演讀演讀研讀研讀通讀通讀擴(kuò)讀擴(kuò)讀教學(xué)目標(biāo) 1.通讀以掌握并積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，了解文章行文思路。2.演讀人物的言談舉止，把握生動(dòng)的人物形象。3.研讀以理解孔子“禮樂治國”的政治理想。4.擴(kuò)讀感受孔子精神對(duì)現(xiàn)代人的積極作用。古時(shí)候，誦讀詩文是一種很風(fēng)雅的事古時(shí)候，誦讀詩文是一種很風(fēng)雅的事,一卷在手，書聲朗朗。一卷在手，書聲朗朗。詠?zhàn)x古文的要領(lǐng)：詠?zhàn)x古文的要領(lǐng)：語速語速緩慢，以顯古詩文的雍容之風(fēng)；緩慢，以顯古詩文的雍容之風(fēng)；語調(diào)語調(diào)悠長，以彰古詩文的典雅之氣；悠長，以彰古詩文的典雅之氣；因此特別要注意因此特別要注意節(jié)奏和韻味，當(dāng)然，最緊節(jié)奏和韻味，當(dāng)然，最緊要是不忘準(zhǔn)確朗讀要是不忘準(zhǔn)確朗讀。溫馨提醒溫馨提醒一、通讀一、通讀1.師生談?wù)摰脑掝}是什么？2.本文的行文思路是怎樣的？3.這是一種 的師生關(guān)系。思考思考孔子問孔子問“志志”弟子述弟子述“志志”孔子評(píng)孔子評(píng)“志志”行文思路行文思路各言其各言其 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以以吾一日長乎爾長乎爾，毋毋吾以也。居居則曰：“不吾知也！如或如或知知爾，則何以以哉？”因?yàn)?，介詞。年紀(jì)比你們大介賓后置不要如，連詞，表假設(shè)?；颍欢ù~，有人。知，了解。用，做閑居，平時(shí)這是一種 的師生關(guān)系。輕松、和諧、平等輕松、和諧、平等 分角色扮演分角色扮演弟子言志部分。弟子言志部分。思考：思考：弟子們都有怎樣的志向呢？弟子們都有怎樣的志向呢？孔子對(duì)弟子的言志作何評(píng)價(jià)？孔子對(duì)弟子的言志作何評(píng)價(jià)？二、演讀二、演讀 子路率爾率爾而對(duì)曰：“千乘乘之國，攝攝乎大國之間，加之以師旅師旅，因之以饑饉饑饉；由也為之，比及比及三年，可使有勇，且知方方也?！狈蜃舆舆又?。輕率急忙輕率急忙比（b)等到義微笑五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。指軍隊(duì)夾夾古時(shí)一車四馬叫乘治理一個(gè)受大國侵略而治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。并懂得義理。子路（仲由）子路（仲由）有抱負(fù)，自信，有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。卻失之魯莽、輕率。志志：性格性格：v側(cè)重強(qiáng)國側(cè)重強(qiáng)國 “求！爾何如？”對(duì)曰：“方方六七十，如如五六十，求也為為之，比及三年，可使足足民。如如其禮樂，以俟俟君子?！狈綀A，縱橫或者動(dòng)詞，治理。使動(dòng)用法，使足。至于等待治理一個(gè)小國，三治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。禮樂教化，還難辦到。冉有（求）冉有（求）謹(jǐn)慎小心謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓謙虛退讓 志志：性格性格：側(cè)重富民側(cè)重富民 “赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同如會(huì)同，端章甫端章甫，愿為小小相相焉?！被蛘叽┒Y服戴禮帽名作動(dòng)主持贊禮和司儀的小官諸侯相見曰會(huì)；諸侯同見天子曰同。能在諸侯舉行祭祀能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小小相相”。公西華（赤）公西華（赤）謙恭有禮，謙恭有禮，嫻于辭令。嫻于辭令。志志：性格性格：v側(cè)重以禮治邦側(cè)重以禮治邦 “點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希希，鏗爾鏗爾，舍舍瑟而作作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰撰?！弊釉唬骸昂蝹鹾蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖跋　辩H的一聲起放下通“暮”何妨述介賓短語后置介賓短語后置風(fēng)，動(dòng)詞，吹風(fēng)。暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾曾皙（點(diǎn)）（點(diǎn)）灑脫高雅灑脫高雅 從容淡定從容淡定志志：性格性格：v暮春郊游圖暮春郊游圖 夫子喟然喟然嘆曰：“吾與與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以以禮，其言不讓讓，是故哂之。唯求則非邦也與與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長嘆的樣子罷了用贊同謙讓落在后面同“歟：弟子弟子弟子述志弟子述志孔子評(píng)志孔子評(píng)志子路子路冉有冉有公西華公西華曾皙曾皙注重強(qiáng)國注重強(qiáng)國注重富民注重富民以禮治邦以禮治邦暮春郊游圖暮春郊游圖其言不讓其言不讓退縮退縮謙退謙退吾與點(diǎn)也吾與點(diǎn)也“哂哂”由由“與”點(diǎn)三、研讀三、研讀“太平社會(huì)之縮影太平社會(huì)之縮影”（楊樹達(dá)（楊樹達(dá)論語疏證論語疏證）“禮樂治國之理想禮樂治國之理想”（劉盼遂，（劉盼遂，中國歷代中國歷代散文選散文選上上，116 頁）頁）歸隱說歸隱說（先秦文學(xué)參考資料先秦文學(xué)參考資料，349 頁）頁）學(xué)者觀點(diǎn)學(xué)者觀點(diǎn)探究：探究：為什么為什么“孔子喟然與點(diǎn)孔子喟然與點(diǎn)”？觀點(diǎn)觀點(diǎn)1：“太平社會(huì)之縮影太平社會(huì)之縮影”其實(shí)曾皙描繪的其實(shí)曾皙描繪的暮春郊游圖暮春郊游圖正是孔子正是孔子內(nèi)心理想的折射，正寄寓了孔子最高的社內(nèi)心理想的折射，正寄寓了孔子最高的社會(huì)理想：會(huì)理想：盛世太平，天下大同，人民康樂盛世太平，天下大同，人民康樂。據(jù)此可以看出孔子的一生，其思想的主導(dǎo)據(jù)此可以看出孔子的一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他希望能在政治上一方面是積極用世的，他希望能在政治上一展宏圖，展宏圖，創(chuàng)造出一個(gè)歌舞升平的世界創(chuàng)造出一個(gè)歌舞升平的世界。因。因此曾皙的志向雖不言政事，卻是此曾皙的志向雖不言政事，卻是“禮治禮治”的最高境界。的最高境界。觀點(diǎn)觀點(diǎn)2：認(rèn)為曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界認(rèn)為曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界 孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無法孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的情況下又主張實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的情況下又主張“天下有道天下有道則見，無道則隱則見，無道則隱”，甚至說，甚至說“道不行，乘桴浮于道不行，乘桴浮于海?！?，表示想要放棄追求去過一種清淡自適的生，表示想要放棄追求去過一種清淡自適的生活，活，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。矣。”此次談話時(shí)孔子已經(jīng)此次談話時(shí)孔子已經(jīng)60多歲，孔子一生奔多歲，孔子一生奔走列國，四處碰壁，最后只得回到魯國講學(xué)授徒走列國，四處碰壁，最后只得回到魯國講學(xué)授徒著書立說。晚年的孔子對(duì)世道看得已經(jīng)很清楚了，著書立說。晚年的孔子對(duì)世道看得已經(jīng)很清楚了，他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙所言之他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙所言之“志志”的關(guān)鍵就在于曾皙所說正合于的關(guān)鍵就在于曾皙所說正合于“天下無道天下無道則隱則隱”。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深共鳴。共鳴。課后課后作業(yè)：作業(yè)：請(qǐng)用自己的語言描述曾皙所說請(qǐng)用自己的語言描述曾皙所說的畫面，并交換著朗讀。（的畫面，并交換著朗讀。（200字）字）四、擴(kuò)讀四、擴(kuò)讀