遼寧省高三上期中語文試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線成語使用不正確的一項是（ ）A . 美國政府似乎認(rèn)為，二戰(zhàn)以后干涉別國內(nèi)政屢遭失敗的事實(shí)不足為訓(xùn) ， 仍然在世界上四處推行霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治。B . 哪知都督傳見他后，東問西問繞了好大的一個圈兒，后來圖窮匕見 ， 道出本意。C . 誠然，從事科學(xué)探險的志愿者要有殞身不恤的精神，但領(lǐng)導(dǎo)者和組織者要盡全力保障他們的生命安全。D . 他這番話,冠冕堂皇,其實(shí)都是針對我的無非是說我無能,該下臺我明白,項莊舞劍、意在沛公嘛!2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A . 俄羅斯航天部隊司令說，俄羅斯正在對組成導(dǎo)彈預(yù)警系統(tǒng)的地面雷達(dá)站進(jìn)行現(xiàn)代化改造，將有三座新雷達(dá)站加入這一系統(tǒng)。B . 鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提升為國家戰(zhàn)略，是國家提倡大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)雙贏之路。C . 這次行動重點(diǎn)對糧食制品中的重金屬和農(nóng)藥殘留項目進(jìn)行檢驗和監(jiān)測，切實(shí)消除食品安全隱患，謹(jǐn)防食品安全事故不再發(fā)生。D . 在進(jìn)行試驗的過程中，我們要加大對重點(diǎn)信息的研判、收集、處置和分析力度，這樣才能得到更多更好的有效信息，有助于我們的成功。3. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）這是一種有關(guān)寫作態(tài)度的邊緣試驗。 ， ， 。 ， ， 。與筆端相比，我更看重腳步；與文章相比，我更關(guān)注生命；與精細(xì)相比，我更傾情糙糲。未及修改便已經(jīng)傳送出去發(fā)表我早期的散文還有一點(diǎn)“做”的痕跡沒有資料可供查證，沒有時間琢磨文句容易碰擦到我已經(jīng)離開的某些領(lǐng)域這次終于可以用這種方式來表白了比較徹底地阻斷了“做學(xué)問”或“做文章”的任何企圖A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共31分)4. （6分） 閱讀下面文章，回答問題。 諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩v”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國榮歷史視域中的諸子學(xué)）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。B . “照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C . “接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D . 不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B . 文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C . 文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D . 文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 對經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B . 面對中西思想的交融與互動，“新子學(xué)”應(yīng)該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu)。C . “照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。D . “新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。5. （12分） (2017高二上撫順期末) 閱讀下面的文字，完成小題。尋找翠翠祝勇閑坐于草亭，忽的想起翠翠，仿佛想起一個熟識的故人。天碰巧落著雨。我們碰巧飲著酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁腸。碰巧是在酉水邊，酉水碰巧和沈從文小說里寫的一般模樣。我們碰巧都是沈從文迷。所有與翠翠有關(guān)的事物，碰巧在這個時刻，聚齊。而翠翠，卻只能隔著茫漠的時空同我們說話。翠翠很遠(yuǎn)。翠翠只生長于沈從文三十年代的小說里，穿著圖案簡單的衣裳。悠遠(yuǎn)的日子早已布滿了舊電影似的劃痕，但她的明眸不會褪色。沈從文說：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機(jī)后，就又從從容容的來完成任務(wù)了?！眹?yán)格來說，翠翠是由所有喜歡翠翠的人集體創(chuàng)作的。凡是讀過邊城的人，心里都裝著一個翠翠。翠翠是典型的中國式夢境的產(chǎn)物。她容納了民間中國對于自然、人性、愛情與生命的本質(zhì)看法?；蛘哒f，翠翠是河流的另一種形式的存在。她的每一寸肌膚都是秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀麗，有著透明的秉性。她是中國河流的青春寫照。凡是河流可以帶我們?nèi)サ牡胤?，她都可以帶我們?nèi)?。翠翠就是這樣陪著我，在湘西，一路走了好遠(yuǎn)。她是無處不在的河水和月光。我知道她不獨(dú)屬于我，但她總會在我最需要的時候出現(xiàn)。這是邊城以外的翠翠。沈從文不知道還有這樣一個翠翠。翠翠在邊城里，在沈從文的設(shè)計里，只屬于儺送，儺送就一下子成了邊城外許多人的共同的情敵。翠翠在水邊長大，像朵被一陣偶然的風(fēng)吹落在山間的野花。她的父親母親很久以前死于一場濃烈的愛情，她卻懵懂著，不知情為何物。翠翠在世俗生活的邊緣，旺盛的生長著。她只能透過城里來的人來打量那個她所未知的世界，但沈從文卻將她永遠(yuǎn)隔絕于世俗世界之外，斬斷了她們同外部世界可能發(fā)生的聯(lián)系天保和儺送都擁有“外面的世界”，或許他們中某一個的世界會與翠翠相連，但是天保死了，儺送出走，翠翠仍然守著她的渡口，消磨著她的年華；然而，翠翠的生命出路在哪里呢？在純凈的愛情里嗎？愛情像河水一樣不可捉摸，像青春一樣無常和易逝。翠翠就這樣面對河流、青春和愛情。邊城真正煽情之處，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以說，前面所有的故事，都只是一個交代，翠翠的執(zhí)著而且執(zhí)拗的等待，才是作品的核心。但是故事恰好就在這里戛然而止了，讀者會根據(jù)自己的人生取向做出自己的抉擇和判斷，沈從文一句也沒有多寫，只有輕描淡寫的幾句：“到了冬天，那個坍塌了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起來的年輕人，還不曾回到茶峒來。”“這個人也許永遠(yuǎn)不會來了，也許明天回來！”美麗的翠翠，就這樣將期望拋向未可知的遠(yuǎn)方。她實(shí)在不該在遙遙無期的等待中耗盡自己的一生，她蓬勃健美的生命不該有這樣的結(jié)局。也許，在某個“明天”，翠翠會突然看見儺送風(fēng)塵仆仆的微笑，重又出現(xiàn)在岸頭。但是我們?nèi)圆环磷鲆粋€殘酷的假設(shè)儺送從此遠(yuǎn)行。心中裝著他的翠翠，夢里想著他的翠翠，走遍天涯，卻永不歸來。而翠翠，則同渡口一同老去。這樣，翠翠的一生，因為愛而不完整；另一方面，對愛的忠貞又使她的生命比任何一個人都要完整。翠翠于是成了沈從文為我們造的一個斷臂的女神。然而，這一切即使是夢想，也來得太遲了。翠翠被時間裹挾著，像儺送一樣一去不回頭了。儺送和翠翠分別在時間和空間上遠(yuǎn)離著我們。翠翠如藍(lán)印花布一樣純樸的背景，帶著濕潤的鄉(xiāng)下氣息，消失在時間深處了。坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠(yuǎn)且近。雨還在下，河面上是一片煙，天氣越來越寒涼。酒還在飲，身子卻越來越暖。野渡無人，視野里有濃有淡。濃的是水邊的青石，怪獸般長滿綠毛；淡的是若有若無的遠(yuǎn)山，以及山腳下的江水。一幅典型的中國式風(fēng)景。遂想起沈從文的一句話：“一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有的人每個日子都在這種不可開竅的單純寂寞里過去?！碑?dāng)然，翠翠也在其中。想起她的愛，她悠長的等待，想哭。生活也許早已不那么靜寂，在自己的節(jié)拍里沉了很久的湘西人在現(xiàn)代的步伐面前也表現(xiàn)出一絲慌亂。要抵擋香車寶馬的誘惑已不那么容易了，盡管它的價值并不超過當(dāng)年的一座碾坊。愛情，早已成了休閑中的甜點(diǎn)與速食，成了一次性消費(fèi)品。這個時代里，過路的女學(xué)生，即使裝扮再奇奇怪怪，行為再不可思議，也不是風(fēng)景了。但翠翠是?？墒呛恿鬟€在。只要河流還在翠翠就在。當(dāng)翠翠在孤獨(dú)中等待儺送的時候，世間有多少個儺送，踏遍千山，在尋找著翠翠！尋找翠翠，翠翠成了我們這個時代的憂傷。（選自散文集鳳凰：草鞋下的故鄉(xiāng)，有刪改）（1） 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 本文作者與沈從文一樣，都是借翠翠這一文學(xué)形象。表達(dá)了對至純至美的自然、青春、愛情的向往，對愛與美的追求與等待。B . 本文文筆優(yōu)美，生動形象地描繪了一幅富于詩情畫意的鄉(xiāng)城風(fēng)俗畫。表現(xiàn)了自然、民風(fēng)和人性之美，充滿了田園牧歌情調(diào)和濃郁的地方色彩。C . 作者說：“只要河流還在翠翠就在?！边@是因為翠翠是中國河流的青春寫照，在她身上有著河流一樣透明的清明秀麗的秉性。D . 文中寫到“過路的女學(xué)生”，是為了與翠翠形成鮮明的對比，含蓄地批評了現(xiàn)代的某些人在現(xiàn)代的步伐面前表現(xiàn)出的慌亂，她們注重外在，流于世俗，失卻了純真。（2） 請結(jié)合文本，理解“翠翠于是成了沈從文為我們造的一個斷臂的女神”這句話在文中的含意。 （3） 文章的結(jié)尾說：“尋找翠翠，翠翠成了我們這個時代的憂傷?！闭埥Y(jié)合全文，分析這句話在文中的作用。 6. （13分） (2016高一上天水期末) 閱讀下面的文字，完成各題。中國人的"數(shù)學(xué)傳奇"丘成桐他22歲獲得博士學(xué)位，25歲成為斯坦福大學(xué)教授，27歲攻克幾何學(xué)難題“卡拉比猜想”，并在1982年獲得數(shù)學(xué)界最高榮譽(yù)菲爾茲獎。由于諾貝爾獎沒有數(shù)學(xué)獎 ， 因此菲爾茲獎也被譽(yù)為數(shù)學(xué)中的“諾貝爾獎”。浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授劉克峰曾稱贊他：“創(chuàng)造了一個中國人的數(shù)學(xué)神話，是一個活著的傳奇。”他就是丘成桐。初見丘成桐，你會覺得這只是一個普通的鄰家老人，而且普通話也說得不太標(biāo)準(zhǔn)。但一經(jīng)接觸，他對中國古典文學(xué)的造詣，以及這位當(dāng)代數(shù)學(xué)大師以大刀闊斧般氣魄，革新微分幾何學(xué)和直面國內(nèi)學(xué)術(shù)界一些陋習(xí)的勇氣，將令你徹底傾心不已。昨日下午，丘成桐作為湖南師范大學(xué)研究生“麓山論壇”學(xué)術(shù)年會的壓軸嘉賓，在長沙和學(xué)子們暢談“研求之樂”。并為這次師大學(xué)子之約題詞：岳麓書傳，百代賢儒仰朱張；楚南人杰，千年王業(yè)出湘潭。偏愛中國古典文學(xué)和歷史“年少時我并不喜歡讀書?！鼻鸪赏把星笾畼贰钡闹v座從年少時求學(xué)講起。少年得志的數(shù)學(xué)天才 ， 這是一般人眼中所認(rèn)為的丘成桐，但事實(shí)恰恰相反。小時候的丘成桐很頑皮，那時他對數(shù)學(xué)的興趣，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對歷史和古代文學(xué)的喜愛。丘成桐的父親小時候要求兒子背誦古文詩詞，如果成績不理想，還會“打掌心 ”。父親離世那年，丘成桐14歲。為了緩解悲傷，他讀起了紅樓夢，覺得里面有很多感情相通，而之前他更喜歡看三國演義。丘成桐喜歡將數(shù)學(xué)與文學(xué)進(jìn)行比較。他強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，良好的文學(xué)修養(yǎng)，對培養(yǎng)做學(xué)問的氣質(zhì)很重要。解除名利的束縛，使欣賞大自然的直覺毫無拘束地表露出來，是數(shù)學(xué)家養(yǎng)氣最重要的一步?！拔冶救松钍苤袊诺湮膶W(xué)影響。從詩經(jīng)我看到比興方法對找尋數(shù)學(xué)方向的重要性；吟誦楚辭激勵起我對數(shù)學(xué)的熱情，向大自然追尋真與美的感受。”“而讀歷史讓我學(xué)會在關(guān)鍵時候做抉擇。”他引用史記中劉邦雖屢敗但仍堅守中原終成大業(yè)，闡明自己為什么當(dāng)初選擇斯坦福大學(xué)，盡管當(dāng)初那里并沒有很好的數(shù)學(xué)科研條件，但這是一所很好的大學(xué)。從未放棄對至真至美的追求“奮斗的過程就像智者垂釣，看到學(xué)問的成長是最有意思的?！鼻鸪赏┱f，“我研究數(shù)學(xué)的目標(biāo)不是拿獎，也不是成名成家。對真與美無條件的追求，是我一生做學(xué)問的座右銘?！彼锰諟Y明的詩“衣沾不足惜,但使愿無違”表明自己的志趣。在丘成桐的眼里，數(shù)學(xué)很美。數(shù)學(xué)之美在于簡約嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)用一些簡單數(shù)學(xué)定理把大自然萬物之間的關(guān)系描述出來。丘成桐認(rèn)為，數(shù)學(xué)美感的獲得，常常以數(shù)學(xué)家經(jīng)年累月的苦思、單調(diào)乏味的運(yùn)算為代價在經(jīng)歷一次次失敗與錯誤，屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)后，可能在沖涼或刷牙時，突然間茅塞頓開了。丘成桐說，數(shù)學(xué)家追求一個好的命題，如同年輕人對愛情的追慕，朝思暮想。做學(xué)問的路很長，會碰到很多不同的困難，假如沒有熱忱，就沒有辦法繼續(xù)。很多有終身教職的研究人員聚在一起工作，經(jīng)常通宵達(dá)旦，夜以繼日。是求真的精神，刺激著他們不肯放松。尋找下一個華人數(shù)學(xué)天才這樣一位在公眾視野中似乎不問世事的學(xué)術(shù)大師，卻在2005年掀起了一場學(xué)術(shù)界頗為關(guān)注的風(fēng)波。當(dāng)時他直言，“北京大學(xué)和清華大學(xué)對中國其他大學(xué)的打壓令人灰心”。他對院士制度的批評以及對國內(nèi)高校引進(jìn)所謂海外人才內(nèi)幕的揭露，更是讓人吃驚。在昨日演講中，他又提及國內(nèi)很多的名教授，著作等身卻不見得有多少能傳世。“一生所作，不見得比寫幾篇有點(diǎn)內(nèi)容的短文章實(shí)在?！?007年，丘成桐參照美國中學(xué)生數(shù)學(xué)獎“西屋獎”設(shè)立“丘成桐中學(xué)數(shù)學(xué)獎”，旨在通過競賽的方式鼓勵中學(xué)生、特別是大陸中學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的興趣和創(chuàng)造性，并從中培養(yǎng)和挖掘年輕的數(shù)學(xué)“小天才”。該獎不久前剛剛進(jìn)行了第二次頒獎。他說要盡責(zé)任提拔中國國內(nèi)最有才華的數(shù)學(xué)人。（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）A . 本著對真與美的無條件的追求，少年得志的數(shù)學(xué)天才丘成桐創(chuàng)造了中國人的數(shù)學(xué)神話，并對中國的中學(xué)教育做出了重要貢獻(xiàn)。B . 丘成桐具有深厚的古典文學(xué)造詣，他將文學(xué)與數(shù)學(xué)進(jìn)行比較，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行全方位的革新，并對國內(nèi)學(xué)術(shù)界的一些陋習(xí)直言不諱。C . 丘成桐認(rèn)為數(shù)學(xué)有簡約嚴(yán)謹(jǐn)之美，而數(shù)學(xué)美感的獲得又必須以數(shù)學(xué)家經(jīng)年累月的苦思、單調(diào)乏味的運(yùn)算為代價。D . 丘成桐從中國古典文學(xué)和歷史之中獲得的靈感，不僅影響了他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究，也影響了他人生道路上的抉擇。E . 丘成桐看似不問世事，實(shí)際上對中國大學(xué)教育極為關(guān)注，他對院士制度的批評以及對國內(nèi)高校引進(jìn)海外人才內(nèi)幕的揭露讓人吃驚。（2） 結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡明分析為什么稱丘成桐的講座為“研求之樂”？（3） 丘成桐身上具有哪些可貴的精神？請結(jié)合文本簡要分析。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） 閱讀下面的文言文，完成下列小題。漢將班超少子勇。勇字宜僚，少有父風(fēng)。永初元年，西域反叛，以勇為軍司馬。與兄雄俱出敦煌，迎都護(hù)及西域甲卒而還。因罷都護(hù)。后西域絕無漢吏十余年。元初六年，敦煌太守曹宗請出兵匈奴，報索班之恥，因復(fù)取西域。鄧太后召勇詣朝堂會議。勇上議曰：昔孝武皇帝患匈奴強(qiáng)盛，兼總百蠻，以逼障塞。于是開通西域，離其黨與，及至永平，莫不內(nèi)屬。會間者羌亂，西域復(fù)絕，北虜遂遣責(zé)諸國，備其逋租，高其價值，嚴(yán)以期會。前所以時有叛者皆由牧養(yǎng)失宜還為其害故也今曹宗徒恥于前負(fù)欲報雪匈奴而不尋出兵故事未度當(dāng)時之宜也夫要功荒外，萬無一成，若兵連禍結(jié)，悔無及已。況今府藏未充，師無后繼，是示弱于遠(yuǎn)夷，暴短于海內(nèi)，臣愚以為不可許也。舊敦煌郡有營兵三百人，今宜復(fù)之，復(fù)置護(hù)西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。又宜遣西域長史將五百人屯樓蘭，西當(dāng)焉耆、龜茲徑路，南強(qiáng)鄯善、于窴心膽，北押匈奴 ， 東近敦煌。如此誠便?！庇谑菑挠伦h。延光二年夏，復(fù)以勇為西域長史，將兵五百人出屯柳中。明年正月，勇至樓蘭，以鄯善歸附，特加三綏。而龜茲王白英猶自疑未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿，自縛詣勇降。勇因發(fā)其兵步騎萬余人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始復(fù)開通。還，屯田柳中。四年秋，勇發(fā)敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊后部王軍就，大破之。永建元年，更立后部故王子加特奴為王。勇又使別校誅斬東且彌王，亦更立其種人為王，于是車師六國悉平。后卒于家。（節(jié)選自后漢書班梁列傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 前所以時有叛者/皆由牧養(yǎng)失宜/還為其害故也/今曹宗徒/恥于前負(fù)/欲報雪匈奴/而不尋出兵故事/未度當(dāng)時之宜也/B . 前所以時有叛者/皆由牧養(yǎng)失宜/還為其害故也/今曹宗徒恥于前負(fù)/欲報雪匈奴/而不尋出兵故事/未度當(dāng)時之宜也/C . 前所以時有叛者/皆由牧養(yǎng)失宜/還為其害故也/今曹宗徒恥于前負(fù)/欲報雪/匈奴而不尋出兵故事/未度當(dāng)時之宜也/D . 前所以時有叛者/皆由牧養(yǎng)失宜/還為其害故也/今曹宗徒恥于前負(fù)/欲報雪匈奴/而不尋出兵/故事/未度當(dāng)時之宜也/（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 西域，這一稱呼始于漢代，指玉門關(guān)以西、巴爾喀什湖以東以南的廣大地區(qū)。B . 太后，即皇太后，對帝王母親的尊稱，中國歷史上不是所有皇帝生母都會成為太后。C . 匈奴，古代蒙古大漠和草原上的游牧民族，曾建立國家，其首領(lǐng)被稱為可汗。D . 屯田；朝廷組織勞動者在官地上開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，有軍屯、民屯之分。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 班勇出身名門，與其兄供戍邊。班勇是大將班超的小兒子，年輕時就有父親的風(fēng)度，曾和他的哥哥一同從敦煌出兵迎接都護(hù)和西域甲兵歸來。B . 班勇討論出兵，考慮事體用全。他在討論時，既回顧歷史上曾經(jīng)出兵的情況，又分析眼下曹宗的立功想法，還指出漢朝的府庫、后續(xù)兵力等情形。C . 班勇為官受獎，維護(hù)一方通暢。延光年間在樓蘭，班勇因鄯善歸附漢朝而受到朝廷嘉獎，調(diào)集軍隊在伊和谷趕走匈奴伊蠡王，前部重又開始通暢。D . 班勇平定西域，深有勇氣謀略。班勇曾派遣西域長史帶領(lǐng)五百人屯駐樓蘭，曾率軍打敗后部王軍就，還另立聽命于漢朝的當(dāng)?shù)厝藶橥酰瑢④噹熈鶉计蕉?。?） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。舊敦煌郡有營兵三百人，今宜復(fù)之，復(fù)置護(hù)西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。而龜茲王白英猶自疑未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿，自縛詣勇降。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)8. （10分） (2016高二上鄒平期中) 古代詩歌閱讀新晴野望王維新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。（1） 第三聯(lián)兩句中最傳神的是哪一個字？請簡要分析。（2） 尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？五、 默寫 (共1題；共5分)9. （5分） (2017高二下吉林期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1） 白雪歌送武判官歸京中與李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”意境相似的詩句是“_，_”。（2） 在赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感慨我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：_，_。（3） 辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有“_”之雄心，也只怕會有“贏得倉皇北顧”的結(jié)局。六、 語言表達(dá) (共2題；共8分)10. （3分） (2017高二上淮北期末) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。作家權(quán)益被侵犯，主要源于_，隨著制版技術(shù)的提高和普及，目前的盜版技術(shù)也在提高，一些盜版書從外觀上看與正版書已很難區(qū)分。這樣一來，_，就連出版社和作家本人也很難辨別。為了防范盜版，_，但讀者購書時并不會刻意識別防偽標(biāo)志；另一方面盜版者也很容易攻克這種技術(shù)壁壘。因此收效不大。11. （5分） (2017高三下武昌月考) 下面是騰訊公司在手機(jī)中由綠色和白色組成的“微信”標(biāo)識，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語言簡明，句子通順，不超過100個字。七、 作文 (共1題；共5分)12. （5分） (2018安陽模擬) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，兩名山東的大學(xué)生腳踩輪滑鞋，利用國慶假期一路從山東滑行至北京，歷時5天半完成了一次長達(dá)567公里的“長途刷街”。這種不一般的旅行方式引起眾多網(wǎng)友熱議，有人羨慕他們的青春，也有人質(zhì)疑此舉太過危險。讀了上述材料，你有怎樣的看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。第 15 頁 共 15 頁參考答案一、 選擇題 (共3題；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共31分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)8-1、8-2、五、 默寫 (共1題；共5分)9-1、9-2、9-3、六、 語言表達(dá) (共2題；共8分)10-1、11-1、七、 作文 (共1題；共5分)12-1、