學(xué)案1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái),第六課求索真理的歷程,2016年是中國(guó)從事航天事業(yè)60周年。中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)，將每年4月24日設(shè)立為“中國(guó)航天日”，體現(xiàn)了對(duì)航天人的厚望重托。60年來(lái)，我國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，已成為我國(guó)具有戰(zhàn)略意義的高科技產(chǎn)業(yè)。思考中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展對(duì)我們探索未知世界有何意義？,提示,走進(jìn)生活,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的。中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，將深化我們對(duì)太空的認(rèn)識(shí)，為我國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。,目標(biāo)導(dǎo)航1.識(shí)記實(shí)踐的含義，理解實(shí)踐的特征。2.知道實(shí)踐的基本形式，理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。3.闡明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問題,當(dāng)堂檢測(cè)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果體驗(yàn)成功快樂,合作探究合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維,內(nèi)容索引,自主學(xué)習(xí),一、實(shí)踐及其特點(diǎn)1.含義：實(shí)踐是人們改造世界的活動(dòng)。(1)凡是實(shí)踐，都是以為主體、以為對(duì)象的活動(dòng)。(2)實(shí)踐是一種活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)榈拇嬖凇?.特點(diǎn)(1)客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的。它們都是的。實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，也具有。,客觀,物質(zhì),人,客觀事物,物質(zhì)性,直接現(xiàn)實(shí)性,現(xiàn)實(shí),主體,手段,客觀,客觀性,(2)能動(dòng)性。實(shí)踐是人有、有的活動(dòng)。(3)社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人的的活動(dòng)，而是處在一定_中的人的活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)是的發(fā)展著的。3.實(shí)踐的形式(1)改造自然的。(2)變革的實(shí)踐。(3)探索世界規(guī)律的。,目的,意識(shí),孤立,社會(huì)關(guān)系,歷史,生產(chǎn)實(shí)踐,社會(huì),科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng),二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的的反映，這種反映只有在中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(1)實(shí)踐不斷產(chǎn)生、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的，這些工具延伸了人類的，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的。,能動(dòng),實(shí)踐,新問題,認(rèn)識(shí)工具,認(rèn)識(shí)器官,認(rèn)識(shí)能力,3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實(shí)踐處在和的交匯點(diǎn)上。(2)通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的的存在變?yōu)榈拇嬖凇?3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，_才是認(rèn)識(shí)的目的。,主觀,客觀,觀念,現(xiàn)實(shí),結(jié)果,實(shí)踐,改造,世界,實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”重要論述以提高思想認(rèn)識(shí)是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實(shí)踐活動(dòng)。,科學(xué)理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源；但是人們獲取知識(shí)的途徑有直接和間接之分。,(2)實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。(),1.判斷(1)學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”重要論述，提高思想認(rèn)識(shí)是一種實(shí)踐活動(dòng)。(),提示,提示,(3)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等科學(xué)理論可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。(),提示,2.思考：實(shí)踐既具有客觀物質(zhì)性，又具有能動(dòng)性，二者是不是存在矛盾？不存在矛盾。實(shí)踐的基本要素以及實(shí)踐的過程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，同時(shí)實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，實(shí)踐的能動(dòng)性以客觀性為基礎(chǔ)，實(shí)踐的客觀性又滲透著能動(dòng)性。,提示,合作探究,2016年9月27日，世界最大的跨海大橋港珠澳大橋橋梁主體工程全面貫通。建造港珠澳大橋想法是香港建筑師胡應(yīng)湘1983年最早提出的；2009年完成圖紙?jiān)O(shè)計(jì)并開工建設(shè)。該工程從設(shè)想到規(guī)劃，從規(guī)劃到實(shí)施，匯聚了技術(shù)人員的心血和智慧。針對(duì)地形復(fù)雜、技術(shù)不過關(guān)等難題，科技人員進(jìn)行了抗風(fēng)等多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，研發(fā)出多項(xiàng)新工藝新材料，保證了工程由藍(lán)圖變現(xiàn)實(shí)。港珠澳大橋的建成將對(duì)香港、澳門、珠海三地經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化意義深遠(yuǎn)。(1)港珠澳大橋進(jìn)行的相關(guān)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐活動(dòng)嗎？為什么？,答案,探究點(diǎn)一實(shí)踐的含義及特點(diǎn),實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，人類基本的實(shí)踐活動(dòng)有三種，一是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐；二是變革社會(huì)的實(shí)踐；三是探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。材料中的“實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行抗風(fēng)等實(shí)驗(yàn)”屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。,(2)材料體現(xiàn)了實(shí)踐的哪些特點(diǎn)？客觀物質(zhì)性。港珠澳大橋的建設(shè)過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，因而具有客觀物質(zhì)性。能動(dòng)性。港珠澳大橋建設(shè)是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，因而具有能動(dòng)性。社會(huì)歷史性。港珠澳大橋建設(shè)不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而且這一活動(dòng)也是歷史的發(fā)展著的。,答案,1.準(zhǔn)確理解實(shí)踐的概念(1)實(shí)踐是一種物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐是以人為主體的，是人所特有的；實(shí)踐的對(duì)象是客觀事物，不是整個(gè)世界。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)所謂“改造”，即必須使客觀對(duì)象發(fā)生改變。(4)“物質(zhì)性活動(dòng)”包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。,2.關(guān)于實(shí)踐的兩個(gè)誤區(qū)(1)有關(guān)主體的誤區(qū)錯(cuò)誤地把動(dòng)物當(dāng)成實(shí)踐的主體。實(shí)踐的主體是人，動(dòng)物的活動(dòng)是本能活動(dòng)不是實(shí)踐活動(dòng)。錯(cuò)誤地把實(shí)踐當(dāng)作純粹的個(gè)人活動(dòng)。實(shí)踐具有社會(huì)性，其主體是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人，不存在絕對(duì)孤立的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。錯(cuò)誤地認(rèn)為個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在。實(shí)踐具有社會(huì)性，但并不意味著個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在，實(shí)踐活動(dòng)可以以集體行動(dòng)或個(gè)人行動(dòng)出現(xiàn)，個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)仍然是處于社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。,(2)有關(guān)客體的誤區(qū)錯(cuò)把人們改造主觀世界的活動(dòng)當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)，如錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)、反思等屬于個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)。錯(cuò)誤地認(rèn)為只有改造自然界的活動(dòng)才是實(shí)踐活動(dòng)。,3.全面準(zhǔn)確地把握實(shí)踐的基本特征,例1(2016江蘇高考)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件安全的通信方式。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說明實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)真理是具體的有條件的實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A.B.C.D.,答案,解析,“量子通信被證明為無(wú)條件安全的通信方式”“潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在努力并取得突破”“為國(guó)慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對(duì)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)題意只與實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)，符合題意；題意沒有體現(xiàn)真理的具體性和條件性，故排除；真理的內(nèi)容具有客觀性、形式具有主觀性，表述錯(cuò)誤；故正確答案為B。,探究點(diǎn)二實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系,為了解決中國(guó)人的吃飯問題，袁隆平始終堅(jiān)守第一線，專心研究水稻。他說：“書本上是種不出小麥，種不出水稻來(lái)的，我的工作主要是在試驗(yàn)田。”“我們搞育種的就是要堅(jiān)持在第一線，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)新苗頭，才會(huì)接近靈感。”他始終堅(jiān)信真正的權(quán)威來(lái)自實(shí)踐?！拔也辉诩遥驮谠囼?yàn)田。不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上?！闭窃诘谝痪€的堅(jiān)守，使雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來(lái)了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展。(1)材料中，袁隆平為什么要始終堅(jiān)持在第一線？,答案,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。袁隆平認(rèn)為育種工作者只有在試驗(yàn)田才能獲得靈感。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。正是育種工作中出現(xiàn)的新問題，才推動(dòng)育種工作者不斷探索。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。袁隆平始終堅(jiān)信真正的權(quán)威來(lái)自實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。袁隆平從事研究的目的是指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐。,(2)“雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來(lái)了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展”，說明了什么哲學(xué)道理？認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。袁隆平的創(chuàng)新性成果推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，體現(xiàn)了正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。,答案,1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。(2)方法論：我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。,例2“由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無(wú)線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè)和傳遞軍情?！边@說明A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源B.人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段,答案,解析,材料說明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。,課堂小結(jié),當(dāng)堂檢測(cè),再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾，創(chuàng)意永遠(yuǎn)不能成為現(xiàn)實(shí)，這種說法強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的客觀性，符合題意；題干中的說法并沒有否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，錯(cuò)誤；不符合題意；故選A項(xiàng)。,1.創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法否定了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性突出實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性看不到思維和存在具有同一性A.B.C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,“精準(zhǔn)扶貧”首先體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，同時(shí)說明人們的實(shí)踐活動(dòng)是在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，符合題意；本身說法正確但不符合題意；故選D項(xiàng)。,2.習(xí)近平總書記在云南調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：要科學(xué)謀劃好“十三五”時(shí)期扶貧開發(fā)工作，確保貧困人口到2020年如期脫貧，并提出扶貧開發(fā)“貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”。習(xí)近平總書記對(duì)“精準(zhǔn)扶貧”工作的闡述，體現(xiàn)的哲學(xué)道理有自然界是客觀物質(zhì)的意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐具有能動(dòng)性A.B.C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,3.人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，早期視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A.B.C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,人們對(duì)河流的正確認(rèn)識(shí)是基于實(shí)踐活動(dòng)，正確；說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的最終目的是回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，而不是形成理性認(rèn)識(shí)；不同時(shí)期人們對(duì)河流的利用有不同的認(rèn)識(shí)，說明認(rèn)識(shí)具有歷史性，正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，說法錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,4.人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明意識(shí)是人腦的機(jī)能實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源人們可以創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)規(guī)律思維和存在具有同一性A.B.C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,“人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題”，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，符合題意；問題的解決原來(lái)是抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感，說明思維和存在具有同一性，符合題意；材料沒有體現(xiàn)；規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)造，說法錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。,1,2,3,4,5,5.曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是臨近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A.B.C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,材料中人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)不斷深化得益于實(shí)踐水平的不斷提高，體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，正確；借助于一定的先進(jìn)設(shè)備深化對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，正確；表述正確但不符合題意，排除。,1,2,3,4,5,