政治學(xué)原理簡答題 政治學(xué)原理簡答題題庫政治學(xué)原理簡答題題庫 (內(nèi)部資料、更新至2020年1月試題) 保守主義如何看待財產(chǎn)私人所有問題？ 答：保守主義把財產(chǎn)私人所有看得至關(guān)重要，在它看來： (1)財產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段； (2)它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產(chǎn)； (3)財產(chǎn)也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人； (4)財產(chǎn)私人所有會增進人們的權(quán)利和責(zé)任意識。從政治學(xué)的角度講什么是權(quán)力？如何理解這-含義？ 答：(1)從政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系。是一個人讓另一個人按其呀咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具； (2)可以從以下三個方面理解這含義：首先，權(quán)力是一種關(guān)系,是-種人對人的制約關(guān)系，是權(quán)力能動者對受動者的制動關(guān)系,同時受動者也對施動者和權(quán)力過程具有能動的反作用；其次，權(quán)力是一種能力。是一個人或者機構(gòu)對另一個人或者 機構(gòu)的駕馭能力和制約能力；再次，權(quán)力是種工具,權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。傳統(tǒng)統(tǒng)治模式的基本特征？ 答：(1)政治色彩濃厚。(2)治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者。(3)政府職能包羅萬象。(4)治理方法單一。法治原則包括哪些內(nèi)容？ 答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關(guān)、組織和個人都必須以之為根本的活動原則； (2)法律面前人人平等； (3)國家制定的法律必須是良法； (4)各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予； (5)司法獨立。具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？ 答：(1)道德政治觀或倫理政治觀，認(rèn)為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德； (2)神權(quán)政治，認(rèn)為政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化； (3)權(quán)力政治觀，認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，包括對于權(quán)力的追求、運用和維護； (4)管理政治觀，認(rèn)為政治是公共管理活動； (5)決策政治觀，認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？ 答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質(zhì)，它包括如下內(nèi)容：一是尊重不同的思想和信仰; 二是妥協(xié)精神; 三是每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。理想主義政治設(shè)計方案的主要內(nèi)容是什么？ 答：(1)對人性持樂觀主義態(tài)度，一般認(rèn)為人性善，追求公益，人與人之間和睦相處；如果有人昧了“良心”，那主要是由于環(huán)境不善，或者一時糊涂，跟著別人沒有學(xué)好。所以，通過改善環(huán)境或強化教育，人總會“棄暗投明”，返璞歸真； (2)對公共權(quán)力也多持肯定性傾向，認(rèn)為政治權(quán)力代表公意，以為人民服務(wù)為宗旨，如果偶爾出現(xiàn)“惡政”或“暴政”，那一定是當(dāng)政者個人品德出了問題，需要整頓，需要思想教育，加強領(lǐng)導(dǎo)人廉潔自律，以提高其為人民服務(wù)的自覺性； (3)政治設(shè)計的核心是尋求一個“清官明君”式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這是“人治”社會的政治設(shè)計思路。歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？ 答：(1)道德政治觀或倫理政治觀，認(rèn)為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德； (2)神權(quán)政治，認(rèn)為政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化； (3)權(quán)力政治觀，認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，包括對于權(quán)力的追求、運用和維護； (4)管理政治觀，認(rèn)為政治是公共管理活動； (5)決策政治觀，認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。馬克思主義政治觀包括哪些內(nèi)容？ 馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？ 答：(1)政治是一種具有公共性的社會關(guān)系； (2)政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)； (3)政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題； (4)政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。民主的價值是什么？民主具有什么價值？ 答：(1)它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會繁榮的政府”； (2)它將政治競爭納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會對抗的突發(fā)性和社會成員在政治上鋌而走險的可能性； (3)它以多數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動而引起的社會動蕩。民主觀念從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變？ 答：(1)由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”； (2)由“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主； (3)由“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”； (4)由倡導(dǎo)“寬容精神”和“個人獨立”。民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面？ 答：(1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”； (2)民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主； (3)民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”； (4)民主的基礎(chǔ)與前提：倡導(dǎo)“寬容精神”和“個人獨立”。民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些？ 答：(1)經(jīng)濟市場化；(2)文化世俗化；(3)政治文明化；(4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。全球化對國家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響？ 答：(1)全球化使國家主權(quán)受到一定的制約； (2)全球化對政府的治理提出了更高的要求； (3)全球化推動世界范圍內(nèi)的民主化； (4)全球化對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。儒、法、道、墨各家政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？ 答：(1)儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下； (2)法家強調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民； (3)道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”； (4)墨子的政治學(xué)說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。善治模式的特征？ 善治”模式具有哪些特征？ 答：(1)善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)；(2)善治模式強調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強調(diào)國家與社會的依賴關(guān)系；(3)善治是一個上下互動的管理過程，它強調(diào)管理對象的參與；(4)善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。社會監(jiān)督的內(nèi)在作用機制？社會監(jiān)督的內(nèi)在作用機制是什么？ 答：(1)應(yīng)該明確權(quán)利與權(quán)力分屬兩個不同的領(lǐng)域和范疇，而這就構(gòu)成了社會監(jiān)督機制的第一個層次：權(quán)利對權(quán)力的消極監(jiān)督和制約； (2)在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認(rèn)為是權(quán)力的來源，而這就構(gòu)成了社會監(jiān)督機制的第二個層次：權(quán)利對權(quán)力的積極監(jiān)督和制約； (3)在現(xiàn)代社會，公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和言論自由的權(quán)利，通過建立一定的組織團體、發(fā)揮新聞輿論的作用等方式來監(jiān)督權(quán)力主體，管束其權(quán)力的運行； (4)在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監(jiān)督內(nèi)在機制的本質(zhì)理解和準(zhǔn)確把握。什么是政治？如何理解政治的含義？ 答：政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。對于政治的這一定義，可以從三個方面來理解：第一，它強調(diào)政治是一種社會關(guān)系，并且指明這種社會關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系；第二，它強調(diào)一切借助于社會公共權(quán)力來維護、實現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會利益要求和社會關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象。第三，它從經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么意義？ 答：(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體； (2)健康的市民社會是國家權(quán)威和個人自由之間的緩沖地帶； (3)自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地； (4)多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。統(tǒng)治模式的基本特征是什么？統(tǒng)治模式具有哪些特征？ 答：(1)政治色彩濃厚；(2)治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者；(3)政府職能包羅萬象；(4)治理方法單一。為什么說意識形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用？ 答：(1)它對現(xiàn)存秩序表達(dá)不滿，提出批評；(2)它提供未來理想的模式；(3)它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應(yīng)該如何改變現(xiàn)實。為什么現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？ 答：(1)現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定； (2)新舊價值觀念的沖突； (3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定； (4)政府的執(zhí)行危機； (5)對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。我國當(dāng)代憲政建設(shè)包括哪些內(nèi)容？ 答：憲政建設(shè)是實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。憲政的功能在于將政治文明轉(zhuǎn)化成法律價值使之能夠得到程序性保障，它是實現(xiàn)政治文明的基本路徑。在我國當(dāng)代，憲政建設(shè)的主要內(nèi)容包括：(1)擴大公民基本權(quán)利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權(quán)利保障網(wǎng)絡(luò)；(2)完善我國人民代表大會制度，使之真正體現(xiàn)人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所；(3)實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一；(4)堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度。西方發(fā)達(dá)國家政治社團發(fā)揮作用的主要方式有哪些？西方國家政治社團發(fā)揮作用的主要方式有哪些？ 答：(1)游說。由政治社團代表或?qū)Ｂ氃和庹f客直接對參與決策的議員和行政官員進行說服工作。(2)決策咨詢。政治社團針對政府官員和議員的不同決策提供專門的信息咨詢和顧問，從而影響政府公共政策。(3)社交活動。政治社團針對政府官員和議員展開公關(guān)活動的重要方式就是定期不定期地舉行社交活動。(4)支持競選。在競選過程中政治社團通過支持候選人的提名、提供政治捐款、協(xié)助選民登記、動員選民參加投票等活動，支持對其表示友好的候選人當(dāng)選或連任。(5)主導(dǎo)輿論。政治社團利用公眾輿論和大眾傳媒影響政府公共決策人員。(6)非常規(guī)方式。政治社團有時候也采用非常規(guī)手段或方式實現(xiàn)利益表達(dá)，包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等?，F(xiàn)代國家的遠(yuǎn)舉原則是什么？ 答：(1)普遍選舉原則；(2)平等選舉原則；(3)直接選舉和間接選舉原則；(4)秘密投票原則?，F(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因？ 答：(1)現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。(2)新舊價值觀念的沖突，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。(3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。(4)政府的執(zhí)行危機，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。(5)此外，對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素?，F(xiàn)代政治文明的基本原則是什么？ 答：(1)秩序原則；(2)自由原則；(3)平等原則；(4)寬容和理性精神。在當(dāng)代社會經(jīng)濟條件下，形成良好社會的條件是什么？ 答：(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神； (2)良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高； (3)存在一個有效的協(xié)商機制； (4)存在一個高效、廉潔的政府。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，政府職能的內(nèi)容主要是什么？ 答：(1)為社會經(jīng)濟和社會健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展提供有效的公共政策； (2)通過財政、金融、貨幣等宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段調(diào)節(jié)市場，引導(dǎo)社會經(jīng)濟發(fā)展； (3)通過經(jīng)濟立法執(zhí)法等法律手段規(guī)范市場主體的行為，維護市場秩序； (4)擴大政府社會控制和社會服務(wù)功能，維持社會秩序，提供社會福利； (5)優(yōu)化政府本身的管理，實現(xiàn)政府行政的法制化和高效化。政黨具有哪些特征？政黨區(qū)別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？ 答：(1)政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力；(2)政黨是一個擁有正式會員的較為穩(wěn)定的組織機構(gòu)；(3)政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關(guān)注；(4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態(tài)為基礎(chǔ)。政府具有哪些特性？ 答：(1)階級性；(2)公共性；(3)權(quán)威性；(4)有機組織性；(5)特定的職能規(guī)定性。政府組織機構(gòu)具有哪些特性？ 答：(1)階級性；(2)實體性；(3)嚴(yán)密組織性；(4)特定的職能性。政治參與的基本特征是什么？ 政治參與具有哪些特征？ 答：(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為； (2)從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系； (3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為； (4)從政治參與的目標(biāo)與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。政治改革的特征是什么？政治改革具有哪些特征？ 答：(1)政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動來實現(xiàn)政治改革進程； (2)政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過量變的過程達(dá)到質(zhì)變的實質(zhì)； (3)政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位； (4)政治改革從維護和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。政治革命的特征是什么？ 答：(1)政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命的階級推翻落后、反動階級的統(tǒng)治的運動； (2)政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過奪取政權(quán)來推動政治發(fā)展，是政治革命的最重要標(biāo)志； (3)政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容，與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制； (4)政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。政治權(quán)力的實現(xiàn)和作用方式有哪些？ 答：(1)暴力方式(武力)；(2)壓力方式(操縱)；(3)命令方式(權(quán)威)；(4)規(guī)范方式(契約)；(5)說服方式(灌輸)；(6)獎酬方式(激勵)；(7)處罰方式(遏制)。政治權(quán)力具有哪些特性？ 答：(1)權(quán)威性；(2)支配性；(3)強制性；(4)擴張性；(5)排他性。政治社會化的途徑有哪些？ 答：(1)家庭，家庭是政治社會化的第一個途徑； (2)學(xué)校，學(xué)校是系統(tǒng)化強有力的社會化途徑； (3)大眾傳播工具； (4)社會政治組織； (5)政治符號； (6)教會、工作場所和娛樂、職業(yè)、文化團體、社區(qū)等，也都具有政治社會化的功能，承擔(dān)著傳播政治文化的功能。政治選舉的意義和作用是什么？政治選舉的意義是什么？ 答：(1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構(gòu)，從而為實現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障； (2)政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑； (3)政治選舉是促進民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識得以提高的重要手段； (4)政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。政治文化在政治生活中所發(fā)揮的功能是什么？ 答：(1)影響社會政治體系，任何社會的政治體系都有著其特定的政治取向模式，這就是政治文化； (2)影響人們的政治行為，既然政治文化表現(xiàn)為一種潛在的行為取向，那么，它必然會對人們的政治行為模式產(chǎn)生重要影響； (3)影響社會的政治發(fā)展，政治文化環(huán)境的改變是政治發(fā)展的先導(dǎo)力量。政治自由主義堅持哪些基本原則？自由主義所遵循的原則？ 答：(1)個人主義原則；(2)自由原則；(3)理性原則；(4)平等原則；(5)寬容原則；(6)同意原則；(7)憲政主義原則。諸子百家的政治的研究成果？(儒、法、道、墨政治學(xué)說的主要內(nèi)容是什么？ 答：(1)儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下； (2)法家強調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民； (3)道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”； (4)墨子的政治學(xué)說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。