大人物的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用 B.承認(rèn)政治權(quán)力和暴力在歷史發(fā)展中的作用C.否認(rèn)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性作用 D.否認(rèn)英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史14.“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說明( A )A.生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程B.生產(chǎn)關(guān)系的改革需要通過革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的社會(huì)革命C.生產(chǎn)關(guān)系的改變是一個(gè)無須人的參與的自發(fā)過程D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用15.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約。這種觀點(diǎn)是說( D )A.人民群眾不是社會(huì)發(fā)展的決定力量 B.人民群眾不是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾不是歷史活動(dòng)的主體 D.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史16.中國戰(zhàn)國時(shí)期的鄒衍認(rèn)為，歷史朝代的更替和變遷是按照土德，金德，火德，水德，木德的順序進(jìn)行的，史稱“五德終始說”。這種觀點(diǎn)屬于( C )A.歷史進(jìn)步論 B.歷史倒退論 C.歷史循環(huán)論 D.歷史唯物論17.我國目前實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這主要是由于( A )A.我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力狀況決定的 B.我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性決定的C.黨的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的政策決定的 D.我國社會(huì)基本矛盾決定的18.社會(huì)歷史觀的基本問題是( B )A.人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是什么的問題 B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題C.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么的問題 D.物質(zhì)資料生產(chǎn)與人口自身生產(chǎn)的關(guān)系問題19.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是( B )A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 B.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性 D.是否承認(rèn)人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的20.哲學(xué)基本問題同歷史觀的基本問題( C )A.是同一個(gè)問題 B.哲學(xué)基本問題是歷史觀基本問題的具體化C.歷史觀的基本問題是哲學(xué)基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)D.沒有必然的聯(lián)系21.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的規(guī)律之所以是社會(huì)發(fā)展的根本的普遍規(guī)律，是因?yàn)? C )A.它揭示了事物發(fā)展的源泉?jiǎng)恿鸵话氵^程 B.它也是人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律C.它是人類歷史發(fā)展中始終起作用的規(guī)律 D.它決定并制約著參與社會(huì)發(fā)展過程中的自然界發(fā)展的客觀規(guī)律22.一些思想家認(rèn)為社會(huì)歷史有自己的必然規(guī)律，是“神意”，“天命”，人是無能為力的觀點(diǎn)是( A )A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.相對(duì)主義 D.不可知論23.生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)的基本過程是( C )A.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力始終不相適合的過程B.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力始終相適合的過程C.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力從基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的過程D.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力由不適合到適合再到新的不適合的過程24.歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)物質(zhì)生活條件是指( D )A.全部自然界 B.人口 C.地理環(huán)境 D.地理環(huán)境，人口因素和生產(chǎn)方式諸要素的總和25.構(gòu)成一定社會(huì)形態(tài)的“骨骼”，判斷一定性質(zhì)社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志是( D )A.生產(chǎn)關(guān)系 B.生產(chǎn)力 C.上層建筑 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)26.上層建筑反作用的性質(zhì)取決于( A )A.它是否適應(yīng)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) D.國家政權(quán)的性質(zhì)27.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是因?yàn)? C )A.科學(xué)技術(shù)是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨(dú)立要素 B.科學(xué)技術(shù)是直接的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力C.科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力D.科學(xué)技術(shù)可以把生產(chǎn)力諸要素結(jié)合起來構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力28.“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程?！边@句話說的是( D )A.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律完全相同 B.社會(huì)規(guī)律是純粹自發(fā)的過程C.社會(huì)發(fā)展不受人的思想動(dòng)機(jī)的影響 D.社會(huì)發(fā)展具有不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性29社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的最終原因是( B )A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B.生產(chǎn)力的發(fā)展 C.上層建筑的發(fā)展 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展30“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”。馬克思的這段話包含的哲學(xué)原理是( C )A.生產(chǎn)工具本身是社會(huì)發(fā)展的決定作用 B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 D.相對(duì)于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系是活躍的革命的因素31馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的主要區(qū)別是( C )A.堅(jiān)持了唯物主義一元論 B.堅(jiān)持了世界的可知性C.創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀 D.強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性32劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是（ D ）A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng) B.是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性C.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用 D.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)33理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是（ B ）A.階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史 B.生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史 C.宗教信仰變遷史 D.政治制度演變史 34唯物史觀研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是（ D ） A.杰出人物 B.人性 C.人類之愛 D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式35在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是（ D ） A.地理環(huán)境的優(yōu)劣 B.人口增長的快慢 C.社會(huì)風(fēng)氣的好壞 D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式36生產(chǎn)力的首要因素是（ A ）A.生產(chǎn)工具 B.勞動(dòng)對(duì)象 C.勞動(dòng)者 D.生產(chǎn)管理37生產(chǎn)關(guān)系包括很多內(nèi)容，其中起決定作用的是（ B ）A.勞動(dòng)者的分工形式 B.生產(chǎn)資料的所有制形式C.產(chǎn)品的分配和交換關(guān)系 D.人們?cè)谏a(chǎn)中所處的地位和作用38用人們的政治觀點(diǎn)來劃分階級(jí)的理論是（ / ）A.歷史唯物主義 B.歷史唯心主義 C.形而上學(xué) D.折中主義39劃分階級(jí)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（ C ）A.人們的政治立場(chǎng)和態(tài)度 B.人們?cè)谏a(chǎn)過程中所起的不同作用C.對(duì)生產(chǎn)資料關(guān)系的不同所造成的不同經(jīng)濟(jì)地位 D.分配的多少40階級(jí)觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一，因此它適用于分析（ C ）A.一切現(xiàn)象 B一切社會(huì)現(xiàn)象 C階級(jí)社會(huì)的一切現(xiàn)象 D一切具有階級(jí)性的社會(huì)現(xiàn)象41區(qū)分國家類型的根據(jù)是（ D ） A.人口多少和領(lǐng)土大小 B.政體 C.民主共和制還是君主立憲制 D.政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)的手里 42社會(huì)存在主要是指（ C ）A.人口 B.地理環(huán)境 C.生產(chǎn)方式 D.生產(chǎn)資料43下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是（ D ）A.自然科學(xué)、道德、宗教 B.法律、邏輯學(xué)、宗教C.政治思想、藝術(shù)、語言學(xué) D.法律思想、哲學(xué)、宗教44意識(shí)形態(tài)的核心是（ B ） A.哲學(xué) B.政治法律思想 C.藝術(shù) D.道德45在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想，最根本原因是統(tǒng)治階級(jí)（ B ）A.在政治上占統(tǒng)治地位 B.在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位 C.掌握了宣傳機(jī)器 D.控制了大多數(shù)知識(shí)分子46社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性突出地表現(xiàn)為（ C ）A.同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性 B.對(duì)社會(huì)存在具有反作用C.與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性 D.社會(huì)意識(shí)諸形式之間相互作用和相互影響 47先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于（ A ）A.它正確地反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律 B.它是社會(huì)存在的反映C.它具有相對(duì)獨(dú)立性 D.它具有歷史繼承性48社會(huì)的物質(zhì)文明是指（ B ）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件 B.人類改造自然所取得的物質(zhì)成果的總和C.表現(xiàn)精神文明的物質(zhì)設(shè)施 D.社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式49社會(huì)的精神文明是指（ C ）A.社會(huì)意識(shí)形態(tài) B.共產(chǎn)主義思想體系 C.人類改造客觀世界的同時(shí)，改造主觀世界所取得的積極成果的總和 D.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn) 50先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是 （ C ）A.勞動(dòng)者 B.勞動(dòng)對(duì)象 C.科學(xué)技術(shù) D.管理方式51人類社會(huì)的基本矛盾是（ D ） A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的矛盾 B.社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)精神生產(chǎn)之間的矛盾 C.生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾52生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因?yàn)椋?B ）A.生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的因素B.生產(chǎn)力是本原的第一性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的、第二性的因素C.自然關(guān)系決定社會(huì)關(guān)系 D.生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式 53判斷一種生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)的根本標(biāo)志是看它是（ B ）A.生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制 B.促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 C.社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn) D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 54生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是（ C ）A.統(tǒng)治階級(jí)的主觀意志 B.人們的普遍愿望C.生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求 D.其它國家的影響55推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最深刻的原因是（ A ）A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革 C.上層建筑的變革 D.社會(huì)形態(tài)的更替56當(dāng)前我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的客觀依據(jù)是（ D ）A.自然規(guī)律 B.人民的需要C.階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 57經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（ D ）A.一個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)力的總和 B.一個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C.一個(gè)社會(huì)中科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理的總和D.一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 58一定的上層建筑由兩部分組成，即（ D ）A.政治法律制度和設(shè)施 B.軍隊(duì)警察等武裝力量和政府組織部門C.經(jīng)濟(jì)制度和政治制度 D.政治上層建筑和思想上層建筑 59在上層建筑各因素中，居于主導(dǎo)地位的是（ D ）A.思想 B.道德 C.哲學(xué) D.政治 60上層建筑的核心是（ B ）A.政治法律思想 B.國家政權(quán) C.武裝力量 D.道德61我國社會(huì)主義上層建筑的核心是（ C ） A.社會(huì)主義的政治法律觀點(diǎn) B.共產(chǎn)主義道德和理想C.人民民主專政的國家政權(quán) D.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論 62經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這種情況（ D ）A.只存在于封建社會(huì) B.只存在于資本主義社會(huì)C.只存在于社會(huì)主義社會(huì) D.存在于一切社會(huì)形態(tài) 63上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為（ B ）A.對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活的控制 B.保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除異己C.既可以促進(jìn)也可以阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 D.為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)64黨的十一屆三中全會(huì)以來，由于黨的路線、方針、政策的正確，我國經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，這說明（ D ）A.上層建筑的進(jìn)步可以決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方向B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的總趨勢(shì)是由上層建筑決定的C經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律是可以改變的D.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有能動(dòng)的反作用 65決定一個(gè)社會(huì)形態(tài)性質(zhì)的依據(jù)是（ A ）A.哪個(gè)階級(jí)占統(tǒng)治地位 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的水平 D.生產(chǎn)力發(fā)展的水平 66我國社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是（ B ）A.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義兩條道路的矛盾 B.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的矛盾 67階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（ D ） A.根本動(dòng)力 B.唯一動(dòng)力 C.最終動(dòng)力 D.直接動(dòng)力 68社會(huì)革命的最深刻的根源是（ B ）A.對(duì)抗階級(jí)之間的矛盾 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化C.人口眾多和資源貧乏之間的矛盾 D.人民群眾和各種敵對(duì)分子之間的矛盾 69英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是（ B ）A.人是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體 B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C.社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)的反作用 D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)是偶然性支配的 70英雄人物的活動(dòng)是理解歷史發(fā)展的基本線索，這種觀點(diǎn)是（ A ）A.歷史唯心主義的觀點(diǎn) B.唯物史觀的觀點(diǎn) C.歷史主義的觀點(diǎn) D.唯物史觀和唯心史觀都能接受的觀點(diǎn) 71下列各項(xiàng)承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)的是（ C ）A.一切唯物主義者 B.某些唯心主義者 C.馬克思主義者 D.二元論者72人民群眾對(duì)歷史的創(chuàng)造作用總是受歷史條件的制約，其根本條件是指（ A ）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況 B.人們頭腦中的觀念C.科學(xué)文化的水平 D.人們的生活水平73歷史人物的產(chǎn)生是（ C ）A.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 B.理論活動(dòng)和政治活動(dòng)的統(tǒng)一C.必然性和偶然性的統(tǒng)一 D.社會(huì)政治條件和思想條件的統(tǒng)一74杰出人物的產(chǎn)生是（ D ）A.完全必然的 B.偶然的 C.有時(shí)是必然的，有時(shí)是偶然的 D.必然和偶然的統(tǒng)一. 75“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處的歷史條件所許可的范圍”，這種看法是（ D ） A.宿命論的觀點(diǎn) B.機(jī)械論的觀點(diǎn) C.歷史循環(huán)論的觀點(diǎn) D.歷史唯物論的觀點(diǎn)76人的本質(zhì)屬性是（ B ） A.自然屬性 B.社會(huì)屬性 C.先天屬性 D.物質(zhì)屬性 77“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（ C ） A.不符合“人之初，性本善”的觀點(diǎn) B.違背人有追求自由、平等、幸福的觀點(diǎn) C.把人的自然屬性當(dāng)作人的本質(zhì) D.違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷 78人的社會(huì)性在階級(jí)社會(huì)中突出表現(xiàn)為（ B ）A.人的自私性 B.人的階級(jí)性 C.人的個(gè)體性 D.人的意識(shí) 79人在價(jià)值關(guān)系中（ D ）A.只能是價(jià)值主體 B.只能是價(jià)值客體 C.只能是價(jià)值的享受者 D.既可能是價(jià)值主體，又可能是價(jià)值客體 80人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是（ D ）A.人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值 B.人的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值C.人的潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值 D.人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值 81人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（ A ）A.個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少 B.個(gè)人社會(huì)地位的高低C.個(gè)人知識(shí)和才能的多少 D.個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要 82必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的（ A ）A.兩個(gè)不同階段 B.兩個(gè)不同的道路 C.兩個(gè)不同的結(jié)果 D.兩個(gè)不同的狀態(tài)83馬克思主義認(rèn)為，自由是人們（ B ） A.選擇的自由 B.對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造 C.隨心所欲，為所欲為 D.擺脫必然性而獨(dú)立84在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（ C ）A.前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo) B.前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值 C.兩者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程 D.兩者互為前提和基礎(chǔ). 85衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（ C ）A.勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度 B.勞動(dòng)者的素質(zhì) C.勞動(dòng)工具的狀況 D.勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量86生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的（ B ）A.人與自然的關(guān)系 B.人與人的物質(zhì)利益的關(guān)系C.管理與被管理的關(guān)系 D.分工協(xié)作的關(guān)系87階級(jí)產(chǎn)生的直接原因是（ C ）A.一部分人對(duì)另一部分人的暴力掠奪 B.社會(huì)產(chǎn)品的分配不均C.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) D.生產(chǎn)資料私有制的形成89大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是（ D ）A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用 B.社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C.只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展 D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在90在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于（ B ） A.國家政權(quán)的階級(jí)屬性 B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì) D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)91馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（ D ）A.人的自身需要 B.人類的共同利益C.人的自然屬性 D.人的社會(huì)關(guān)系92人的個(gè)性決定于（ D ） A.先天的稟賦 B.家庭出身 C.生理狀況 D.后天的社會(huì)實(shí)踐93科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，它的科學(xué)含義是指科學(xué)技術(shù)是( C)A.生產(chǎn)力的決定性要素 B.構(gòu)成生產(chǎn)力的獨(dú)立要素 C.能夠滲透到生產(chǎn)力的其他要素中，并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力 D.現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力二、多項(xiàng)選擇題 1社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)為（ABCD ）A.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程 B.生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量C.社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)歷史的一般過程 D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活的過程 E.社會(huì)是獨(dú)立于人之外的客觀過程生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用表現(xiàn)在 (ACDE )A.它是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ) B.它決定各種社會(huì)形態(tài)的全部具體形態(tài) C.它制約著整個(gè)社會(huì)生活過程 D.它決定著整個(gè)社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌 E.它決定著社會(huì)形態(tài)的更替3科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，應(yīng)理解為（AD ）A.是第一生產(chǎn)力 B.是獨(dú)立的生產(chǎn)力 C.是現(xiàn)實(shí)的直接的生產(chǎn)力 D.是轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力三要素的生產(chǎn)力 E.是已經(jīng)轉(zhuǎn)入生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)力 下列現(xiàn)象中，屬于上層建筑的有（BCDE ） A.生產(chǎn)資料所有制 B.政治法律制度 C.國家政權(quán) D.社會(huì)意識(shí)形態(tài) E.社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能動(dòng)的反作用在于它（ ABC ） A.為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) B.促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展 C.排除對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 D.決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) E.決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化 社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（ BE ） A.階級(jí)斗爭(zhēng) B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 C.社會(huì)改革 D.社會(huì)革命 E.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（CE ） A.發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在 B.提出階級(jí)斗爭(zhēng)的長期性 C.論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D.說明了階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政E.說明了無產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過度杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用表現(xiàn)在： (CD ) A.可以改變歷史發(fā)展的方向 B.可以決定歷史事件的外貌特征 C.可以加速一定歷史的進(jìn)程 D.可以延緩一定歷史的進(jìn)程 E.可以不受歷史條件的限制而對(duì)歷史起作用9無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)有 (CD )A.人民群眾是歷史發(fā)展中的決定力量的原理B.人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理C.從個(gè)別到一般，在從一般到個(gè)別的認(rèn)識(shí)秩序D.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮的人類認(rèn)識(shí)總規(guī)律E.群眾的一切意見都必須遵從的觀點(diǎn) 10無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)包括以下內(nèi)容 ( BCDE )A承認(rèn)群眾有絕對(duì)自由的觀點(diǎn) B.堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)C.全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn) D.一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)E.一切向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)11社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是 (CD )A.多數(shù)人選擇的道路 B.勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路 C.先進(jìn)階級(jí)選擇的道路 D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路 E.能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)公平的道路12“人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然的歷史過程”，這一觀點(diǎn)的含義是 ( AC )A.社會(huì)同自然界一樣，本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)同自然運(yùn)動(dòng)一樣，無須人的意識(shí)活動(dòng)的參與而照樣進(jìn)行 C.社會(huì)同自然界一樣，有著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律D.人們有可能以自然科學(xué)那樣精確的眼光來研究人類社會(huì)E.社會(huì)同自然界遵循完全相同的規(guī)律13. 歷史人物的作用表現(xiàn)為( ABD )A.是歷史事件的發(fā)動(dòng)者 B.決定歷史事件的個(gè)別特點(diǎn)和面貌C.決定歷史發(fā)展的進(jìn)程 D.對(duì)社會(huì)發(fā)展能起加速或延緩作用 E.不受歷史條件的制約14. 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)之一是與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性，這是指( CE )A.社會(huì)意識(shí)永遠(yuǎn)落后于社會(huì)存在 B.社會(huì)意識(shí)能超越社會(huì)存在而產(chǎn)生C.舊思想意識(shí)在其物質(zhì)基礎(chǔ)消滅之后，還能存在一段相當(dāng)長的時(shí)期D.某些理論學(xué)說能預(yù)言未來社會(huì)存在的變化E.新的或舊的思想變化與社會(huì)存在的變化都是絕對(duì)不一致的15. 杰出人物的歷史作用表現(xiàn)在( ABE )A.他們能夠揭示他們所處的時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì) B.他們是革命事業(yè)的倡導(dǎo)者C.他們是歷史進(jìn)程的決定者D.他們能夠決定歷史發(fā)展規(guī)律 E .他們是歷史事件的發(fā)動(dòng)者16. 列寧認(rèn)為以往的歷史理論根本的缺陷是( AE )A.至多考察了人們思想動(dòng)機(jī)，而沒有考察思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因B.注重了社會(huì)意識(shí)的作用 C.強(qiáng)調(diào)了法的作用 D.看到了歷史人物的作用E.只注重歷史人物的作用，而沒有看到人民群眾的作用17. 社會(huì)歷史規(guī)律的客觀性和人的自覺活動(dòng)之間的關(guān)系，表現(xiàn)為(ABCE )A.任何人都不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系B.社會(huì)歷史規(guī)律不是別的就是人的活動(dòng)的規(guī)律C.每一種社會(huì)力量都具有偶然性，但所有這些社會(huì)力量相互作用所產(chǎn)生的“合力”卻體現(xiàn)了歷史必然性D.社會(huì)規(guī)律離不開人的活動(dòng)，因而歷史是由人的意識(shí)決定的E.人們預(yù)想的目的，在最好的情況下，也只能基本實(shí)現(xiàn)，而不能完全實(shí)現(xiàn)18. 地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用，原因在于( ABD )A.地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì) B.地理環(huán)境不能決定社會(huì)形態(tài)的更替C.地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展 D.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約E.地理環(huán)境不能影響人的心理特點(diǎn)和生理變化19. 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，其表現(xiàn)有(CDE )A.生產(chǎn)方式直接決定社會(huì)生活的一切方面 B.生產(chǎn)方式是社會(huì)生活的總和C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì) D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌E.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替20. 下列各項(xiàng)適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有(ABCDE )A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì) D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌E.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理21. 下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有( BCD )A.人與各種自然資源的關(guān)系 B.生產(chǎn)資料所有制形式 C.產(chǎn)品的分配方式 D.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 E.人和人之間的政治關(guān)系22. 下列表述中，違背馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀點(diǎn)的有( ABCD )A.人之初，性本善 B.人的本性是自私的 C.人的本性是趨利避害的 D.人的本質(zhì)屬性是理性思維 E.人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性23. 社會(huì)發(fā)展的決定力量是(A )A.生產(chǎn)方式 B.人口因素 C.地理環(huán)境 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) E.社會(huì)生產(chǎn)力24. “實(shí)事求是”作為黨的思想路線的核心，也是( ACD )A.群眾路線的核心 B.檢驗(yàn)一切實(shí)際工作成功失敗的標(biāo)準(zhǔn)C.政治路線的理論基礎(chǔ) D.一切實(shí)際工作所應(yīng)堅(jiān)持的基本原則E.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)25. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)樯a(chǎn)方式( ABCDE )A.是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ) B.制約著整個(gè)社會(huì)生活，政治生活和精神生活的過程C.狀況決定著社會(huì)制度的性質(zhì) D.矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)形態(tài)的更替E.制約著地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展作用和影響的大小26. 在同一個(gè)社會(huì)形態(tài)中，社會(huì)改革( ABCE )A.是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物 B.是對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與革新C.可以使該社會(huì)制度得到自我完善或持續(xù)發(fā)展D.可以改變社會(huì)制度的根本性質(zhì) E.可以在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展27. 人的全面發(fā)展是指( ACDE )A.人的本質(zhì)力量的充分展現(xiàn) B.人的各種欲望無限制的滿足C.人的需要全面豐富和滿足 D.個(gè)人潛力和才能最大限度的發(fā)揮E.德，智，體，美，勞全面發(fā)展28. 社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，主要包括(ACD )A.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí) B.階級(jí)意識(shí)和非階級(jí)意識(shí)C.社會(huì)心理和思想體系 D.上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式和非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式E.自然意識(shí)形式和社會(huì)意識(shí)形式29. 下列各對(duì)矛盾屬于社會(huì)基本矛盾的有( CD )A.個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾 B.人與自然之間的矛盾 C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 E.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾33歷史唯心主義的主要缺陷是（CE ） A.承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用 B.承認(rèn)意識(shí)的反作用 C.沒有考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因 D.沒有客觀的說明人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力 E.忽視了社會(huì)物質(zhì)生活條件在社會(huì)發(fā)展中的決定作用34下列各項(xiàng)屬于社會(huì)物質(zhì)生活條件的是（BCE ） A.國家政權(quán) B.人口因素 C.地理環(huán)境 D.階級(jí)構(gòu)成 E.生產(chǎn)方式35自然環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提，這個(gè)觀點(diǎn)是（ BD ） A.地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn) B.唯物史觀的正確觀點(diǎn) C.機(jī)械唯物論的錯(cuò)誤觀點(diǎn) D.辯證法的正確觀點(diǎn) E.唯心主義宿命論的觀點(diǎn)36面臨環(huán)境污染，使人類越來越重視環(huán)境問題，這是因?yàn)锳A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件 B.地理環(huán)境直接決定社會(huì)發(fā)展 C.地理環(huán)境決定社會(huì)的性質(zhì) D.地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展E.地理環(huán)境能決定社會(huì)發(fā)展方向 37人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)椋?ABCE ） A.人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì) B.人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 C.人口增長不能決定社會(huì)制度的更替 D.人口增長不能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展 E.人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)力制約38下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)方式構(gòu)成內(nèi)容的是（ AE ） A.生產(chǎn)關(guān)系 B.政治關(guān)系 C.思想關(guān)系 D.宗教關(guān)系 E.生產(chǎn)力39生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，這是因?yàn)椋ˋBD ） A.它決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.它決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系 C.它決定生產(chǎn)力水平的高低 D.它決定產(chǎn)品的分配形式 E.它決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律40下列各項(xiàng)社會(huì)意識(shí)形式，全部屬于意識(shí)形態(tài)的是（BE ）A.自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué) B.政治思想、哲學(xué)、藝術(shù)C.法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué) D.軍事科學(xué)、邏輯學(xué)、道德E.政治思想、法律思想、宗教41下列觀點(diǎn)說明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的有（ABC ）A.社會(huì)意識(shí)歸根到底要從社會(huì)存在得到說明 B.社會(huì)存在的變化遲早要引起社會(huì)意識(shí)的變化 C.有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)D.有些社會(huì)意識(shí)不能從社會(huì)存在中找到根據(jù)E.在階級(jí)社會(huì)中，同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的那部分社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性42下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（ ABCD ）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性 B.社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性 C.社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性E.社會(huì)意識(shí)有根本不同于社會(huì)存在的獨(dú)立的歷史44“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)，這段話說明（ABC ）A.革命運(yùn)動(dòng)的成功需要革命的理論 B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C.先進(jìn)的革命的理論，一旦被群眾所掌握就會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展D.革命的理論是革命運(yùn)動(dòng)的來源和決定力量E.革命的理論可以不來自實(shí)踐，但能指導(dǎo)實(shí)踐45生產(chǎn)力的狀況包括（ ABDE ）A.生產(chǎn)力的性質(zhì) B.生產(chǎn)力的水平 C.生產(chǎn)力的發(fā)展要求 D.生產(chǎn)力各要素之間的相互關(guān)系 E.生產(chǎn)力的構(gòu)成46先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系之所以能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，就在于它（ AC ）A.能為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路、掃清障礙、提供可能性B. 同生產(chǎn)力沒有矛盾 C.為生產(chǎn)力各要素的有機(jī)結(jié)合提供較好的形式D.一經(jīng)建立，生產(chǎn)力就會(huì)自然而然的向前發(fā)展 E. 決定生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì) 47我國經(jīng)濟(jì)體制改革是（ AD ）A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的自我完善和自我發(fā)展 B.徹底拋棄原來的經(jīng)濟(jì)體制C.用社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制代替資本主義經(jīng)濟(jì)體制 D.對(duì)原來經(jīng)濟(jì)體制的“揚(yáng)棄”E.用全新的經(jīng)濟(jì)體制代替原來的經(jīng)濟(jì)體制49下列哪些現(xiàn)象屬于我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（ ABDE ）A.社會(huì)主義國有化鐵路 B.社會(huì)主義商品交換 C.中華人民共和國的森林法 D.社會(huì)主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率E.社會(huì)主義的按勞分配50下列哪些精神產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最集中、最直接的反映（ BE ）A.本草綱目 B.憲法 C.西游記 D.矛盾論 E.企業(yè)法51經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)在（CDE ）A.上層建筑不能先于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生 B.上層建筑的變化決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化D.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為它服務(wù)E.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成矛盾運(yùn)動(dòng)52.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，之所以構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾，因?yàn)樗鼈儯?ABCE ）A.貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終 B.制約和決定著其它一切社會(huì)矛盾C.是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力 D. 囊括了人類社會(huì)的一切矛盾E.決定著整個(gè)社會(huì)面貌、社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)53.一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前是決不會(huì)滅亡的。這個(gè)論斷適用于（ ABCDE ）A.原始社會(huì) B.奴隸社會(huì) C.封建社會(huì) D.資本主義社會(huì) E.社會(huì)主義社會(huì)54我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是（acde ）A.非對(duì)抗性矛盾，可以依靠社會(huì)主義制度本身來解決 B.對(duì)抗性矛盾，必須通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命來解決C.大量表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾，可以用民主的方法來解決D.既相適應(yīng)，又相矛盾，相適應(yīng)是基本的E.因國情不同而存在的基本矛盾的性質(zhì)也不同 55解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的方法是（ abe ） A.在社會(huì)主義制度內(nèi)自我解決 B.“自我完善”、“自我改革” C.通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治大革命 D.建立不同于社會(huì)主義的另一種社會(huì)制度E.在社會(huì)主義制度范圍內(nèi)，進(jìn)行上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等體制方面的改革56社會(huì)主義社會(huì)的改革是（ bcde ）A.改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度 B.吸收資本主義制度的優(yōu)點(diǎn)C.社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展 D.對(duì)舊的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的揚(yáng)棄E.改革生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)57下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容有（abc ）A.生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生 B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和變化方向C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展要求D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng) E.生產(chǎn)力的任何發(fā)展都會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變化 58下列各項(xiàng)屬于上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容有（ abe ）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)內(nèi)部各方面之間的矛盾 D.上層建筑兩個(gè)部分之間的矛盾E.上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾運(yùn)動(dòng) 59推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力有（abcd ） A.社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（或基本動(dòng)力）B.生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力C.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D.生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量E.統(tǒng)治階級(jí)是人類社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?0在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論問題上，馬克思主義認(rèn)為（bcde ）A.階級(jí)的產(chǎn)生是由純粹的經(jīng)濟(jì)原因引起的 B.階級(jí)產(chǎn)生的首要前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品C.階級(jí)的產(chǎn)生是一部分人用暴力征服另一部分人的結(jié)果D.階級(jí)的產(chǎn)生是由社會(huì)財(cái)富的不平等分配造成的E.社會(huì)分工的規(guī)律就是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)61社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是（cde ）A. 國家政權(quán)在各個(gè)階級(jí)之間相互轉(zhuǎn)移B.國家政權(quán)在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各集團(tuán)之間相互轉(zhuǎn)移C.革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治 D.用新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài) E.解放生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的根本轉(zhuǎn)變 62我國社會(huì)主義現(xiàn)階段階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)在于階級(jí)斗爭(zhēng)（ abde ）A.已不是主要矛盾 B.在一定范圍內(nèi)還長期存在，在一定條件下還有可能激化C.已經(jīng)消滅 D.表現(xiàn)為人民群眾同極少數(shù)敵對(duì)分子之間的斗爭(zhēng)E.采取堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與反對(duì)四項(xiàng)基本原則、和平演變與反和平演變的形式 63唯物史觀所說的人民群眾是指（abd ）A.居民中的大多數(shù) B.一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人 C.體力勞動(dòng)者 D.勞動(dòng)群眾始終是人民群眾的主體 E.一切人 64人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是（ab ） A.和社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致的 B.是在具體的歷史條件下進(jìn)行的C.按理性原則進(jìn)行的 D.按領(lǐng)袖意志實(shí)現(xiàn)的E.憑大多數(shù)人的意志實(shí)現(xiàn)的 65人民群眾創(chuàng)造歷史的作用表現(xiàn)在（abd ）A.創(chuàng)造社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富 B.創(chuàng)造社會(huì)的精神財(cái)富 C.不受任何條件的制約 D.是社會(huì)歷史變革的決定力量 E.每一時(shí)代人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是相同的66“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”（ace ）A.是兩種對(duì)立的歷史觀 B.這兩種觀點(diǎn)是相互補(bǔ)充的C.前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義 D.兩種觀點(diǎn)是辯證統(tǒng)一的 E.前者是科學(xué)的歷史觀，后者是唯心史觀 67杰出人物的出現(xiàn)是（d ）A.純粹歷史的必然性 B.純粹歷史的偶然性 C.歷史命運(yùn)的安排 D.既是必然的又是偶然的 E.歷史潮流發(fā)展之需要 68無產(chǎn)階級(jí)政黨群眾路線的理論依據(jù)是（ abcde ）A.上層建筑反作用原理 B.人民群眾創(chuàng)造歷史的原理 C.意識(shí)能動(dòng)作用原理. D.主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一原理 E.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理-69社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律有（abcd）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律 B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D.上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革要求的規(guī)律E.地理環(huán)境決定社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 70在人性問題上，以下觀點(diǎn)屬于先驗(yàn)論的有（ abcd ） A.人生而自由 B.人性善 C.人性惡 D.人的本性是天賦的 E.人性善惡決定于社會(huì)實(shí)踐 71“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這段話表明（abce ）A.人的本質(zhì)不是先天的，而是在后天社會(huì)實(shí)踐中形成的B.人的本質(zhì)不是抽象的，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的C.人的本質(zhì)不是永恒不變的，而是隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化的D.人的社會(huì)性屬于人性的范圍，人的自然屬性不屬于人性范圍E.在社會(huì)關(guān)系中處于不同地位的人具有不同的本質(zhì) 72人有自然屬性和社會(huì)屬性。社會(huì)屬性是人的根本屬性，它表現(xiàn)在（ bcde ）A.人的社會(huì)屬性與自然屬性截然分開 B.人是社會(huì)的產(chǎn)物 C.人的生活具有社會(huì)性 D.人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性 E.人的社會(huì)屬性制約人的自然屬性 73人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這是因?yàn)椋?bde ）A.個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)B.個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要C.個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的利益D.個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)E.個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑 74從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)（acd ）A.把自己僅僅當(dāng)作目的而決不作為手段 B.實(shí)現(xiàn)不受任何制約的自由C.在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足 D.滿足社會(huì)和自我多方面的需要E.純粹為滿足社會(huì)和他人的需要 75唯心史觀的基本表現(xiàn)形態(tài)是（ac ）A.唯意志論 B.循環(huán)論 C.宿命論 D.庸俗進(jìn)化論 E.機(jī)械決定論 76下列選項(xiàng)中，符合馬克思主義自由觀的有（abe ）A.自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造 B.自由是實(shí)踐活動(dòng)中的自由C.自由是不受任何限制的自主活動(dòng) D.自由是擺脫必然性的獨(dú)立活動(dòng)E.自由是有條件的、相對(duì)的 77人類從必然王國進(jìn)入自由王國階段是指人們（ade