中西文化比較期末考試（20）35 44題量：100滿分：100.0截止日期：2017-12-15 23:59窗體頂端窗體底端一、單選題1周易序卦中自然界的始基不包括（）。 A、天地 B、陰陽 C、男女 D、日月我的答案：D2從氣候角度來說，中原一帶的肥厚土壤主要是受到（）的影響。 A、太平洋暖濕氣流 B、副熱帶高壓帶 C、西伯利亞冷氣流 D、溫帶季風(fēng)我的答案：C3認(rèn)為經(jīng)驗是知識的唯一來源的經(jīng)驗主義代表人物是（）。 A、笛卡爾 B、霍布斯 C、洛克 D、斯賓諾莎我的答案：C4西方產(chǎn)生了幫主制主要是為了約束太強的（）。 A、理性主義 B、唯物思想 C、專制心態(tài) D、共和意識我的答案：C5喬姆斯基認(rèn)為，所有的句子具有（）。 A、深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu) B、表義結(jié)構(gòu)和表形結(jié)構(gòu) C、文化結(jié)構(gòu)和環(huán)境結(jié)構(gòu) D、主觀結(jié)構(gòu)和客觀結(jié)構(gòu)我的答案：A6第一次農(nóng)業(yè)革命開始于（）。 A、第二冰期結(jié)束 B、第三冰期結(jié)束 C、第四冰期結(jié)束 D、第五冰期結(jié)束我的答案：C7地球上環(huán)境變遷最敏感的地帶位于（）之間。 A、北緯30-40 B、南緯30-40 C、北緯40-50 D、南緯40-50我的答案：A8索緒爾的（）主要強調(diào)的是從靜態(tài)的角度去研究語言的變化。 A、歷時語言學(xué) B、短暫語言學(xué) C、共時語言學(xué) D、縱向語言學(xué)我的答案：C9關(guān)于陰謀詭計，說法正確的是（）。 A、中國不存在大量陰謀詭計的現(xiàn)象 B、西方不存在大量陰謀詭計的現(xiàn)象 C、中國主流思想對陰謀詭計持否定態(tài)度 D、西方主流思想對陰謀詭計持否定態(tài)度我的答案：C10下列表現(xiàn)近古音的語音著作是（）。 A、佩文韻府 B、中州音韻 C、中原音韻 D、新刊韻略我的答案：C11赫胥黎認(rèn)為，倫理上最好的東西在實際生活中是與物競天擇、適者生存的宇宙自然過程（）。 A、一致的 B、對立的 C、互相促進(jìn)的 D、毫不相干的我的答案：B12（）認(rèn)為中國實現(xiàn)了圣君與良臣政治。 A、黑格爾 B、康德 C、叔本華 D、法耶爾阿本德我的答案：A13孔子說“君子群而不黨”中的“黨”指的是（）。 A、以自身小團(tuán)體利益為重的群體 B、持有共同政見的群體 C、具有相同背景的群體 D、政治對立中的群體我的答案：A14辜正坤教授認(rèn)為，西方人無法徹底理解氣功理論的重要原因在于（）。 A、翻譯的誤區(qū) B、文化的差異 C、體質(zhì)的差異 D、環(huán)境的影響我的答案：A15最近一次冰期結(jié)束后，中國進(jìn)入（）時期。 A、母系氏族 B、父系氏族 C、奴隸制 D、封建制我的答案：A16關(guān)于托克維爾的民主思想說法錯誤的是（）。 A、三權(quán)分立也不能完全維護(hù)社會正義 B、認(rèn)為民主制度的假設(shè)前提是多數(shù)派總是對的 C、少數(shù)派在民主中無法保障自己的自由 D、民主制度有利于遏制中央集權(quán)我的答案：D17中國當(dāng)代提倡年輕化的重要原因是把（）代替了政治傳統(tǒng)。 A、軍事傳統(tǒng) B、經(jīng)濟傳統(tǒng) C、文化傳統(tǒng) D、思想傳統(tǒng)我的答案：A18中文的在語義上的特點是（）。 A、一音多義，多分類義 B、多義字少，模糊義多 C、字義簡潔，多綜合義 D、多清晰義，可選擇的音節(jié)多我的答案：C19漢語不可能引導(dǎo)文化向（）發(fā)展。 A、情理型 B、藝術(shù)型 C、直觀型 D、聽覺型我的答案：D20與英語相比，漢語的記憶書寫速度特點是（）。 A、先慢后快 B、先快后慢 C、更快 D、更慢我的答案：A21基本上符合嚴(yán)格意義上民主的歷史階段是（）。 A、羅馬帝國統(tǒng)治時期 B、英國君主立憲時期 C、日本明治維新之后 D、中國1949年建國以后我的答案：D22印歐語系在語義上的特點是（）。 A、一音多義，多分類義 B、多義字少，模糊義多 C、字義簡潔，多綜合義 D、多清晰義，可選擇的音節(jié)多我的答案：D23西方文化中傾向?qū)⑾笮挝淖址柣且驗榉柣螅ǎ?A、視覺上更為美觀 B、交流上便于溝通 C、政治上統(tǒng)治需要 D、書寫上節(jié)約時間我的答案：D24中華文化中的“愛”的根源來源是（）之中。 A、忠 B、孝 C、仁 D、義我的答案：B25村山節(jié)和淺井降的東西方文明深思錄中提出，世界文明的周期是（）年一轉(zhuǎn)折。 A、300.0 B、600.0 C、800.0 D、1200.0我的答案：C26導(dǎo)致地球10萬年左右的周期性冰期變化的是（）的循環(huán)。 A、地球與太陽 B、太陽系與銀河系本星系團(tuán) C、本星系團(tuán)與銀河系 D、銀河系與河外星系我的答案：B27中式的民主強調(diào)（）。 A、以禮為本 B、以德為本 C、以民為本 D、以法為本我的答案：C28宋朝歐陽修以來，“小學(xué)”的內(nèi)容不包括（）。 A、文字 B、音韻 C、訓(xùn)詁 D、禮教我的答案：D29社會達(dá)爾文主義沖上的原則是（）。 A、五秒規(guī)則 B、叢林法則 C、高德溫法則 D、陽光16法則我的答案：B30薩皮爾-沃爾夫假說中提到語言和思維的關(guān)系是（）。 A、語言決定思維 B、思維決定語言 C、語言和思維相互背離 D、語言和思維相互促進(jìn)我的答案：A31一萬年來，中國的氣溫明顯上升是在（）年前。 A、9000 B、8000 C、7000 D、6000我的答案：B32中國文化中講究的體證的缺點在于（）。 A、不能被所有人接受 B、不是系統(tǒng)的科學(xué)理論 C、所得的觀點難以驗證 D、體證者無法正確表達(dá)我的答案：C33以下四個方面中，除（）以外，都具有陰陽對稱美。 A、語形 B、語音 C、語義 D、語感我的答案：D34關(guān)于格律詩，說法正確的是（）。 A、格律詩最盛于唐宋 B、格律詩不存在生命周期 C、格律詩包含不同的格律 D、格律詩的格律通用于不同的時代我的答案：C35關(guān)于智性科學(xué)，說法錯誤的是（）。 A、它是比量性的科學(xué) B、它是數(shù)理性的科學(xué) C、它是工具性的科學(xué) D、它是經(jīng)驗性的科學(xué)我的答案：D36在年齡較小的人群中適宜采用死記硬背的記憶方法的原因是他們（）。 A、機械記憶能力強 B、理解記憶能力強 C、理性思維能力強 D、感性思維能力強我的答案：A37中國古代的鄉(xiāng)校除了辦學(xué)以外，另外一個作用是（）。 A、行醫(yī) B、論政 C、征兵 D、行商我的答案：B38受到語法的影響，中文具有（）的特點。 A、活用功能，詞達(dá)理清 B、直觀綜合，一語中的 C、定位功能，比類條分 D、用詞嚴(yán)謹(jǐn)，使用靈活我的答案：B39喬姆斯基提出描寫語言學(xué)的缺陷在于（）。 A、描寫局限性 B、描寫及時性 C、描寫主觀性 D、描寫無止境我的答案：D40關(guān)于尼采的民主思想說法正確的是（）。 A、大眾統(tǒng)治是講文化降低到大眾水準(zhǔn)的一種精神墮落形式 B、民主將一般群眾抬升到杰出人物的水平 C、多數(shù)人永遠(yuǎn)是對的 D、民主是社會的進(jìn)步我的答案：A41關(guān)于中西方文化核心區(qū)域的地理環(huán)境說法正確的是（）。 A、中國東方和南方較為開放 B、西方的北部開放而南方屏障較大 C、中國整體地理環(huán)境較為封閉 D、西方北部屏障較多而南方較為開放我的答案：C42西方商業(yè)文化傾向較強，促進(jìn)了西方民族（）的性格。 A、追求安居樂業(yè)、提倡個人主義 B、追求安居樂業(yè)，提倡人定勝天 C、追求進(jìn)取精神，提倡幫派主義 D、追求天下太平，提倡家族主義我的答案：C43道家作為驗證真理的工具的是（）。 A、社會的反應(yīng) B、流行的理論 C、自己的身體 D、外部的環(huán)境我的答案：C44西方哲學(xué)基本出發(fā)點是（）。 A、人 B、物 C、理 D、情我的答案：B45中國產(chǎn)生了專制皇權(quán)，從某種程度上來說是為了制約傳統(tǒng)中國太強的（）。 A、自由自治意識 B、人生哲學(xué)思考 C、平等民主心態(tài) D、官本位思想我的答案：C46幾千年來，中國皇帝都需要解決的問題是（）。 A、分權(quán)與集權(quán)的平衡 B、科舉與舉薦的平衡 C、權(quán)力與制約的平衡 D、政治與經(jīng)濟的平衡我的答案：A47一般來說，關(guān)于西方人和中國人對哲學(xué)看法的異同，說法正確的是（）。 A、二者都首先強調(diào)人對外部世界的反思 B、二者都首先強調(diào)對人與世界的交流 C、西方首先強調(diào)對外部世界的看法，其次才是對人生的看法 D、中國首相強調(diào)對人生的看法，其次強調(diào)人對客觀事物的影響我的答案：C48中國解決人與人之間的問題會采用（）的形式。 A、以禮規(guī)范 B、以道規(guī)范 C、禮法結(jié)合 D、道法結(jié)合我的答案：C49關(guān)于康德的純粹理性，說法錯誤的是（）。 A、人先天就具有認(rèn)識事物的能力 B、初步看到的只能是表象 C、人先天具有的認(rèn)識能力是有局限性的 D、人類通過理性可以看到事物的本質(zhì)我的答案：D50西方的利益集團(tuán)不包括（）。 A、軍事利益集團(tuán) B、經(jīng)濟利益集團(tuán) C、政治利益集團(tuán) D、階級利益集團(tuán)我的答案：D二、判斷題1相較于西方哲學(xué)，中國哲學(xué)除了理論外還強調(diào)實踐。（）我的答案：2辜正坤老師認(rèn)為，中國有周期性的南北戰(zhàn)爭原因之一是農(nóng)耕文化與游牧文化之間的沖突。（）我的答案：3人類在表達(dá)自己情緒時，心理活動必然會產(chǎn)生相應(yīng)的生理反應(yīng)，心理的情緒于是會借此通過生理發(fā)聲器官的狀態(tài)表現(xiàn)出來（）我的答案：4中原文化強調(diào)禮治為主，法治為輔；西方文化強調(diào)法治為主，禮治為輔。（）我的答案：5中國古代不強調(diào)自由主要是因為中國古代自由比較普遍，所以不會特別強調(diào)這個方面。（）我的答案：6黑格爾認(rèn)為，中國的文字對于科學(xué)的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。（）我的答案：7相較于西方，中國注重討論精神與物質(zhì)的主次關(guān)系。（）我的答案：8辜正坤教授認(rèn)為，文化先進(jìn)的民族更容易征服文化落后的民族，這是促進(jìn)世界文化進(jìn)步的方法之一。（）我的答案：9西方哲學(xué)與理性同源。（）我的答案：10在分析地形對文化的影響時，應(yīng)該考慮該文化影響到的全部區(qū)域的地理環(huán)境。（）我的答案：11從大體上看，中國文化的興盛往往意味著西方文化的衰落。（）我的答案：12西方的科學(xué)搜到語言語法嚴(yán)謹(jǐn)性的影響，更傾向于邏輯性的科學(xué)。（）我的答案：13在進(jìn)行思考的時候，相較于語言思維，形象思維更直觀，更快捷。（）我的答案：14相較于西方學(xué)者，中國學(xué)者缺少的是理性的邏輯梳理能力。（）我的答案：15全盤西化派產(chǎn)生于戊戌變法時期，強調(diào)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)抵抗侵略。我的答案：16西方的土地較為貧瘠，不適于農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。（）我的答案：17佛教認(rèn)為，宇宙萬物是由眾生自己創(chuàng)造的。（）我的答案：18西方人普遍認(rèn)為，民主是最適于現(xiàn)代社會的形式。我的答案：19西方語言更為抽象，所以文字的產(chǎn)生和變化就有了必然性。（）我的答案：20印歐語系中的語言可能同時包含單音節(jié)和多音節(jié)。（）我的答案：21中文能夠較為簡短地表達(dá)特定的意思，在一定程度上也促進(jìn)了中國人記憶力的發(fā)展。（）我的答案：22古代史書因為受到當(dāng)政者意志的影響，主要記錄大量有利于社會安寧穩(wěn)定的事件，而會忽略一些災(zāi)難。（）我的答案：23從世界文化的角度看，中西文化的發(fā)展方向是拼合互補。（）我的答案：24中國哲學(xué)是和氣功緊密相連的。（）我的答案：25漢語最終會按照語言文字的發(fā)展規(guī)律，最終演化為符號文字。（）我的答案：26在朔日，地球處于月亮和太陽之間，地球的引力會發(fā)生較大的改變，從而可能影響到人的自身狀況。（）我的答案：27家族社會結(jié)構(gòu)是解釋文化先進(jìn)與落后的最初級的形式。（）我的答案：28中國詩歌重在表達(dá)情感，所以很少會出現(xiàn)篇幅很長的詩歌。（）我的答案：29與索緒爾的觀點不同，辜正坤老師認(rèn)為，在一切社會機制中，語言是最不適宜于創(chuàng)制的。我的答案：30中國歷史上確定存在的是奴隸現(xiàn)象，而非奴隸社會。（）我的答案：31理想西化派對中國傳統(tǒng)文化的批判最為徹底，契合的方面遠(yuǎn)少于現(xiàn)實西化派。（）我的答案：32萊布尼茨對于中國的文化了解不多，主要集中于太極的相關(guān)內(nèi)容。（）我的答案：33天演論中提出的關(guān)于反抗西方列強武力侵略的方法至今看來依然是有積極意義的。（）我的答案：34法國思想家馬克斯韋伯認(rèn)為事物發(fā)展的一般趨勢是朝向組織化、有序化和規(guī)則化。我的答案：35一個國家應(yīng)該采用什么政體，主要需要考慮歷史文化積淀和政體需要。（）我的答案：36西方的民主形式內(nèi)涵與法家的思想類似。（）我的答案：37天演論中關(guān)于物競天擇、適者生存理論同樣適用于人類的內(nèi)容是嚴(yán)復(fù)在翻譯過程中自行添加進(jìn)去的。（）我的答案：38亞里士多德主張貴族中產(chǎn)階級轉(zhuǎn)正。（）我的答案：39中國共產(chǎn)黨的政體被西方宣傳為最專制的政體其實是因為共產(chǎn)黨自身綱領(lǐng)的原則表述問題。（）我的答案：40西方地理環(huán)境的隔絕機制造成這個區(qū)域的民族難以互相交流，進(jìn)而形成了很多比較小的民族群體。（）我的答案：41中國人適于死記硬背的方法，應(yīng)當(dāng)大力弘揚強調(diào)，完全不必學(xué)習(xí)西方人的理念。（）我的答案：42辜正坤老師認(rèn)為，長城在歷史上是中國閉關(guān)鎖國的重要符號象征。（）我的答案：43萬物自協(xié)調(diào)理論是指一切政體若能抑制其弊端，均可成為較好的政體。（）我的答案：44審美遞增遞減規(guī)律指的是，對于某種東西的愛好或者逐漸遞增，或者逐漸遞減，不可能在不同階段產(chǎn)生不同的趨向。（）。我的答案：45中國古人認(rèn)為，白話和文言是兩個完全不同的概念，在詩詞創(chuàng)作中完全不能加入白話的內(nèi)容。（）我的答案：46儒家的大同社會主張鋤強扶弱。（）我的答案：47為了保證皇位繼承人擁有足夠的能力，中國人在兩晉時期就開始進(jìn)行胎教。（）我的答案：48選擇家族中的家長最重要的是要考量人的智商，這樣才能促進(jìn)家族的發(fā)展壯大。（）我的答案：49不同于印歐語系，傳統(tǒng)的中文并沒有一個明確的理論系統(tǒng)。（）我的答案：50阿Q精神從現(xiàn)代的角度來看也是一種自主創(chuàng)新的精神。（）我的答案：