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1、山東省人教版2019-2020學(xué)年高中語文必修一第7課記念劉和珍君同步練習(xí) 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） 下面對《記念劉和珍君》一文的解說和判斷，有誤的一項是（ ） A . 《記念劉和珍君》痛斥了反動政府的屠殺罪行，揭露了所謂學(xué)者文人的卑鄙無恥，表達(dá)了對死難烈士的崇高敬意。 B . 復(fù)雜記敘文常常要用線索把材料貫穿起來，線索可以是中心事件，可以是人物，也可以是感情?！队浤顒⒑驼渚芬晃牡木€索是劉和珍等人的遇難經(jīng)過。 C . 《記念劉和珍君》將

2、簡練的敘事、深刻的議論、強(qiáng)烈真摯的抒情完美結(jié)合在一起，敘述中飽含了強(qiáng)烈的愛憎，議論的觀點(diǎn)又極為鮮明。 D . 《記念劉和珍君》語言精辟、深刻，發(fā)人深思。并能將抽象事理形象化，如“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。但請愿是不在其中的，更何況是徒手”。 2. （2分） 在《記念劉和珍君》一文中，作者在文中反復(fù)說到“我實在無話可說”，“我還有什么話可說呢”“我說不出話”，可又在第五節(jié)說到“但是，我還有要說的話”，對這些話語理解不正確的一項是 （ ） A . “我實在無話可說”是因為烈士的慘死使他“出離憤怒”，無法用語言來表達(dá)感情的悲痛，并非真的無話。

3、 B . 作者 “無話”表明極度悲憤；“有話”顯示他化悲痛為力量的戰(zhàn)斗行為。 C . “無 話”----“有話”----“無話”，反映了作者悼念與痛恨交織的悲憤之情，并以此構(gòu)成了貫穿全文的線索。 D . 作者一會兒說“無話”，一會兒說“有話”，這表明了魯迅思想感情上的矛盾，也恰恰說明了作者當(dāng)時思想的局限性。 3. （2分） 關(guān)于文學(xué)常識的敘述，不正確的一項是（ ） A . 《記念劉和珍君》選自《華蓋集續(xù)編》，是魯迅為了紀(jì)念在1926年3月的“三一八慘案”中死去的劉和珍等青年學(xué)生而作。 B . 郁達(dá)夫是我國當(dāng)代著名的小說家和散文家，主要作品有《沉淪》、《薄奠》和《春風(fēng)沉醉的晚上

4、》。 C . 琦君原名潘希真，浙江永嘉人。曾任教于臺灣中央大學(xué)，后移居美國新澤西州。 D . 嶺南畫派是現(xiàn)代中國畫的一個流派，由高劍父、高奇峰兩兄弟創(chuàng)立，在中國畫的基礎(chǔ)之上融合日本和西洋畫法，著重寫生，多畫中國南方風(fēng)物和風(fēng)光。 二、 句子默寫 (共2題；共8分) 4. （4分） 給加線字注音 社稷________粢盛________湯放桀________伐紂________ 5. （4分） 根據(jù)課文《紀(jì)念劉和珍君》填入恰當(dāng)?shù)脑~語，補(bǔ)充完整下列段落： 真的猛士，敢于________慘淡的人生，敢于________淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間

5、的________，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和________的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！ 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共12分) 6. （12分） (2019貴陽模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 精神明亮的人 王開嶺 十九世紀(jì)的一個黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，居斯塔夫福樓拜在給最親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪。不看報紙，按時看日出（像現(xiàn)在這樣）。我工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房里……” “按時看日出”，我被這句話猝然絆倒了。 一位以“面壁寫作

6、”為誓志的世界文豪，一個如此吝惜時間的人，卻每天惦記著“日出”，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)作一門必修課來迎對……為什么？ 它像一盆水潑醒了我，我渾身打個激凌。 我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味著它…… 從詞的意義上說，黑夜意味著“偃息”和“孕育”；而日出，則象征著一種“誕生”，一種“升躍”和“伊始”，乃富有動感、飽含汁液和青春性的一個詞。它意味著你的生命畫冊又添置了新的頁碼，你的體能電池又充滿了新的熱力。 正像分娩決不重復(fù)，“日出”也從不重復(fù)。它拒絕抄襲和雷同，因為它是藝術(shù)，是大自然的最重視的一幅杰作。 迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對

7、自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機(jī)會和生命完成一次對視，有機(jī)會深情地打量自己，獲得對個體更細(xì)膩、清新的感受。它意味著一次洗禮，一場被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)…… “按時看日出”，乃生命健康與積極性情的一個標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志！它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。 透過那桔色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗儀式！ 與福樓拜相比，我們對自然又是怎樣的態(tài)度呢？ 在一個普通人的生涯中，有過多少次沐浴晨曦的體驗？我們創(chuàng)造過多少這樣

8、的機(jī)會？仔細(xì)想想，或許確實有過那么一兩回吧?？赡怯质窃鯓拥那榫澳?？比如某個剛下火車的凌晨——睡眠惺忪，滿臉疲態(tài)的你，不情愿地背著包，拖著灌鉛的腿，被人流推揉著，在昏黃的路燈陪襯下，涌向出站口。踏上站前廣場的那一剎，一束極細(xì)的腥紅的浮光突然魚鰭般游來，吹在你臉上——你倏地意識到：日出了！但這個閃念并沒有打動你，你絲毫不關(guān)心它，你早已被沉重的身體擊垮了，眼皮浮腫，頭疼欲裂，除了趕緊找地兒睡一覺，你啥也不想，一秒也不愿多呆。 或許還有其他機(jī)會，比如登泰山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租來的軍大衣里，無聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。終于，當(dāng)人群開始騷動，在巨大的歡呼聲中，大幕拉開，期待已久的演

9、出開始了……然而，這一切都是在混亂、嘈雜、擁擠不堪中進(jìn)行的。越過無數(shù)的后腦勺和下巴，你終于看到了，和預(yù)期一模一樣——像升國旗一樣準(zhǔn)時，規(guī)定時分、規(guī)定地點(diǎn)、規(guī)定程序。你會突然驚醒：這是早就被設(shè)計好了的，美則美，但就是感覺不對勁兒：有點(diǎn)失真，有人工痕跡，且謀劃太久，準(zhǔn)備得太充分，有“主題先行”的味道。 而更多的人，或許連一次都沒有！ 一生中的那個時刻，他們無不蜷縮在被子里，他們在昏迷，在蒙頭大睡，在冷漠地打著呼嚕——第一萬次、幾萬次地打著呼嚕。那光線永遠(yuǎn)照不到他們，照不見那身體和靈魂。 放棄早晨，意味著什么呢？ 意味著你已先被遺棄了。意味著你所看到的世界是“舊”的，和昨天一模一樣的“陳”。

10、仿佛一個人老是吃經(jīng)年發(fā)霉的糧食，永遠(yuǎn)輪不上新的，永遠(yuǎn)只會把新的變成舊的。意味著不等你開始，不等你站在起點(diǎn)上，就已被拋至中場，就像一個人未諳童趣即已步入中年。 一個真正熱愛自然、值得尊敬的成年人，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”，一如福樓拜。我甚至敢斷言，假如他能活到今天，在那所謂“第一縷曙光”照著的地方，一定找不著他的身影。 無論何時何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。 （選自王開嶺散文集《精神明亮的人》，有刪改） （1） 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不

11、正確的一項是（ ） A . 作者以極具文學(xué)性的福樓拜的故事開頭，由此引發(fā)系列思考，闡述了“日出”的含義、闡明了“按時看日出”的意義，最后揭示了“精神明亮的人”的內(nèi)涵。 B . “透過那桔色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗儀式！”這句話是對福樓拜“按時看日出”的生命哲學(xué)、精神美學(xué)的形象概括。 C . 圍繞“按時看日出”，作者把福樓拜和生活中的某些人對自然的態(tài)度做對比，是為了說明欣賞自然必須具有美學(xué)心理積淀，才能獲得個體更細(xì)膩清新的感受。 D . 文章語言富有美感。作者遣詞造句典雅凝練，融描寫、抒情、議論為一爐，綜合運(yùn)用了比喻、對比、象征、排比等手法，使文章不僅內(nèi)容豐富還具有詩情畫意。 （2） 面對日出，文中有幾種態(tài)度？結(jié)合文本簡要概括。 （3） 綜觀全文，福樓拜式的“精神明亮的人”是怎樣的人？這類人有何具體特征？ 第 5 頁 共 5 頁 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 句子默寫 (共2題；共8分) 4-1、 5-1、 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共12分) 6-1、 6-2、 6-3、