日本仿效唐制的變革,一衣帶水,教學(xué)目標(biāo),1.了解日本學(xué)習(xí)中國的背景。2.簡述大化改新的主要措施，理解其對外學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。3.認(rèn)識大化改新的影響。,第2課日本仿效唐制的變革,一、源遠(yuǎn)流長大化改新前的中日交往,1.徐福東渡的傳說：從石器時(shí)代轉(zhuǎn)向農(nóng)耕時(shí)代（公元前2世紀(jì)）2.漢倭奴國王金?。河稍济擅磷呦蚺`制國家（1世紀(jì)，出現(xiàn)早期國家）3.遣隋使、遣唐使訪華：抓住機(jī)遇，走向封建制國家（7世紀(jì)：奴隸封建制國家）,徐福東渡的傳說,相傳公元前210年，徐福領(lǐng)秦始皇的旨意，率領(lǐng)“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，去尋找海中三仙山上的長生不老仙藥,徐福卻率船隊(duì)東渡到日本定居。,漢委奴國王金印,漢光武帝畫像,中日交往是從漢朝開始。據(jù)三國志魏志倭人傳記載，公元12世紀(jì)時(shí)，日本列島上已有100多個(gè)小國，同中國交往的就有30余國。公元57年（東漢初），九州北部的倭奴國曾譴使向東漢進(jìn)貢，漢光武帝賜給其“漢委奴國王”金印。,遣唐使離開日本（日本畫東征傳繪卷）,日本遣唐使船模型圖,日本遣唐使,鑒真東渡唐朝時(shí)，很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻(xiàn)。他們當(dāng)中，最突出的是高僧鑒真。他不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬。（弟子為其制作的干漆坐像傳至今日，被奉為日本國寶。）,探究一：大化改新的背景,材料一：7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料二：從中國獲得了各方面的新知識而回到日本的留學(xué)生們，認(rèn)為必須改變由豪族們分別統(tǒng)治土地和人民的體制，應(yīng)仿效中國，建立起天皇為中心、由官僚制組成的中央集權(quán)的國家體制。他們認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)改革，必須抑制豪族的勢力，必須打倒最大的豪族蘇我氏，為此，他們都齊集在中大兄皇子和中臣鐮足之門下。,材料三：公元645年，乙巳之變。由主張效仿隋唐制度的改革派中大兄皇子、中臣鐮足等人暗殺蘇我入鹿，并消滅蘇我氏宗家的一場宮廷政變。政變之后，中大兄皇子進(jìn)行了一連串的政治改革，史稱“大化改新”。,根據(jù)以上三則材料概括大化改新的背景。,中大兄皇子刺殺蘇我氏,探究二：大化改新的措施及影響,1.根據(jù)教材第1112頁內(nèi)容概括日本大化改新的內(nèi)容/措施。（提示：從經(jīng)濟(jì)、政治等角度總結(jié)）,措施,經(jīng)濟(jì),公地公民制,租庸調(diào)制,班田收授法,政治,中央集權(quán)制度,中央官制：二官八省制,地方官制：國、郡、縣制,制定律令,神化天皇,探究二：大化改新的措施及影響,2.這些措施的頒布對日本歷史產(chǎn)生了什么影響？（從社會性質(zhì)、階級關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系角度考慮）社會性質(zhì)上:通過班田收授法（土地授農(nóng)民，削弱舊貴族，加強(qiáng)中央集權(quán)）,奴隸社會封建社會。階級關(guān)系上:通過班田收授法（農(nóng)民擁有生產(chǎn)資料，人格相對之前獨(dú)立，人身依附關(guān)系相對松弛）貴族-奴隸地主-農(nóng)民生產(chǎn)關(guān)系上:通過班田收授法（貴族接觸對奴隸的奴役勞動，農(nóng)民僅交租，農(nóng)民社會地位和生產(chǎn)積極性提高）。奴役勞動封建勞動,探究二：大化改新的措施及影響,3.既然大化改新是仿效唐制推行的，那么二者有哪些相似之處呢？,措施,經(jīng)濟(jì),公地公民制,租庸調(diào)制,班田收授法,政治,官制,中央官制：二官八省制,地方官制：國、郡、縣制,制定律令,神化天皇,租庸調(diào)制,均田制,三省六部制,道州縣,天人感應(yīng)君權(quán)神授,皇帝,中書省,尚書省,門下省,吏部,戶部,禮部,兵部,刑部,工部,隋唐中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)：三省六部制,負(fù)責(zé)執(zhí)行,天皇,太政官,神祗官,宮內(nèi)省,大藏省,刑部省,兵部省,民部省,治部省,式部省,中務(wù)省,二官,八省,除了政治制度上效仿唐制，你還知道哪些日本仿照中國文化的內(nèi)容？,內(nèi)藤湖南說：日本民族未與中國文化接觸以前是一鍋豆?jié){，中國文化就像堿水一樣，日本民族和中國文化一接觸就成了豆腐了。這深刻地說明唐朝對日本的影響是多么大它促進(jìn)了日本文化的形成與發(fā)展.,模仿長安建造的京城平城京（今奈良）,比較一下，平城京與長安街在城市布局方面有哪些相似的地方？,宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，朱雀大街名稱與走向相同等。平城京的唐招提寺是唐代高僧鑒真東渡日本后主持興建的。,唐昭提寺（鑒真）,日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息,日本的和服與婦女的發(fā)式都與唐朝相似。,九世紀(jì)日本僧人空海的書法作品,日本寺廟中的觀音像,【拓展導(dǎo)學(xué)】,閱讀下列材料：材料一大化改新后的一段時(shí)期，在日本文化史上稱為“唐風(fēng)時(shí)代”。日本文人以讀唐詩做漢賦為榮，書法和繪畫也多取法唐代。國學(xué)中講授的課程以儒家經(jīng)典為主。材料二日本在78世紀(jì)利用漢字創(chuàng)造了本國的字母假名。,材料三大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統(tǒng)的“易姓革命”的思想。1.材料一中所提到的大化改新后的一段時(shí)期為什么稱為“唐風(fēng)時(shí)代”？2.上述材料說明了當(dāng)時(shí)文化落后的日本對吸收先進(jìn)的中國文化抱什么態(tài)度和方法？3.以上材料反映了日本民族怎樣的特點(diǎn)？,日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛，成為當(dāng)今世界的第二經(jīng)濟(jì)大國。習(xí)他人之長，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，善于學(xué)習(xí)。,日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟(jì)大國，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？,啟示：一個(gè)國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。,【總結(jié)反思】,日本仿唐制的改革,5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本,背景,內(nèi)容,影響,7世紀(jì)中期，日本社會矛盾尖銳。,日本周邊國家強(qiáng)大,日本留學(xué)生力倡改革,645年，皇室和改革派發(fā)動的宮廷政變成功,政治上：,經(jīng)濟(jì)上：,法律上：,實(shí)行中央集權(quán),土地收歸國有，并定期分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅,編訂了日本第一部律令法典,推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本從奴隸社會過渡到封建社會。,課堂小結(jié),【當(dāng)堂檢測】,1.“大唐國者法式備定，珍國也，須常達(dá)?！边@句話反映了日本遣唐使來中國的主要目的是()。A.傳播日本先進(jìn)文化B.進(jìn)行貿(mào)易往來，贏取高額利潤C(jī).作為征服中國的先遣隊(duì)D.吸收先進(jìn)文化，促進(jìn)自身發(fā)展2.大化改新時(shí)，日本新政權(quán)推行公地公民制度，其準(zhǔn)確含義是()。A.人民成為享有一定民主權(quán)利的“公民”B.土地和人口收歸國有C.土地歸農(nóng)民所有D.在公地上的生產(chǎn)者為公民3.日本大化改新時(shí)期，與中國唐朝尚書省職能相似的機(jī)構(gòu)是()。A.太政官B.神祇官C.大宰府D.中務(wù)省4.關(guān)于日本大化改新，說法正確的是()A.仿效中國隋唐制度進(jìn)行B.使日本過渡到資本主義社會C.使日本走上了對外侵略擴(kuò)張的道路D.在日本實(shí)行土地私有制5.大化改新后，日本社會發(fā)生的變化有()。建立起中央集權(quán)的國家體制天皇成為國家最高統(tǒng)治者氏族豪族的世襲特權(quán)逐漸削弱實(shí)現(xiàn)了各階層的平等()A.B.C.D.,