《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題 直面人生 漁父課件 蘇教版必修5.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題 直面人生 漁父課件 蘇教版必修5.ppt（38頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、直面人生 生存選擇 漁 父,書(shū)香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,文本總結(jié),課后悅讀,書(shū)香晨讀 開(kāi)卷有益,國(guó)學(xué)講堂,1.君子以見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改。(《周易》) 【譯文】道德修養(yǎng)高的人看見(jiàn)好事馬上跟過(guò)去學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤急速改正。 【領(lǐng)悟】做人要見(jiàn)賢思齊,有錯(cuò)必改。 2.易窮則變,變則通,通則久。(《周易》) 【譯文】《易》這門(mén)學(xué)問(wèn),走到盡頭就要變化,變化以后就能通達(dá),通達(dá)以后便能(使你的事業(yè))長(zhǎng)久。 【領(lǐng)悟】為人處事要懂得變通。,導(dǎo)入閱讀,1961年秋,毛澤東專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首《七絕屈原》:“屈子當(dāng)年賦楚騷,手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少,一躍沖向萬(wàn)里濤?！辟澷p了屈原作品中的“刀子”精神,以“萬(wàn)里濤”

2、言其躍得遠(yuǎn),以“沖”言其勇猛,歌頌其為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的驚世之舉。寥寥28個(gè)字,卻深刻形象地刻畫(huà)了屈原的愛(ài)國(guó)情懷、浪漫氣質(zhì),更揭示了其以文作匕首、以死醒世的戰(zhàn)斗精神!毛澤東熟知?dú)v史,喜歡縱論古今。他推崇的歷史人物很多,如司馬遷、曹操、李白、李賀等等,但最為推崇的是與他同屬楚人的屈原,不僅專(zhuān)門(mén)寫(xiě)詩(shī)贊之,而且將其思想性與藝術(shù)性俱高的作品作為中國(guó)文化的代表,作為國(guó)禮贈(zèng)送外賓。,一、相關(guān)鏈接 1.走近作者,課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí),《漁父》的作者,歷來(lái)說(shuō)法不一?，F(xiàn)代研究者一般都認(rèn)為,此文并非屈原所作,郭沫若認(rèn)為“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品”。然而無(wú)論作者是誰(shuí),本文均不失為一篇展現(xiàn)屈原偉大人

3、格的力作。,2.背景解讀,屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三代君王,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)代。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原出身貴族,明于治亂,嫻于辭令,早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。后來(lái)由于在內(nèi)政外交上,與楚國(guó)腐朽的貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,屈原遭到子蘭、靳尚等人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn),被逐出郢都,放逐到了漢北。 懷王三十年(前289),屈原回到郢都。同年,楚頃襄王即位后,繼續(xù)實(shí)行投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離

4、于沅、湘二水之間。楚頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都。屈原悲憤難挨,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。,3.古代文化知識(shí),(1)屈原 屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人,我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者。名平,字原,丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原的作品集有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》,凡23篇。傳說(shuō)屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡,中國(guó)民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年,屈原還被列為世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。,(2)《楚辭》 楚辭,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用

5、楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。 楚辭,其本義是指楚地的言辭,后來(lái)逐漸固定為兩種含義:一是詩(shī)歌的體裁,一是詩(shī)歌總集的名稱(chēng)(在一定程度上也代表了楚國(guó)文學(xué))。從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō),它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人,在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。從總集名稱(chēng)來(lái)說(shuō),它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集,收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。《楚辭》成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后,對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。,(3)騷體詩(shī) 騷體詩(shī),亦稱(chēng)“楚辭體”。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó),因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌

6、以屈原所作的《離騷》為代表,到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中,就用“騷”來(lái)指稱(chēng)具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌,后人便稱(chēng)之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制,在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法,句式長(zhǎng)短參差,形式比較自由,多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩(shī)的形成,是詩(shī)歌形式的一大革新,對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。,二、基礎(chǔ)積累,,答案:父,同“甫”,古代對(duì)老年男子的尊稱(chēng),,答案:(1)行走 交往,交際 運(yùn)轉(zhuǎn) (2)表疑問(wèn)語(yǔ)氣介詞,跟,同 動(dòng)詞,結(jié)交,親附,2.一詞多義,,答案:(3)形容詞,全 舉動(dòng)、行為 “被”攻占 被舉薦 (4)連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系 連詞,表

7、承接關(guān)系 連詞,表修飾關(guān)系 連詞,表承接關(guān)系連詞,表遞進(jìn)關(guān)系,,答案:(1)名詞作動(dòng)詞,歌唱 (2)名詞作動(dòng)詞,敲打 (3)形容詞作名詞,潔白的東西,這里指高潔的品德,,答案:(1)形體容貌 (2)拘泥,執(zhí)著 (3)行為高出于世俗,5.特殊句式 (1)子非三閭大夫與( ) (2)行吟澤畔( ) (3)不復(fù)與言( ) (4)是以見(jiàn)放( ) (5)安能以身之察察( ) (6)圣人不凝滯于物( ) (7)游于江潭( ),,答案:(1)判斷句 (2)省略句 (3)省略句 (4)被動(dòng)句 (5)定語(yǔ)后置句 (6)被動(dòng)句 (7)介詞結(jié)構(gòu)后置句,6.名句默寫(xiě) (1)屈原將自身被放逐

8、的原因解釋為:“ , ?！?(2)漁父指出不應(yīng)拘泥于外物,而應(yīng)靈活處世的句子是:“ , ?！?(3)屈原采用由淺入深的方式,借世間常理表明自身對(duì)理想志向的堅(jiān)定態(tài)度。表明保持潔凈之身的句子是:“ , ?”,,答案:(1)舉世皆濁我獨(dú)清 眾人皆醉我獨(dú)醒 (2)圣人不凝滯于物 而能與世推移 (3)安能以身之察察 受物之汶汶者乎,課堂探究 合作學(xué)習(xí),一、整體把握,二、局部揣摩 1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析人物形象】高爾基說(shuō):“文學(xué)是人學(xué)?！蔽膶W(xué)是寫(xiě)人的,尤其是敘事性作品,人物形象往往是作品的重心。本文將屈原塑造成一個(gè)什么樣的形象?顯示了他怎樣的性格?,,參考答案:他是

9、一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者,是一個(gè)不隨波逐流,不茍合,不妥協(xié),與眾不同,特立獨(dú)行的形象。顯示了屈原“寧為玉碎,不為瓦全”的性格特點(diǎn)。,,參考答案:“游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁”描繪出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷(xiāo)骨立的外在形象。暗寫(xiě)屈原所處的黑暗環(huán)境,所經(jīng)歷的挫折,為下文寫(xiě)屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。,2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析塑造人物形象的手法】 作者在塑造屈原的形象時(shí),借助了他的行為和外貌,試舉例分析這樣寫(xiě)的作用。,,3.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析人物形象】本文在塑造屈原的同時(shí),還塑造了漁父的形象,他是怎樣一個(gè)形象?,參考答案:他是一位高蹈遁世的隱者形象

10、,是道家思想的信徒,具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度,作者還刻畫(huà)出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。,,4.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析文章的寫(xiě)作技巧】 統(tǒng)觀全文,《漁父》作者主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)揭示文章主旨,刻畫(huà)人物形象的?取得了怎樣的藝術(shù) 效果?,參考答案:對(duì)比手法。文章的主旨,人物形象,主要是在對(duì)比中體現(xiàn)出 來(lái)的。 ①兩條人生道路的對(duì)比。屈原堅(jiān)持入世,漁父樂(lè)在出世,其態(tài)度截然相反:一個(gè)是明辨是非、高潔自奉,而且至死不渝;一個(gè)是明哲保身、隨遇而安、與世推移。,,參考答案:②兩種結(jié)果的對(duì)比。屈原積極入世、深思高舉,結(jié)果卻慘遭流放,行吟澤畔,痛苦萬(wàn)分;漁父消極避世、釣魚(yú)江

11、濱,反而能身心自由,鼓枻高歌,欣然自樂(lè)。面對(duì)這懸殊的境況,若非有極強(qiáng)的意志,恐怕難以自持,然而屈原不但能夠矢志不移,而且還決意以身殉國(guó),這樣,他那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毀其節(jié)的崇高精神,就在層層對(duì)比中顯得更加璀璨奪目。 ③在具體闡說(shuō)人生態(tài)度時(shí),也多用對(duì)比手法。例如:“濁”與“清”、“醉”與“醒”、“身之察察”與“物之汶汶”、“皓皓之白”與“世俗之塵?！?等等。,有人認(rèn)為,《漁父》這篇作品是歌頌屈原貶抑漁父的。請(qǐng)你從全文尤其是文章結(jié)尾考慮,談?wù)勛约旱目捶ā?三、探究爭(zhēng)鳴,,思路提示一:“道不同,不相為謀”,所以只好各行其是?？傮w說(shuō)來(lái),作者的意圖和傾向是以屈原為主,漁父為輔的,以輔襯主,

12、贊揚(yáng)屈原的崇高精神,貶抑漁父的消極態(tài)度。 從作者的創(chuàng)作意圖來(lái)看,讓漁父用反語(yǔ)來(lái)激勵(lì)屈原,從而形成更強(qiáng)烈的對(duì)比,這恰恰說(shuō)明了作者對(duì)屈原的崇敬,對(duì)同流合污者的憎惡,傾向性十分 鮮明。,,參考答案:漁父無(wú)言而別、唱歌遠(yuǎn)去的結(jié)尾,使全文獲得了悠遠(yuǎn)的情韻。不少研究者認(rèn)為《漁父》這篇作品是歌頌屈原的,但從全文尤其是結(jié)尾的描寫(xiě)中,似乎很難看出作者有專(zhuān)門(mén)褒美屈原或者貶抑漁父的意思。而且,《漁父》的價(jià)值在于相當(dāng)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了屈原的思想性格,與此同時(shí),還成功塑造了一位高蹈遁世的隱者形象。后世眾多詩(shī)詞曲賦作品中吟誦煙霞的漁釣隱者形象,從文學(xué)上溯源,都不能不使我們聯(lián)想到這篇文章中的漁父形象。如果一定要辨清此文對(duì)屈原與漁

13、父的感情傾向,倒不妨認(rèn)為作者比較傾向于作為隱者典型的漁父。,屈原的《漁父》表達(dá)了作者什么樣的思想感情?,四、主旨?xì)w納,,參考答案:表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己懷才不遇,無(wú)法為國(guó)排憂解難的郁悶之情,對(duì)懷王的擔(dān)憂以及對(duì)奸佞小人的憤恨之情。,,點(diǎn)擊進(jìn)入 古今對(duì)譯,文本總結(jié) 鞏固學(xué)習(xí),【技法歸納】,1.采用對(duì)比手法表現(xiàn)人物性格。主要通過(guò)漁父和屈原的問(wèn)與答,表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。 2.運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和肖像描寫(xiě),生動(dòng)地刻畫(huà)出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷(xiāo)骨立的形象。,【微型寫(xiě)作】 運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法描寫(xiě)一個(gè)常見(jiàn)的生活場(chǎng)景,200字左右。,,,寫(xiě)作示例: 當(dāng)太陽(yáng)把第一縷陽(yáng)光撒

14、向大地的時(shí)候,菜市場(chǎng)就熱鬧起來(lái)了。瞧,那紅紅的西紅柿躺在攤位上,看著我們笑呢!那紫瑩瑩的茄子紫的誘人,看看都喜歡,漂亮極了!那青菜青翠欲滴,就像剛洗過(guò)澡似的,葉子上還有幾顆小水珠,晶瑩剔透……新鮮的拉住了人們的腳,使人不得不買(mǎi)。菜市場(chǎng)里人來(lái)人往,有的在吆喝著自己的產(chǎn)品;有的邊走邊東瞧瞧西看看,選擇自己喜歡的菜;還有的小朋友拉著爸爸媽媽的手,一會(huì)兒跑向賣(mài)魚(yú)的地方,一會(huì)兒跑向賣(mài)泥鰍的地方……爸爸媽媽也笑瞇瞇地跟著孩子跑。菜市場(chǎng)里熙熙攘攘,賣(mài)菜人此起彼伏的吆喝:“我這的菜很新鮮,剛采來(lái)的?！蔽嗽S多人來(lái)到他的攤位前,不一會(huì)兒,他的菜就賣(mài)完了。吆喝聲,討價(jià)還價(jià)聲回蕩在市場(chǎng),組成了一首快樂(lè)的交響樂(lè)曲!

15、,【素材積累】,1.屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上,屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾。由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到一群小人的誣陷后被楚懷王疏遠(yuǎn)。他被流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難挨,遂自沉汨羅江,以身殉國(guó)

16、。 適用話題:“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”等。,2.作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士,屈原愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格,千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女。尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之時(shí),這種精神的感召作用就更加明顯。 適用話題:“愛(ài)國(guó)”“堅(jiān)守”“人格”“生命與信仰”等。 3.茫茫江畔,一襲白衣,長(zhǎng)發(fā)披散,一個(gè)孤獨(dú)的背影在血紅的殘陽(yáng)下漸行漸遠(yuǎn)。終于,這殘陽(yáng)下的背影成了汨羅江畔永恒的風(fēng)景。他,就是屈原,一個(gè)選擇了清波蕩漾,選擇了“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的民族魂。這是屈原的選擇,也是所有有骨氣的愛(ài)國(guó)者的選擇。屈原是不幸的,所以只有選擇江水;屈原又是幸運(yùn)

17、的,因?yàn)樗囊簧m只是歷史長(zhǎng)河中的一瞬,卻被中華兒女永世傳唱,成為永恒。 適用話題:“選擇”“愛(ài)國(guó)”“忠貞”等。,課后悅讀 延伸學(xué)習(xí),屈原:面向風(fēng)雨的歌者 屈原是一本大書(shū),可以讓我們代代翻閱而不能盡其義。物理存在的屈原在公元前278年即已死去,但精神的屈原卻永在生長(zhǎng),且日益枝繁葉茂,碩果累累,蔭庇滋養(yǎng)著吾國(guó)吾民的精神家園。①,①開(kāi)篇用比喻,充分肯定了屈原的精神價(jià)值?！熬竦那薄熬窦覉@”,其忠君愛(ài)國(guó)的精神和獨(dú)立的人格個(gè)性,影響著后來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)人。,屈原的代表作《離騷》,簡(jiǎn)單地說(shuō),既是對(duì)士之朝秦暮楚式自由的否定,也是對(duì)士之“棄天下如棄敝屣”的自由的否定,也標(biāo)志著另一種觀念的建立:“

18、忠”。令人稍感吃驚的是,正是這樣一位向君權(quán)表忠的人,那種桀驁不馴的個(gè)性精神表現(xiàn)得尤其強(qiáng)烈和突出。正是這種矛盾現(xiàn)象,使得屈原幾乎在所有時(shí)代都會(huì)得到一部分人的肯定,又得到另一部分人的否定。,《離騷》中的句子,充斥著“恐”“太息”“哀” “怨”“忳”(憂愁)……騷者,哭也!為時(shí)光哭,為生命短暫哭,為短暫的生命里不盡的痛苦、失意哭。注意,他詩(shī)中的“民”,也就是“人”,“民生”即“人生”,“民心”即“人心”。他開(kāi)始從“人”的角度、“人”的立場(chǎng)來(lái)表達(dá)憤怒,提出訴求。我們知道,《詩(shī)經(jīng)》中的憤怒,往往是道德憤怒,是集體的憤怒;而屈原的憤怒,雖然也有道德的支撐,但卻是個(gè)人的憤怒。屈原很執(zhí)著地向我們?cè)V說(shuō)他受到的具

19、體的委屈:他政治理想的破滅,楚懷王如何背叛了他,頃襄王如何侮辱他,令尹子蘭與靳尚如何讒毀他……從他的詩(shī)中,我們讀出了人生的感慨,讀出了人的命運(yùn),讀出了一個(gè)不愿屈服的個(gè)人所感受到的人生困窘,一個(gè)保持個(gè)性獨(dú)立意識(shí)的個(gè)人在集體中受到的壓迫甚至迫害。,如果說(shuō),講究“樂(lè)而不淫,哀而不傷,怨而不怒”的《詩(shī)經(jīng)》,其人生感受的尖銳性大有挫折而略顯遲鈍的話,那么,怒形于色,被班固批評(píng)為“露才揚(yáng)己”的屈原,則以其“發(fā)憤以抒情”(《惜誦》),“自怨生”(司馬遷)的詩(shī)歌,向我們展示了當(dāng)個(gè)性在面對(duì)不公與傷害時(shí),是何等的鋒利而深入。這種鋒利,當(dāng)然是對(duì)社會(huì)的切割;而更重要的,是對(duì)自己內(nèi)心的血淋淋的開(kāi)剝。偉大的個(gè)性,便從這血

20、泊中挺身立起。,“曾歔欷余郁邑兮,哀朕時(shí)之不當(dāng)”“攪茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”。在《離騷》《九章》等作品中,我們看到了一個(gè)淚流滿(mǎn)面的詩(shī)人;一個(gè)時(shí)時(shí)在掩面痛哭的詩(shī)人;一個(gè)面向風(fēng)雨“發(fā)憤以抒情”,對(duì)人間的邪惡不停地詛咒的詩(shī)人;一個(gè)顏色憔悴,形容枯槁,行吟澤畔,長(zhǎng)歌當(dāng)哭,以淚作詩(shī)的詩(shī)人。② 《詩(shī)經(jīng)》的俗世精神很了不起,但從另一方面講,這種俗世精神恰恰消解了個(gè)人的意義,阻礙了個(gè)性的張揚(yáng)。它入世的深度恰恰減少了個(gè)性的深度。而屈原,在不堪一擊的個(gè)體面對(duì)命運(yùn)時(shí),他的個(gè)性在絕望中顯示的高度、深度與完美卻是前所未有的。,②畫(huà)線句運(yùn)用排比手法,語(yǔ)勢(shì)連貫,大氣磅礴;語(yǔ)句飽含情感,痛苦、絕望、憤怒、堅(jiān)忍的屈原的形

21、象躍然紙上,酣暢淋漓地抒發(fā)出作者對(duì)屈原無(wú)限的崇敬和頌揚(yáng)之情;詞語(yǔ)的使用形象鮮明,表現(xiàn)力強(qiáng),如“淚流滿(mǎn)面”“掩面痛哭”,以形寫(xiě)心;“面向風(fēng)雨”扣題的同時(shí)又有雙關(guān),意蘊(yùn)豐富,文韻雋永。,在中國(guó)古代,像《離騷》這樣華麗的交響樂(lè)實(shí)在太少。單從篇幅上講,它是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一篇。作為抒情詩(shī),能展開(kāi)如此宏大的篇章,不能不令人嘆服屈原本人思想和個(gè)性精神的深度和廣度。同時(shí),我們也必須注意到它形式上的特點(diǎn)。正是由于他自設(shè)情節(jié),使得一首抒情詩(shī)才能像敘事詩(shī)那樣逐層打開(kāi)。抒情詩(shī)有了“情節(jié)”,也就必然是象征的、隱喻的。所以,象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法,比起《詩(shī)經(jīng)》的比興,屈原“香草美人”的系統(tǒng)性設(shè)喻,與

22、上天入地、求女占卜等自設(shè)情節(jié)的使用,是一次巨大的飛躍。,不管怎么說(shuō),屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的詩(shī)人?！对?shī)經(jīng)》中可考的作者也有多位,但我總覺(jué)得,《詩(shī)經(jīng)》之偉大,乃是整體之偉大,如果拆散開(kāi)來(lái),就每一首詩(shī)而言,可以說(shuō)精致、藝術(shù)、有個(gè)性,但絕說(shuō)不上“偉大”?！皞ゴ蟮脑?shī)人”須有偉大的人格精神,可以滋溉后人;須有偉大的藝術(shù)創(chuàng)造,可以標(biāo)新立異,自成格式,既垂范后人,又難以為繼。應(yīng)該說(shuō),在這兩點(diǎn)上,屈原都當(dāng)之無(wú)愧。③④,③對(duì)比手法的使用。文章把《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》從內(nèi)容(情感)、技巧(表現(xiàn)手法)、成就(影響)等方面作比較,使對(duì)比手法的使用成為本文顯著的特色。 ④結(jié)尾高度評(píng)價(jià)屈原和詩(shī)歌的表現(xiàn)手法,“既垂范后人,又難以為繼”。,謝謝觀賞！,