訓(xùn)練二十六語言文字運(yùn)用一般論述類文章閱讀一、語言文字運(yùn)用(24分)1下列詞語中，沒有錯別字的一組是()A嬉鬧股份制勞燕分飛骨鯁在喉B編纂 筆桿子 各行其是 竭澤而魚C狂躁 白內(nèi)障 前倨后躬 唉聲嘆氣D贗品 攝相機(jī) 要言不煩 磕磕絆絆2下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A美國研究公布，繞著地球跑的太空垃圾已滿到“臨界點(diǎn)”，形勢搖搖欲墜，隨時會相撞；而一旦互撞，就會危及航天員和衛(wèi)星。B“以大為美，以快為榮”的城市畸形發(fā)展理念，引導(dǎo)著部分城市在快速發(fā)展中舍本逐末，消弭了特色，其實(shí)“宜居”才是城市發(fā)展之本。C基層有編輯記者取之不盡的寶藏，是精品頻出的不竭源泉，媒體在基層這座“富礦”里開掘得越深，越有可能挖出色彩斑斕的寶石。D2011年7月第11版新華字典出版發(fā)行，其中收錄有“學(xué)歷門”“曬隱私”“房奴”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，可見字典修訂與時俱進(jìn)。3下列各句中，沒有語病且句意明確的一句是()A近日，成龍連發(fā)四條微博，表示正在考慮把他收藏的20年前的10間古建筑中的4間捐贈給新加坡一所大學(xué)，消息一出，爭議四起。B汽車長期停駛放置，金屬部件會被空氣中的水分、氧氣以及腐蝕性物質(zhì)的共同作用造成銹蝕，因此要及時清除汽車上的灰塵和水分。C亞洲一直是禽流感的重災(zāi)區(qū)，雖然原因不明，但這種“亞洲噩夢”應(yīng)該與亞洲特有的自然環(huán)境、養(yǎng)殖方式及防疫體系有著重大關(guān)聯(lián)。D雖然王梅一向?qū)ξ倚拇娼娴伲瑫r時戒備，但我會積極尋找機(jī)會，與她溝通交流，以實(shí)際行動讓她認(rèn)識到自己是怎樣的人。4把下面的文段改寫成一個長單句，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。(4分)川劇是中國漢族戲曲中的一種劇種。它歷史悠久，主要流行于四川東中部地區(qū)。川劇臉譜，是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是由歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的。在戲曲聲腔上，川劇是由高腔、昆腔、胡琴腔、彈戲等四大聲腔加一種本省民間燈戲組成的。答：_5請閱讀以下材料，根據(jù)要求答題。(5分)每餐，都要100分！中國人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧，這種“舌尖上的浪費(fèi)”引起了人們的關(guān)注。2013年1月，徐俠客在騰訊微博上發(fā)起“光盤行動”，原文如下：有一種節(jié)約叫光盤，有一種公益叫光盤，有一種習(xí)慣叫光盤！所謂光盤，就是吃光你盤子里的東西！吃飯時間到，一起參與“光盤行動”吧！(1)根據(jù)所提供的材料，設(shè)計一句廣告宣傳語放在畫面上方，形成一則完整的公益廣告。要求：鮮明地表達(dá)廣告主旨，有號召力；不超過15字。(2分)16(2)從這則公益廣告的圖文特點(diǎn)出發(fā)，簡要評價它的創(chuàng)意。(3分)答：_6閱讀下面的文字，根據(jù)上下文的提示，請你補(bǔ)寫出其中的空缺部分。要求：符合語境，簡明得體，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。(6分)有人曾問過某位登山專家這樣一個問題：“_”登山專家說：“你應(yīng)該向山頂走。”“_”“往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命，至于向山下跑，看來風(fēng)雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴(yán)肅地說，“_”除了登山，_答：_二、一般論述類文章閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成問題。中國墓室壁畫墓室壁畫作為中國傳統(tǒng)壁畫的一種，一般繪于墓室的四壁、頂部以及甬道兩側(cè)。壁畫內(nèi)容多是反映死者生前的活動情況，也有神靈百物、神話傳說、歷史故事、日月星辰等圖案裝飾。墓室壁畫的目的主要是說教和對亡者的紀(jì)念或者希望死者在冥間能過上好日子。它幾乎不存在更多的裝飾意義，對它的研究和學(xué)習(xí)，主要是針對它的形式美和造型手段。墓室壁畫在發(fā)展的過程中，受到先秦兩漢的靈魂觀念、道家思想、神仙崇拜、陰陽五行、天人合一等思想的影響，形成了系統(tǒng)的喪葬觀念和壁畫圖式系統(tǒng)。墓室壁畫的出現(xiàn)要晚于地表建筑壁畫，其繪畫風(fēng)格和形象狀態(tài)都多多少少受到了宮殿或廟堂壁畫的影響。墓室壁畫初始于戰(zhàn)國時期，漢代在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展并走向完善，有明顯的走向脈絡(luò)。漢代的墓室壁畫，大致分為西漢前期的初始階段、西漢中后期的成熟階段以及東漢時期的豐富階段。西漢前期墓室壁畫初步具備了描繪仙界天堂的要素，壁畫形象在構(gòu)圖、造型以及色彩處理上突出裝飾風(fēng)格，山巒、云氣、植物的處理趨于符號化、圖案化。西漢中后期的墓室壁畫逐步成熟、定型，以表現(xiàn)仙界天堂、歷史故事等內(nèi)容為主。其技法是在涂有白粉的墓磚上先用墨線勾畫輪廓，再用朱、紫、綠、黃、黑、赭石等顏色設(shè)色，然后勾勒局部形象。河南燒溝61號西漢墓的壁畫很有代表性，采用壁畫、透雕、彩繪等多種手法。東漢時期的墓室壁畫進(jìn)一步豐富并延續(xù)發(fā)展，壁畫內(nèi)容及題材更加廣闊。洛陽地區(qū)依然是這個時期墓室壁畫的創(chuàng)作中心，墓室壁畫的繪畫水平都遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，代表著這一時期的主流風(fēng)格。唐代的墓室壁畫，大多集中于陜西省，西安是唐朝多代皇室貴族墓葬集中地。永泰公主李仙蕙的墓室壁畫是最為精彩的作品之一，所繪人物神態(tài)安詳，生動傳神，藝術(shù)水準(zhǔn)較高，繪者有可能是專為皇室服務(wù)的專職畫家。章懷太子李賢墓中的 狩獵圖構(gòu)圖別致，場景顯赫。壁畫中城墻、闕門的畫法已初步具備了掌握透視的能力，運(yùn)用十幾種顏色濃重設(shè)色，畫面色澤鮮明。宋代是中國繪畫史上一個非常重要的歷史時期。以宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，重視形神兼?zhèn)洌L(fēng)格華麗細(xì)膩的“院體畫”與取材于山水花鳥、梅蘭竹菊和木石，講求筆墨情趣，重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境締造的“文人畫”分庭抗禮，基本形成了中國畫壇兩條不同風(fēng)格的卷軸畫道路。這一時期比較重視卷軸畫，不重視壁畫。東北地區(qū)的墓中就發(fā)現(xiàn)有卷軸畫隨葬的。從總體風(fēng)格上，此時的墓室壁畫看重寫實(shí)，用線比較粗糙，制作不精。元代的墓室壁畫隨時代畫風(fēng)的變化而變化，花鳥山水以水墨畫的技法被引入墓室中，成了元墓壁畫最具有時代特點(diǎn)的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出簡淡野逸的審美品格。蒙古貴族墓一方面吸收漢地壁畫的題材內(nèi)容，同時又描繪騎從狩獵等塞外風(fēng)俗民情。山西金墓中還常見用散樂雜劇磚雕作為裝飾，與壁畫雜劇表演畫面具有相同的用意，反映了元雜劇在民間的流行程度。明清兩代由于葬俗葬制的演變，壁畫墓的數(shù)量急劇減少，壁畫的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手段雖然在前代的基礎(chǔ)上有所繼承，社會生活和時代風(fēng)尚在壁畫中也得到相應(yīng)的反映，但畫手主要是地方民間工匠，壁畫圖像和表現(xiàn)手法偏離時代藝術(shù)的主流，壁畫的藝術(shù)水平也大不如前。題材內(nèi)容的民俗化和藝術(shù)表現(xiàn)的民間化傾向明顯，“藝術(shù)在民間”則做了墓室壁畫的謝幕詞。7關(guān)于“墓室壁畫”的表述，符合原文意思的一項是()A墓室壁畫是我國傳統(tǒng)壁畫的一種，主要內(nèi)容是反映死者生前的活動，根本目的是對亡者的紀(jì)念或期望。B墓室壁畫的形式美和造型手段是人們研究和學(xué)習(xí)的主要對象，其圖案內(nèi)容不存在任何裝飾意義和價值。C墓室壁畫在發(fā)展的過程中，受到了先秦兩漢的靈魂觀念、神仙崇拜等喪葬觀念影響，形成了壁畫圖式系統(tǒng)。D墓室壁畫的繪畫風(fēng)格和形象狀態(tài)均受到某些地表建筑壁畫的影響，題材內(nèi)容不斷變化，發(fā)展方向明顯。8下列對原文思路的分析，正確的一項是()A第一段大致介紹墓室壁畫的特點(diǎn)、內(nèi)容、目的、發(fā)展過程等，與下文各個段落結(jié)構(gòu)上形成并列關(guān)系。B第二段論述漢代的墓室壁畫時，以時間為序分三個方面分別闡述，每個方面最后都進(jìn)行了舉例論證。C第三、四段承上啟下，分別論述唐、宋墓室壁畫的風(fēng)格特點(diǎn)，第三段十分重視舉例論述，第四段則既分析又舉例論證。D第五、六段分別主要論述了元、明、清墓室壁畫逐漸衰落的情形，也是作者文中論述的主要觀點(diǎn)。9下列表述中，符合原文內(nèi)容的一項是()A兩漢時期的墓室壁畫得到豐富并延續(xù)發(fā)展，洛陽地區(qū)一直是創(chuàng)作中心，繪畫水平代表著此時期的主流風(fēng)格。B唐代的墓室壁畫大多云集于西安一帶，專職畫家所描繪的場景壯觀、人物生動傳神，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。C宋代的墓室壁畫總體風(fēng)格以寫實(shí)為主，線條不夠細(xì)膩，制作不夠精良，這是由當(dāng)時的社會不重視壁畫造成的。D明清墓室壁畫雖反映社會生活和時代風(fēng)尚，但畫手、題材內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)明顯傾向民間，最終消失在民間。訓(xùn)練二十六1A解析 B竭澤而漁；C.前倨后恭；D.攝像機(jī)。2A解析 A項，“搖搖欲墜”形容十分危險，很快就要掉下來，多指物；或不穩(wěn)固，很快就要垮臺，多指政權(quán)。這里運(yùn)用的成語與句意不合，還與“隨時會相撞”互相矛盾。B項，“舍本逐末”指拋棄事物根本、主要部分，而去追求枝節(jié)的、次要的部分。比喻做事不注意根本。C項，“色彩斑斕”形容色彩錯雜燦爛的樣子。D項，“與時俱進(jìn)”是指準(zhǔn)確把握時代特征，始終站在時代前列和實(shí)踐前沿，始終堅持解放思想、實(shí)事求是和開拓進(jìn)取，在大膽探索中繼承發(fā)承。還可以指觀念、行動和時代一起進(jìn)步。3C解析 A語序不當(dāng)，“20年前”應(yīng)放在“收藏”前，并刪掉“20年前”后的“的”；B.“被空氣中的水分、氧氣以及腐蝕性物質(zhì)的共同作用造成銹蝕”句式雜糅；D.“自己”有歧義。4答案 川劇是一種歷史悠久、由歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來，(1分)以臉譜為重要組成部分，(1分)以高腔、昆腔、胡琴腔、彈戲等四大聲腔加本省民間燈戲組成的，(1分)主要流行于四川東中部地區(qū)的中國漢族的戲曲劇種。(1分)解析 本題考查句式變換的能力。將四個短句變換成一個長單句，只能運(yùn)用一套主干，那就是“川劇是戲曲劇種?！痹僦鹨焕砬逍揎棾煞旨纯?。5(1)答案 示例一：拒絕“剩”宴，我做到了，你呢？示例二：加入光盤族，一起對“浪費(fèi)”說不！(2分)解析 因為是針對“舌尖上的浪費(fèi)”而發(fā)起的“光盤行動”，所以設(shè)計宣傳語時要適當(dāng)運(yùn)用“光盤”“?！薄袄速M(fèi)”等詞語。另外，解答時一定要把握公益廣告宣傳語的特點(diǎn)，做到言簡意賅，意蘊(yùn)豐富，觀點(diǎn)鮮明。(2)答案 構(gòu)圖簡潔，餐桌上只有一雙筷子和兩個空盤子，卻很巧妙地擺成了100分的形式。圖片與文字搭配巧妙，能給人們以激勵給每次就餐打上滿分。(3分)解析 答題時，首先，要讀懂圖畫里有什么事物，表達(dá)什么意思，有什么特點(diǎn)。這幅畫畫面簡潔，餐桌上有一雙筷子、兩個空盤子，下方文字為“每餐，都要100分！”。然后，評價它的創(chuàng)意，注意從構(gòu)圖主體、文字的特點(diǎn)及文字的內(nèi)容等方面評價。所給圖畫構(gòu)圖主題簡單，卻很巧妙地擺成了100分的形式；文字與畫面搭配巧妙，無形中給人以激勵。6答案 如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應(yīng)該怎么辦？為什么不往山下跑？山頂上的風(fēng)雨不是更大嗎？對于風(fēng)雨，逃避它，你被卷入洪流；迎向它，你卻能生存下來！在人生的戰(zhàn)場上，不也是如此嗎？解析 本題考查語言表達(dá)的簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。整個語段的語境十分重要，要在理解透徹的基礎(chǔ)上作答。如第處，從下文中的“向山頂走”“向山下跑”可以看出，應(yīng)該是有人處于山腰的位置，后面又有下雨的表述，自然問話的內(nèi)容就是問有人處于山腰時，下雨了怎么處理之類的話語。7D解析 A曲解文意，“根本目的是對亡者的紀(jì)念或期望”錯。B.以偏概全，“其圖案內(nèi)容不存在任何裝飾意義和價值”中“不存在”錯，原文是“幾乎不存在”。C.曲解文意，“先秦兩漢的靈魂觀念、神仙崇拜”本身并不是喪葬觀念，它們只是對形成喪葬觀念有影響。8C解析 A項，“與下文各個段落結(jié)構(gòu)上形成并列關(guān)系”分析錯誤，第一段是總起，后文每個段落是分述，相互之間是“總分”。B項，“每個方面最后都進(jìn)行了舉例論證”分析錯誤，原文在論述第二方面“西漢中后期的墓室壁畫”時，后面列舉了“河南燒溝61號西漢墓的壁畫”，其他則未舉例論述。D項，以偏概全，只是第六段論述了明清墓葬壁畫逐漸衰落的情形，而且不是主要論述，主要論述的是明清墓室壁畫的風(fēng)格特點(diǎn)；它也只是作者在文中要論述的觀點(diǎn)之一，也不是“主要觀點(diǎn)”。9C解析 A無中生有，“一直”錯，原文得不出這個結(jié)論。B.或然與必然混淆，原文說“有可能是專職畫家”。D.曲解文意，“最終消失在民間”錯；“藝術(shù)在民間則做了墓室壁畫的謝幕詞”，是說墓室壁畫最終走向了民間。6