第20課 六國(guó)論,第五單元 散而不亂 氣脈中貫,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),語(yǔ)言知識(shí)積累,一、給下列加顏色的字注音,(1)弊在賂秦( ) (2)暴霜露( ) (3)洎牧以讒誅( ),l,p,j chn,二、文言基礎(chǔ)知識(shí)梳理,1.通假字 (1)暴霜露 通_，_ (2)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉 通_，_ (3)當(dāng)與秦相較 通_，_ (4)暴秦之欲無(wú)厭 通_，_,“曝”,暴露,“毋”,不要,“倘”,倘若，如果,“饜”,滿(mǎn)足,2.解釋下列加顏色的詞語(yǔ) (1)思厥先祖父：_ (2)舉以予人：_ (3)且燕趙處秦革滅殆盡之際：_ (4)奉之彌繁：_ (5)始速禍焉：_ (6)強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣：_ (7)與嬴而不助五國(guó)也：_ (8)蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完：_,他(們)的,拿,革除,更加,招致,確定，斷定,親附，親近,保全，完好,(9)洎牧以讒誅：_ (10)勝負(fù)之?dāng)?shù)：_ (11)終繼五國(guó)遷滅：_,及，等到,天數(shù)，命運(yùn),隨著,3.古今異義 (1)較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍 古義：_ 今義：_ (2)思厥先祖父 古義：_ 今義：_ (3)至于顛覆，理固宜然 古義：_ 今義：_,“其”，代詞，它；“實(shí)”，副詞，實(shí)際上。 副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。,泛指祖輩、父輩。 父親的父親，爺爺。,表示由于上文所說(shuō)的情況，引出下文的結(jié)果。 連詞，表示另提及一件事。,(4)下而從六國(guó)破亡之故事 古義：_ 今義：_ (5)智力孤危 古義：_ 今義：_ (6)刺客不行 古義：_ 今義：_,先例。 文藝作品中用來(lái)體現(xiàn)主題的情節(jié)。,智謀和力量。 指人認(rèn)識(shí)理解客觀(guān)事物并運(yùn)用知識(shí)等解決問(wèn)題的能力。,不去行刺。 不可以，不被允許。,4.一詞多義,(1)速,至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉：_ 不速之客：_ 兵貴神速：_,(2)兵,非兵不利，戰(zhàn)不善：_ 斯用兵之效也：_ 方急時(shí)，不及召下兵：_ 趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)：_,動(dòng)詞，招致,動(dòng)詞，邀請(qǐng),形容詞，快、迅速,名詞，兵器、武器,名詞，軍隊(duì),名詞，士兵,名詞，軍隊(duì),(3)故,下而從六國(guó)破亡之故事：_ 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣：_ 君安與項(xiàng)伯有故：_ 暮去朝來(lái)顏色故：_ 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡：_ 三日斷五匹，大人故嫌遲：_ 廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉：_,形容詞，舊的、原有的,連詞，所以、因此,名詞，老交情、舊交,形容詞，衰老,名詞，緣故、原因,副詞，仍然、還,副詞，故意、特意,(4)非,六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善：_ 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非：_ 舉世非之而不加沮：_ 臂非加長(zhǎng)也：_ 東隅已逝，桑榆非晚：_,(5)為,至丹以荊卿為計(jì)：_ 邯鄲為郡：_ 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉：_ _,動(dòng)詞，不是,形容詞，不對(duì)的、錯(cuò)誤的,動(dòng)詞，非難、責(zé)怪,副詞，沒(méi)有,副詞，不,動(dòng)詞，作為,動(dòng)詞，成為,前一個(gè)“為”，動(dòng)詞，治理；,后一個(gè)“為”，介詞，被，表被動(dòng),5.詞類(lèi)活用 (1)蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完：_ _ (2)至于顛覆，理固宜然：_ (3)李牧連卻之：_ (4)日削月割，以趨于亡：_ (5)以事秦之心，禮天下之奇才：_,援，動(dòng)詞作名詞，援助；完，形容詞作動(dòng)詞，,保全。,名詞作狀語(yǔ)，從道理上說(shuō)。,使動(dòng)用法，使后退。,時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，一天天地，一月月地。,名詞作動(dòng)詞，禮遇。,6.文言句式 (1)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦：_ (2)是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也：_ (3)茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣：_ (4)思厥先祖父，暴霜露：_ (5)與嬴而不助五國(guó)也：_ (6)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉：_ (7)而為秦人積威之所劫：_,判斷句。,判斷句。,定語(yǔ)后置句。,省略句。,省略句。,被動(dòng)句。,被動(dòng)句。,7.翻譯句子 (1)以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。 譯文：_ _ (2)然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭。 譯文：_ (3)至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。 譯文：_ _,用土地來(lái)侍奉秦國(guó)，就好像抱著柴去救火，柴燒不完，火就不會(huì)熄滅。,既然這樣，那么諸侯的土地有限，而強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望不會(huì)滿(mǎn)足。,等到燕太子丹用(派遣)荊軻(刺殺秦王)作為(對(duì)付秦國(guó)的)策略，才招致禍患。,課文名句 1.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。 2.古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?3.齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。 4.日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！ 5.茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。,三、名言警句,文本常識(shí)積累,蘇洵(10091066)，字明允，北宋眉山(今四川眉山)人。著名散文家，唐宋八大家之一。他的兒子蘇軾、蘇轍也以文學(xué)著名。后人并稱(chēng)他們?yōu)椤叭K”。眉山三蘇祠有副楹聯(lián)對(duì)他們父子做了高度評(píng)價(jià)：一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家。 本文選自嘉祐集箋注權(quán)書(shū)。嘉祐，宋仁宗的年號(hào)。權(quán)書(shū)包括十篇文章，都是評(píng)論政治和歷史的。這篇是權(quán)書(shū)的第八篇，原題為“六國(guó)”。這是篇史論文，主要論述了六國(guó)滅亡的原因在于賂秦，但論古是為了諷今，所以作者的本意不在悲嘆六國(guó)的滅亡而在借此批評(píng)宋朝賄賂契丹、西夏的不當(dāng)。,一、作者簡(jiǎn)介,宋朝建國(guó)以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代軍人亂政，采用中央專(zhuān)制集權(quán)政策，軍權(quán)、財(cái)權(quán)、人權(quán)均歸中央，將帥不得專(zhuān)兵，甚至外出作戰(zhàn)也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事；將官經(jīng)常輪換，將不識(shí)兵，兵不識(shí)將，軍隊(duì)沒(méi)有凝聚力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成了軍事上的衰頹。自宋開(kāi)國(guó)到蘇洵去世，宋軍和遼軍、西夏軍大小60余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的無(wú)作為，帶來(lái)政治、外交上的軟弱，只能靠割地賠款以求和平。蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫(xiě)此文的。,二、背景展示,論 論，是古代常用的一種文體，分為兩種： (1)政論：主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見(jiàn)解和主張。 (2)史論：通過(guò)評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。,三、文體知識(shí),精讀研析,整體把握,【脈絡(luò)梳理】,要點(diǎn)突破,1.本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間屬于怎樣的關(guān)系？,答案 中心論點(diǎn)：六國(guó)破滅，弊在賂秦。分論點(diǎn)：賂秦而力虧，破滅之道也；不賂者以賂者喪。分論點(diǎn)從“賂者”和“不賂者”兩個(gè)方面，論證了共同的結(jié)局六國(guó)破滅。,答案,2.第二段是怎樣論述賂秦的危害的？主要運(yùn)用了什么論證方法？,答案 先總述秦國(guó)在攻取之外，接受韓、魏、楚獻(xiàn)地的情況：“小則獲邑，大則得城?！焙笥帽容^的方法，指出秦受賂所得比戰(zhàn)勝所得要多百倍，而三國(guó)賂秦所失比戰(zhàn)敗所失也要多百倍，可見(jiàn)賂秦帶來(lái)的損失之大。再具體地、形象地描述賂秦者是怎樣陷入“力虧”的境地的：今日割五城，明日割十城。寫(xiě)“奉之彌繁”“得一夕安寢”以后，秦兵又至的逼人情勢(shì)，這樣就自然地引出結(jié)論，揭示了“以地事秦”的危害和必然后果。主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。,答案,3.第四段屬于什么論證？最后一句有怎樣的深刻含義？,答案 假設(shè)論證。為六國(guó)設(shè)圖存之道：一是用謀臣，“以賂秦之地，封天下之謀臣”；二是禮賢下士，“以事秦之心，禮天下之奇才”；三是六國(guó)聯(lián)合，“并力西向”。 最后一句是作者對(duì)歷史事實(shí)分析后的議論，明確了六國(guó)賂秦的根本原因；結(jié)合當(dāng)時(shí)北宋王朝的實(shí)際情況，委婉地勸諭當(dāng)權(quán)者面對(duì)北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。,答案,延伸探究,有人說(shuō)，前三段已將論點(diǎn)闡述透徹，后兩段完全可以刪掉或者簡(jiǎn)化，你同意這種看法嗎？,答案 (示例)不同意。作者寫(xiě)作此文時(shí)，北宋王朝對(duì)強(qiáng)敵遼、西夏奉行以賄賂來(lái)茍安的政策，蘇洵對(duì)此極為不滿(mǎn)，深感憂(yōu)慮。文章的寫(xiě)作意圖不在研究六國(guó)歷史，而是借古論今，指出宋朝國(guó)策之誤，給宋朝統(tǒng)治者敲響警鐘。開(kāi)頭從論古入，結(jié)尾以慨今出，表面上是歷史論文，實(shí)際上是借古論今，突出了文章的主題，加深了文章的立意，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。,答案,多讀厚積,素材運(yùn)用,【點(diǎn)擊素材】 (1)古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?采用正確的辦法應(yīng)對(duì)突發(fā)事件 (2)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！治國(guó)者要有自己獨(dú)立的見(jiàn)解及魄力 (3)茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。 前車(chē)之轍，后車(chē)之鑒,1.課本素材,【運(yùn)用示例】 蘇洵在六國(guó)論中呼吁：茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。治理國(guó)家理應(yīng)如此，生命安全更是情同此理。生命沒(méi)有回頭路；生命沒(méi)有倒行車(chē)；生命沒(méi)有再版書(shū)；生命沒(méi)有重拍戲。安全之于生命，須臾不可少；安全之于生命，片刻不能離。 親愛(ài)的朋友，當(dāng)你離開(kāi)家門(mén)時(shí)，請(qǐng)回身看看，看看母親眼里殷切的期盼，期盼你平安歸來(lái)；當(dāng)你面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，請(qǐng)側(cè)耳傾聽(tīng)，傾聽(tīng)朋友曾經(jīng)的叮嚀，叮嚀你注意安全。如果因?yàn)槟愫鲆暟踩劤墒鹿?，留給他們巨大的傷痛，哪怕你自己進(jìn)了天堂，這也將是一筆永遠(yuǎn)還不完的債。為了愛(ài)你的人和你愛(ài)的人，為了愛(ài)你的社會(huì)和你愛(ài)的社會(huì)，為了愛(ài)你的國(guó)家和你愛(ài)的國(guó)家，請(qǐng)牢記血的教訓(xùn)，時(shí)刻注意安全！,“生命線(xiàn)號(hào)”列車(chē) 在印度有一輛“生命線(xiàn)號(hào)”列車(chē)，25年間一直往來(lái)印度各地，給數(shù)百萬(wàn)印度人帶去醫(yī)療健康服務(wù)。這列火車(chē)上有印度最好的醫(yī)療專(zhuān)家。他們跟著火車(chē)來(lái)往數(shù)千公里，參加各地的醫(yī)療活動(dòng)和照顧病人。 火車(chē)上還有兩個(gè)設(shè)備齊全的手術(shù)室，列車(chē)上的醫(yī)生可以完成白內(nèi)障手術(shù)、唇腭裂手術(shù)等，并能為數(shù)百人提供牙科服務(wù)和其他治療。其中，白內(nèi)障手術(shù)是列車(chē)上最常做的手術(shù)之一。 在印度，平均每1萬(wàn)居民擁有的醫(yī)生不足10人。所以很多人必須走幾百公里才能到達(dá)最近的醫(yī)院。列車(chē)上的醫(yī)生在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院為病人診斷后，根據(jù)他們的情況決定誰(shuí)需要到列車(chē)上進(jìn)行治療。而病人在列車(chē)上接受手術(shù)后會(huì)被送回當(dāng)?shù)蒯t(yī)院接受24小時(shí)觀(guān)察和恢復(fù)。,2.課外素材,【點(diǎn)評(píng)】 急民之所急，“生命線(xiàn)號(hào)”專(zhuān)車(chē)，以老百姓的需求為最終的目標(biāo)，體現(xiàn)了印度政府的民本思想。 【請(qǐng)你思考】 你覺(jué)得該素材能運(yùn)用到哪類(lèi)話(huà)題文章中？,美文深讀,提示 采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，運(yùn)用比喻的修辭手法，描述了眉山山水相依、靈氣不凡、情趣盎然的景色，令人心曠神怡；暗示聚合天地靈氣的地方，常常孕育優(yōu)秀人才；烘托“三蘇”的不平凡。,蘇洵：偉大的父親 我把追尋的目光投向一個(gè)并不遙遠(yuǎn)的地方：眉山！ 眉山，一個(gè)有山有水的地方。山不高，水有韻，岷江穿城而過(guò)，悠揚(yáng)一筆篆書(shū)，喟然一首抒情詩(shī)！(1),提醒 突出亮點(diǎn)：構(gòu)思精巧、選材精當(dāng)、語(yǔ)言精美。 (1)第段的景物描寫(xiě)在文中有怎樣的作用？,提示,【思悟要點(diǎn)】,提示 突出了此地景色的不同凡響；引出下文與“峨眉共比高”的“三蘇”。,虔誠(chéng)地膜拜眉山古樸的青石板、青瓦屋和三蘇祠，再遙想百里之外的峨眉山和樂(lè)山大佛，清風(fēng)明月，耳得目遇，聲色皆致，不覺(jué)心馳神往。小小的心，狂傲成跌宕的岷江，巍峨成奇峻的峨眉(2) 是的，我想起了與“峨眉共比高”的“三蘇”；想起了群星閃耀的宋朝文學(xué)星空；想起了嘉祐元年的春天，蘇洵帶著兩個(gè)兒子離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴開(kāi)封三個(gè)背影漸行漸遠(yuǎn)，慢慢地走成了三座文學(xué)豐碑！ (3),(2)第段寫(xiě)峨眉山和樂(lè)山大佛，在結(jié)構(gòu)上有什么作用？,提示,(3)這句話(huà)中的“漸行漸遠(yuǎn)”“慢慢地”有著怎樣的含義？,提示 表明仕途之路的漫長(zhǎng)，也表明了成為“文學(xué)豐碑”的艱辛。,那年，作為父親的蘇洵，已年近五十，兩鬢有了微霜，看上去像一個(gè)老頭。他寫(xiě)得一手好文章，卻淡漠了做官的念頭。他不想考試，但兩個(gè)兒子要考，他把對(duì)功名的期待寄托在讓他驕傲的兩個(gè)兒子身上。 眉山到開(kāi)封，路途遙遠(yuǎn)，父子三人走了足足兩個(gè)月。旅途的勞頓和艱辛，被性情開(kāi)朗豁達(dá)的蘇洵調(diào)和得趣味橫生。他和兩個(gè)兒子一路讀書(shū)，一路游歷，開(kāi)開(kāi)玩笑，講講故事，使原本枯燥的旅途生活變得豐富多彩。偶遇風(fēng)雨，父親帶著兒子避在一處，父親獨(dú)坐思慮，兩個(gè)兒子加緊溫習(xí)，風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，遂成絕美景致。,思及蘇洵少時(shí)，正如他所說(shuō)：“少年喜奇跡，落拓鞍馬間?？v目視天下，愛(ài)此宇宙寬。”(4)他豪放不羈，喜好游俠，很難坐下來(lái)伏案攻讀，成天留戀山水，虛擲時(shí)光。到了二十五歲，書(shū)還沒(méi)有念成，依舊是個(gè)既無(wú)學(xué)問(wèn)又無(wú)功名的白丁。但是，對(duì)蘇洵而言，“留戀山水，虛擲時(shí)光”卻是“無(wú)心插柳柳成蔭”，在一定意義上成就了兩個(gè)兒子：遠(yuǎn)方充滿(mǎn)了神奇的誘惑，太多的艱辛和意外，給了蘇洵太多的思考和收獲。每次游歷歸來(lái)，他都為兒子奉上一道精神的盛宴(5)：獨(dú)特的思考，敏感的情懷，文人的視角。這些為兩兄弟打開(kāi)了一道神奇的大門(mén)，開(kāi)始了他們對(duì)五彩世界的漫游！,提示 表現(xiàn)了蘇洵少年時(shí)期的性格及追求，也表明了蘇洵一生的生活方式。,(4)引用蘇洵少時(shí)的詩(shī)文有什么作用？,(5)“精神的盛宴”的含義是什么？,提示 獨(dú)特的思考，敏感的情懷，文人的視角。,提示,提示 肯定了蘇軾在文學(xué)上的卓越才華及未來(lái)的美好前景。,蘇洵帶著兩個(gè)兒子進(jìn)京，第二年春天兄弟倆就嶄露頭角，名噪京城。在禮部考試中，年僅22歲的長(zhǎng)子蘇軾金榜高中，以一篇刑賞忠厚之至論的奇文獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，只因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，錄蘇軾為第二名。面對(duì)蘇軾的奇文，歐陽(yáng)修擊節(jié)贊嘆：“三十年后，無(wú)人道我。”(6)年僅20歲的小兒子蘇轍也同科進(jìn)士及第。蘇洵本人也修得正果，大器晚成。宰相韓琦欣賞他的才學(xué)，召試舍人院，他推病不應(yīng)試，后被任命為校書(shū)郎。,(6)寫(xiě)歐陽(yáng)修的贊嘆有什么作用？,提示,提示 陪伴兒子一起參加科考；讓枯燥的旅途變得豐富多彩；為兒子奉上“精神的盛宴”。,養(yǎng)育了蘇軾和蘇轍兩個(gè)優(yōu)秀的兒子，已足夠讓蘇洵名垂后世。但他更以個(gè)人的奮斗和成功彪炳史冊(cè)。他自27歲始，閉門(mén)謝客，發(fā)憤攻讀，兩次落第，“絕意于功名，而自托于學(xué)術(shù)”，把自己造就成一位大文學(xué)家，當(dāng)之無(wú)愧地躋身“唐宋八大家”之列。 蘇門(mén)三父子，三座豐碑，我最敬仰蘇洵：他是杰出的文豪，更是偉大的父親！(7) 我小小的心，蜿蜒成溫柔的岷江，吟唱著深情；聳立成巍峨的峨眉，托舉著崇敬！(8),(7)蘇洵作為父親，其“偉大”表現(xiàn)在哪些方面？,提示,(8)最后一段采用了怎樣的表達(dá)方式？有何妙處？,提示 抒情議論。描述了“三蘇”對(duì)“我”的影響及熏陶，再次肯定了蘇洵“偉大的父親”的稱(chēng)譽(yù)。,