美麗的創(chuàng)造 景泰藍的制作,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,文本總結(jié),課后悅讀,書香晨讀 開卷有益,1.禍福無不自己求之者。(孟子) 【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。 【領(lǐng)悟】人們只有積極努力,奮發(fā)向上,加強道德修養(yǎng),才能趨福避禍。 2.好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。(五柳先生傳) 【譯文】喜歡讀書,不在一字一句的解釋上過分深究,每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候,就高興得忘了吃飯。 【領(lǐng)悟】讀書貴在領(lǐng)會精神實質(zhì)。,國學(xué)講堂,導(dǎo)入閱讀,國寶級工藝 景泰藍又叫掐絲琺瑯,是一種瓷銅結(jié)合的獨特工藝。制作景泰藍先要用紅銅制胎,再用扁細的銅絲在銅胎上粘出圖案花紋,然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌填充在圖案中。這道工序完成后才是反復(fù)燒焊,磨光鍍金。可以說,景泰藍的制作工藝既運用了青銅工藝,又利用了瓷器工藝,同時又大量引進了傳統(tǒng)繪畫和雕刻技藝,堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。 北京是景泰藍技術(shù)的發(fā)源地,現(xiàn)存最早的景泰藍是元代的產(chǎn)品,由此可見已有近千年的歷史。最初的景泰藍多為仿古青銅器皿,尤以明朝宣德年間的出產(chǎn)最為精致 。,一、相關(guān)鏈接,課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí),葉圣陶(18941988),原名葉紹鈞,江蘇蘇州人。我國現(xiàn)代著名的作家和教育家。20世紀20年代初與茅盾、鄭振鐸發(fā)起組織“文學(xué)研究會”。新中國成立后,曾任全國出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長、全國人大常委、全國政協(xié)副主席。他的主要作品有長篇小說倪煥之,童話集稻草人古代英雄的石像,散文集小記十篇,短篇小說潘先生在難中一篇宣言多收了三五斗夜。,1.走近作者,(1)景泰藍的制作寫于1955年1月2日。作者對手工業(yè)制品很感興趣,曾經(jīng)想寫一組文章,把每種手工業(yè)品的制作過程記錄下來,結(jié)果只寫了兩篇,即本文和榮寶齋的彩色木刻畫。本文開頭提到的“北京市手工業(yè)公司實驗工廠”,當(dāng)時位于崇文門外一條胡同的一座破舊的大四合院內(nèi)。該廠設(shè)備非常簡陋,幾乎全部靠手工 操作。 (2)景泰藍是國粹,是一種非常漂亮而名貴的工藝品。鼎盛于明代景泰年間的京城(北京),因色調(diào)以藍為主,故稱為景泰藍。20世紀初,華美富麗的景泰藍工藝,在美國芝加哥世界博覽會上獲得一等獎。從此,景泰藍作為中國特色工藝品遠銷國外,深受世界各國人士喜愛,贏得了廣泛的國際贊譽。景泰藍工藝畫采用純手工制作,質(zhì)地精良,用料考究,不同于油畫、國畫、玻璃畫等平面展示,給人以更直觀、動態(tài)的藝術(shù)效果,并且是一種集裝飾、藝術(shù)欣賞、收藏于一體的工藝畫 。,2.背景解讀,景泰藍是一種瓷銅結(jié)合的獨特工藝品。制作景泰藍先要用紅銅制胎,接著工藝師在上面作畫,再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫的粘出圖案花紋,然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中,最后再經(jīng)反復(fù)燒焊、磨光鍍金而成。景泰藍的制作既運用了青銅和瓷器工藝,又融入了傳統(tǒng)手工繪畫和雕刻技藝,堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。,二、基礎(chǔ)積累 1.字音辨識,答案:xi yu p j k zhn dun pn ji,答案:s/shi i/i chn/shn jn/jn,(2)多音字,答案:砧/拈 鍍/踱 憾/撼 焊/捍 脹/賬 燥/躁,2.據(jù)音寫字,3.成語梳理 (1)自由自在: (2)恰如其分: (3)推陳出新:,答案:形容沒有約束,十分安閑隨意。,答案:指辦事或說話正合分寸。,答案:指對舊的文化進行批判地繼承,剔除其糟粕,吸取其精華,創(chuàng)造出新的文化。,(4)疏疏朗朗: (5)專心一志: (6)費盡心思:,答案:形容植物稀疏,不茂盛。,答案:形容一心一意,集中精力。,答案:心思:計謀。挖空心思,想盡辦法。形容千方百計地謀算。,(7)半斤八兩: (8)五顏六色:,答案:八兩:即半斤,我國舊時計量方法。一個半斤,一個八兩。比喻彼此一樣,不相上下(多含貶義)。,答案:形容色彩復(fù)雜或花樣繁多。也引申為各色各樣。,課堂探究 合作學(xué)習(xí),一、整體把握,二、局部揣摩 1.閱讀全文,回答問題。 【對應(yīng)考點:賞析文章表達技巧】文章是怎樣自始至終扣住景泰藍制作過程中手工操作這一特點的?,參考答案:文章自始至終扣住景泰藍制作過程中手工操作這一特點,不論是在說明每道工序時,還是文章的開頭、結(jié)尾,都不忘突出制作特點。制胎是“打”,掐絲是“粘”,點藍是“涂”,燒藍是“燒”,打磨是“磨”,鍍金是“鍍”。開頭點明景泰藍是“手工藝品”,結(jié)尾一再強調(diào)“全部工作是手工”。文章突出“手工”,意在告訴人們景泰藍正是以著名的手工藝而聞名于世的,同時也強調(diào)了這一民族傳統(tǒng)工藝制作的精細,也從側(cè)面反映了古今民間藝人的才華和智慧。,參考答案:對“掐絲”“點藍”兩道工序介紹得最為詳盡,主要原因是: (1)“掐絲”和“點藍”兩道工序最復(fù)雜、最精細,是決定景泰藍質(zhì)量的關(guān)鍵工序。 (2)景泰藍的獨特風(fēng)格和珍貴之處,正是由“掐絲”“點藍”兩道工序決定的,而其他工序則不是景泰藍制作所特有的,且比較簡單。,2.閱讀全文,回答問題。 【對應(yīng)考點:把握文章內(nèi)容要點】文章對景泰藍制作的哪幾道工序介紹得最詳細?為什么?,3.閱讀課文第6段,思考并回答問題。 【對應(yīng)考點:篩選并整合文中的信息】文章在說到線條畫一般是繁筆的時候,著重從科學(xué)的角度說明。那么,這三條科學(xué)道理是什么?,參考答案:景泰藍要涂上色料,銅絲粘在上面,涂色料就有了界限。景泰藍內(nèi)里是銅胎,表面是涂上的色料,銅胎和色料,膨脹率不相同。要是色料的面積占得寬,燒過以后冷卻的時候就會裂。一件器物的表面要經(jīng)過幾道打磨的手續(xù),打磨的時候著力重,容易使色料剝落?，F(xiàn)在在表面粘上繁筆的銅絲圖畫,實際上就是把表面分成無數(shù)小塊,小塊面積小,無論熱脹冷縮都比較細微,又比較禁得起外力,因而就不至于破裂、剝落。,4.閱讀全文,回答問題。 【對應(yīng)考點:賞析文章的語言】介紹六大工序時,使用了哪些起過渡作用的詞句?,參考答案:作者在介紹六大工序時,很注意各道工序的銜接,多使用起過渡作用的詞句。在第1段末總提“現(xiàn)在把它的制作過程說一說”后,第2段由“拿紅銅做胎”開始介紹制胎,并在第3段開頭點出“制胎”這一術(shù)語。第4段開頭“第二步工作叫掐絲”,交代出工序名稱,第4至9段詳細介紹之后,第10段開頭用“于是輪到涂色料的工作了,他們管這個工作叫點藍”,承上啟下,轉(zhuǎn)入第三道工序。第14段開頭“現(xiàn)在該說燒的工作了”標(biāo)志著第四道工序的開始。第15段“涂了三回?zé)巳匾院?就是打磨的工作了”。第16段“可是全部工作還沒完,還得鍍金”等句都起過渡的作用。第17段“全部工作是手工”一句以“全部”二字結(jié)束了整個制作過程的介紹,條理性十分明顯。,景泰藍是我國著名的傳統(tǒng)工藝品,但如同其他許多的民間傳統(tǒng)藝術(shù)一樣,景泰藍的制作工藝正在慢慢衰敗或消失。這些民間藝術(shù)衰敗的原因有哪些?,三、探究爭鳴,思路提示一:這些藝術(shù)主要靠口傳心授,因很多藝人不愿傳授外人,所以隨著老一代藝人的去世,這些手工藝品的藝術(shù)也慢慢衰敗或消失,令人 惋惜。 思路提示二:長期以來,社會上缺少研究和保護傳統(tǒng)工藝品的人員,很多人也缺少對歷史文化的保護和搶救意識,使這些千百年來一直流傳的傳統(tǒng)藝術(shù),基本上處于自生自滅的狀態(tài)。我覺得政府應(yīng)該出面,制定保護和搶救措施,不讓它們在我們這一代絕跡,不然我們就會成為民族的罪人。,景泰藍制作的最突出特點是什么?體現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度?,四、主旨歸納,參考答案:這篇說明文通過對著名手工藝品景泰藍制作過程的介紹,意在強調(diào)景泰藍是工人用手工辛勤制成的工藝品,表明作者對手工藝品的喜愛,也充分肯定了景泰藍手工工藝的價值,贊揚了工人的勞動和智慧。,文本總結(jié) 鞏固學(xué)習(xí),【技法歸納】,1.抓住事物的特征,有序說明 比如文中交代的景泰藍的工藝程序就十分明晰:制胎掐絲點藍燒藍打磨鍍金,文章嚴格按照景泰藍的生產(chǎn)工序逐項介紹。 就每道工序而言,也是按制作程序來說明的。例如說明“掐絲”這一工序時,依次寫“粘銅絲燒焊硫酸煮清水洗”;說明“點藍”這一工序時,依次寫“研磨色料篩選色料填充色料三填三燒”。 作者很注意各道工序內(nèi)容介紹之間的銜接,使用起過渡作用的詞語,將各道工序交代明白,銜接緊密。,2.綜合運用多種說明方法 課文運用了作詮釋(說明、解釋)、打比方、作比較、下定義、舉例子、列數(shù)字等說明方法。 作詮釋是運用得最多的方法,因為要對一道工序的制作情況特別是有關(guān)原理作出介紹,作詮釋是必不可少的。就拿景泰藍這個名稱來說,第10段由設(shè)問引出,先落實“藍”字,再解釋“景泰”含義,中間還穿插了關(guān)于“發(fā)藍”的旁證材料。 打比方使抽象與生疏的問題具體化。比如第13段用畫家的顏料來比喻點藍工人的色料。,作比較,第3段把“制胎”工序與“銅器作”里打制銅器作比較,突出一個“胎”字;第7段拿“掐絲”和“刺繡、緙絲、象牙雕刻”等手工藝比較,異中求同地強調(diào)了這些“密集”勞動“全都在細密上顯能耐”的特點。 第4段更是綜合運用了多種說明方法,如:下定義、舉例子、作比較、打比方等。在說明第二步工作“掐絲”時,第一句話提出“掐絲”這個概念后,馬上就給它下定義;接著以粘一棵柳樹為例,具體說明是怎樣“不用在銅胎上打稿”而“自由自在地”在銅胎上粘出各種圖畫來的。在舉例說明時,又把柳樹的葉子比作括號,說每片葉子兩筆“像一個左括號和一個右括號”,非常形象、貼切。最后又把掐絲工人的這種工作與刺繡進行比較,說“他們簡直是在刺繡”。這樣多種說明方法互相補充配合,使“掐絲”這道關(guān)鍵工序說明完整,具體而翔實了。,【微型寫作】 根據(jù)右圖,寫一段關(guān)于圓規(guī)功能、構(gòu)造和使用方法的說明性文字。200字左右。,寫作示例: 圓規(guī)是一種用來畫圓(包括弧)的用具。圓規(guī)由三大部分構(gòu)成:頭部、主干部和腿部。頭部呈細圓柱形,側(cè)面有微凸的條紋,便于使用者拿牢。主干部短而粗,上與頭部相接,下與腿部相連。腿部是兩條長腿,一條腿上裝有鋼針,起固定圓心的作用。這條腿還可以裝上延伸桿。延伸桿可調(diào)長短。畫大圓則調(diào)長,畫小圓則調(diào)短。另一條腿裝有鉛筆芯,用來畫圓。這條腿也可以根據(jù)需要改裝成墨線腳。墨線腳是用來畫墨線圓的。 使用圓規(guī)時,捏住頭部,以鋼針尖為固定點,另一條腿旋轉(zhuǎn)一圈,一個標(biāo)準的圓就躍然紙上了。,【素材積累】,1.弘揚祖國傳統(tǒng)工藝文化 景泰藍是我國特種工藝品之一,被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。葉圣陶先生飽含對民族工藝的深情,詳細地說明了景泰藍的制作過程和方法,文章的字里行間充滿對手工藝人的精湛技藝、勞動和智慧的贊揚。從另一個角度來說,我們也可以品讀出作者對民族工藝品的欣賞,以及弘揚民族文化的強烈愿望。 時代發(fā)展到今天,我們民族的眾多傳統(tǒng)藝術(shù)珍寶正慢慢衰敗或消失,據(jù)報道,有著百年風(fēng)光的景泰藍、玉雕、牙雕、雕漆等正面臨著一場嚴峻的沖擊。其實又何止這些呢?生活中有許多東西正在慢慢地消失,一些行業(yè)正在慢慢地消亡。面對它們的命運,由物及人,我們可以思索的還有很多 適用話題:“傳承民族文化”“弘揚傳統(tǒng)文化”等。,2.古老的故宮博物院煥發(fā)新的活力 一個又一個文化活動將古老的宮殿頹老之氣一掃而光,使其煥發(fā)青春活力。排隊看清明上河圖的觀眾絡(luò)繹不絕,許多人需排幾小時隊,才能入內(nèi)參觀。 隨著經(jīng)濟發(fā)展,人們物質(zhì)生活不斷得到滿足后,必然對生活品位提出更高要求,將目光轉(zhuǎn)向文化休閑和人的自身全面發(fā)展。在此種情況下,博物館面臨著發(fā)展的有利機遇。豐富的資源能滿足人們的學(xué)習(xí)、欣賞需求,能使人們找到人文精神的家園。 適用話題:“活力”“精神家園”“國粹”等。 3.景泰藍的制作要經(jīng)過制胎、掐絲、點藍、燒藍、打磨、鍍金這六道工序。全部工作是手工。 適用話題:“循序漸進”“精品的形成需要不斷地錘煉”“不是所有的機器均比手工制作得更好”。,課后悅讀 延伸學(xué)習(xí),景德鎮(zhèn)的瓷器 中國是瓷器的故鄉(xiāng),號稱“瓷器之國”。英語“china”,既稱中國,又名瓷器。瓷器是“泥琢火燒”的藝術(shù),是人類智慧的結(jié)晶,是全人類共有的珍貴財富,可見中國的瓷器在世人心目中的崇高地位。 景德鎮(zhèn)是“瓷器之國”的代表和象征,制瓷歷史悠久,瓷器精美絕倫,聞名全世界,故有“瓷都”之譽稱。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)陶瓷的歷史源遠流長,唐代燒造出潔白如玉的白瓷,便有“假玉器”之稱。在宋代御賜殊榮,即以宋真宗皇帝的年號景德賜給景德鎮(zhèn),于是景瓷馳名天下。爾后,歷經(jīng)元、明、清三代成為“天下窯器所聚”的全國制瓷中心。時至清康、雍、乾三朝,景瓷的發(fā)展躍為歷史巔峰。,開篇介紹中國瓷器的國際地位。,2 000多年的制瓷歷史,豐富的陶瓷資源,絢麗的陶瓷藝術(shù),陶瓷文化和技藝的深厚積淀,為景德鎮(zhèn)奠定了舉世公認的“瓷都”地位。 瑩瑩白玉瓷,漫漫芳菲路。景德鎮(zhèn)上下千百年瓷路不斷,瓷都名譽久盛不衰,逐漸形成了“白如玉,薄如紙,明如鏡,聲如磬”的獨特風(fēng)格。又以“造型優(yōu)美,品種繁多,裝飾豐富,風(fēng)格多姿”而著稱。尤其是熔工藝、書法、繪畫、雕塑、詩詞于一爐,真是“貴逾珍寶明逾鏡,書比荊關(guān)字比蘇”,在中國古代文明史上寫下了光輝篇章。典雅秀麗的青花,五彩繽紛的彩繪,斑斕瑰麗的色釉,玲瓏剔透的薄胎,巧奪天工的雕塑,無一不是中華文化藝術(shù)的瑰寶。這些綺麗多彩的名貴瓷器,通過各種渠道,沿著陸上“絲綢之路”,海上“陶瓷之路”,“行于九域,施及外洋”,為傳播中華文化藝術(shù),經(jīng)貿(mào)交往,發(fā)揮了積極的推動作用,對世界文化的豐富和發(fā)展,做出重大貢獻。,簡介景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)的歷史。 介紹景德鎮(zhèn)瓷器的獨特風(fēng)格。引用手法的運用,使說明更準確有力,語言更生動形象。,在當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝壇上,其主流力量已從古代師徒相傳的工匠藝人轉(zhuǎn)為受過高等教育的陶瓷藝術(shù)精英。運用陶瓷藝術(shù)專業(yè)知識和設(shè)計特長,打破了陶瓷藝術(shù)的固有格局,把沉實豐厚的傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美意識有機融合,借鑒國外藝術(shù)之精華注入日益更新的民族藝術(shù)之中,創(chuàng)造出了無數(shù)的具有時代意境的精美陶瓷作品,以強烈的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新引導(dǎo)著東方陶瓷藝術(shù)的新潮流。,介紹景德鎮(zhèn)瓷器的現(xiàn)狀。,謝謝觀賞！,