應(yīng)用心理學(xué),徐平 北京師范大學(xué)管理學(xué)院 812562156,1,據(jù)每日郵報(bào)2月11日報(bào)道，在美國懷俄明州黃石國家公園路邊雪堆中，一只饑腸轆轆的山狼發(fā)現(xiàn)了一只野鼠。但令人感到吃驚的是，這只野鼠并未向命運(yùn)低頭，而是勇敢地與危險(xiǎn)的天敵戰(zhàn)斗。職業(yè)攝影師羅布帕默拍下了這精彩的一戰(zhàn),2,新聞?dòng)浾咚沟俜宜乖谡驹谑澜缰畮p一書中描述了她攀登珠穆朗瑪峰的經(jīng)過,3,我深深迷戀著的是珠穆朗瑪峰神奇的浪漫傳說。當(dāng)我們登上珠峰的時(shí)候，至少已經(jīng)有二三百人登上去了，他們膚色不同，信仰不同，而且來自不同的國家，但是每個(gè)人都懷有不達(dá)峰頂決不罷休的強(qiáng)烈意愿。珠穆朗瑪峰的峰頂是地球的最高點(diǎn)，它以某種難以名狀的原因強(qiáng)烈地吸引著人，就像地球上的南極和北極以及最深的海洋那樣深深地吸引著人們。（p32）,開始部分,4,第二天早晨我休克了。我的小指現(xiàn)在成了一根難看的肥香腸，像一個(gè)氣球，從第二指關(guān)節(jié)到指尖漲滿了液體，感覺繃得緊緊的?！斑@就是我做的蠢事”，猛地抓住一個(gè)登山同伴造成的。我怎么會(huì)如此的大意？如此的愚蠢？我的手指成了二級(jí)凍傷 我慢慢走回了自己的帳篷，獨(dú)自一個(gè)人生悶氣。我努力安慰自己，“沒關(guān)系”，醫(yī)生曾經(jīng)這樣對我說過。但我忍不住想到，即使我的手指痊愈了，也很可能會(huì)再次受傷。這一次是發(fā)生在離地2萬英尺的地方，如果是在29000英尺的地方又會(huì)是怎么樣呢？并且由于氧氣的稀薄，我身體的抵抗力會(huì)下降。為了登上珠峰頂凍傷了一根手指是否代價(jià)太大了？我沉思了片刻后冷靜地得出了結(jié)論：不，我不應(yīng)該想這些事情，凍傷手指并不是高昂的代價(jià)，令我自己都吃驚的是就在一個(gè)月前我也從沒考慮過這種情況。沒有小指我也能應(yīng)付一切。（p90）,后面部分,5,是什么因素促使人們征服珠穆朗瑪峰？ 是什么使你堅(jiān)持不懈地努力實(shí)現(xiàn)某些目標(biāo)，不管付出多大的努力、痛苦和金錢？ 為什么你在要實(shí)現(xiàn)其他一些目標(biāo)前會(huì)猶豫不決并且很快就放棄和退出呢？,6,本講主要內(nèi)容： 動(dòng)機(jī)概述 動(dòng)機(jī)理論 動(dòng)機(jī)與工作效率 動(dòng)機(jī)的測量方法,第一講 動(dòng)機(jī)與工作效率,7,1、動(dòng)機(jī)(motivation)：喚起與維持個(gè)體的行為，并使該行為朝向特定目標(biāo)的內(nèi)在心理過程，由需要和誘因組成。,一、動(dòng)機(jī)概述,引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件是需要(need) 。 需要是個(gè)體對生存與發(fā)展條件的缺失的主觀體驗(yàn)。,引起動(dòng)機(jī)的外在條件是誘因(incentive)。 誘因是指能引起動(dòng)機(jī)的刺激或情境，是與個(gè)體需要相適宜的目標(biāo)物。,8,2、動(dòng)機(jī)的性質(zhì) 動(dòng)機(jī)可能是意識(shí)得到的，也可能是意識(shí)不到的；動(dòng)機(jī)是中介變量，是不能直接觀察測量的。由于中介變量是不能直接觀察測量的，因此動(dòng)機(jī)只能根據(jù)自變量（刺激）或因變量（反應(yīng)）去推測。動(dòng)機(jī)與行為的關(guān)系：,9,3、動(dòng)機(jī)與需要 需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的重要因素 周期性、動(dòng)力性 需要的分類 生理需要與社會(huì)需要 物質(zhì)需要與精神需要 需要理論 馬斯洛需要層次理論,10,自我實(shí)現(xiàn),生理的需要,尊重的需要,歸屬與愛的需要,安全的需要,求知與理解的需要,審美的需要,成長需要,缺失需要,馬斯洛的需要層次理論（Need-hierarchy theory，1943 ）,11,對七種需要的分析： 1 需要是天生的。 2 需要層次越低，力量越強(qiáng)。只有滿足低級(jí)需要的基礎(chǔ)上，才出現(xiàn)高級(jí)需要。高級(jí)需要與低級(jí)需要并非是對立的，低級(jí)需要部分滿足可產(chǎn)生高級(jí)需要。 3 前四種需要為低級(jí)的需要，因缺乏而產(chǎn)生，又叫做缺失需要，得到滿足以后就不再追求。高級(jí)的需要是個(gè)體成長所必須的，又叫生長需要，得到滿足以后，還會(huì)繼續(xù)追求。,12,積極的一面： 1 人的需要是由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展起來的，在一定程度上符合人類需要發(fā)展的規(guī)律。 2 人只有低級(jí)需要得到一定程度的滿足才能產(chǎn)生高一級(jí)的需要，有一定的道理。 3 需要層次理論對于更好地激勵(lì)人努力工作有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。 不足的一面： 1沒有擺脫本能論的影響，把人的需要都看成是先天的、與生俱來的，模糊了人生物需要和社會(huì)需要的差別。 2帶有個(gè)人主義傾向 3越級(jí)需要 4缺乏實(shí)驗(yàn)依據(jù)與客觀測量指標(biāo),13,討論： 需要層次理論在企業(yè)中如何應(yīng)用？,14,15,按起源： 生理性動(dòng)機(jī)、社會(huì)性動(dòng)機(jī) 按性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值： 高尚的動(dòng)機(jī)、低級(jí)的動(dòng)機(jī)；正確的動(dòng)機(jī)、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī) 按持續(xù)時(shí)間： 長遠(yuǎn)的動(dòng)機(jī)、短暫的動(dòng)機(jī) 按對活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)作用： 主導(dǎo)動(dòng)機(jī)、輔助動(dòng)機(jī),4、動(dòng)機(jī)的分類,16,內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī) 相互轉(zhuǎn)化 過度辯護(hù)效應(yīng)（過分合理化效應(yīng)） 當(dāng)個(gè)體認(rèn)為自己的行為是由很強(qiáng)的外在原因引起時(shí)，則會(huì)低估內(nèi)在原因?qū)π袨榈挠绊懗潭取?例：老人與小孩的故事 進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)的注意事項(xiàng)： 獎(jiǎng)勵(lì)并非都能引起激勵(lì) 獎(jiǎng)勵(lì)的類型,17,成就動(dòng)機(jī)與交往動(dòng)機(jī),社會(huì)性動(dòng)機(jī),18,定義：促使人去從事事業(yè)、追求成功，并要求達(dá)到完美狀態(tài)的原因。 如幼兒園兒童在游戲時(shí)想要搭建出一組更高的積木；中小學(xué)生希望考出理想的成績。 麥克利蘭與成就動(dòng)機(jī) 成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人對學(xué)習(xí)和工作都更加積極，能夠控制和約束自己，不易受社會(huì)環(huán)境的影響并且善于利用時(shí)間。 成就動(dòng)機(jī)的高低還會(huì)影響人們對職業(yè)的選擇： 成就動(dòng)機(jī)高的人，喜歡選擇有開創(chuàng)性的工作，并愿意在工作中決策 成就動(dòng)機(jī)低的人，愿意選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策較少的職業(yè)。,成就動(dòng)機(jī),19,高成就動(dòng)機(jī)者 失敗后動(dòng)機(jī)提高（希望做得更好） 成功后動(dòng)機(jī)降低（已證明能力，無須繼續(xù)） 低成就動(dòng)機(jī)者 失敗后動(dòng)機(jī)降低（失去興趣） 成功后動(dòng)機(jī)提高（希望維持）,20,成就動(dòng)機(jī)高者具有以下特點(diǎn)： 喜歡中等難度、富于挑戰(zhàn)性的任務(wù)，并且會(huì)全力以赴地去獲取成功； 目標(biāo)明確，并對之抱有成功的期望； 精力充沛，具有開拓精神； 選擇工作伙伴以高能力為條件，而不是以交往的親疏為前提。,21,阿特金森：個(gè)體在競爭時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩種心理傾向 追求成功的動(dòng)機(jī) 避免失敗的動(dòng)機(jī) 追求成功的動(dòng)機(jī)高的人： 傾向于選擇中等難度的工作 因?yàn)橹械入y度的工作既存在成功的可能，擁有足夠的挑戰(zhàn)性，能夠滿足個(gè)體的成功動(dòng)機(jī) 避免失敗的動(dòng)機(jī)高的人： 傾向于選擇難度很小的任務(wù)；也可能傾向于選擇成功可能性很小的任務(wù) 減少失敗的可能；任務(wù)的難度很大，大多數(shù)人都不能完成任務(wù)，即使失敗了也不會(huì)太難堪。,22,影響成就動(dòng)機(jī)的主要因素 童年所接受的家庭教育 教師的言行 經(jīng)常參加社會(huì)競爭和冒險(xiǎn)活動(dòng) 學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與成就動(dòng)機(jī)成正比 群體成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱與自然環(huán)境和社會(huì)文化條件有關(guān) 個(gè)體對成就的歸因、對自我的認(rèn)知評(píng)價(jià),23,定義：個(gè)體愿意與他人接近、合作、互惠，并發(fā)展友誼的動(dòng)機(jī)。 本能論 習(xí)得論 恐懼與交往動(dòng)機(jī) 交往動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí),交往動(dòng)機(jī),24,武德沃斯和赫爾的驅(qū)力理論 行為的動(dòng)力是個(gè)體內(nèi)部狀況（如饑餓、口渴）產(chǎn)生的驅(qū)力或需要。 驅(qū)力：個(gè)體由生理需要（如食物的需要、逃避疼痛的需要）所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)并驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，恢復(fù)平衡狀態(tài)。 驅(qū)力遞減理論 任何一個(gè)“刺激反應(yīng)”的連續(xù)如果接著引起內(nèi)驅(qū)力的降低，則這個(gè)連續(xù)必須加以強(qiáng)化。 原始驅(qū)力與習(xí)得性驅(qū)力,二、動(dòng)機(jī)理論：驅(qū)力理論,25,默里的需要壓力理論 動(dòng)機(jī)是個(gè)人需要（人的特征）與壓力（環(huán)境特征）共同作用的結(jié)果，其中，需要是傾向性的因素，壓力是促進(jìn)性的因素。 人們期望得到的并不是毫無緊張的狀態(tài)，而是降低緊張的過程。 比賽,26,費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論 費(fèi)斯廷格認(rèn)為，個(gè)體總是試圖保持信念、態(tài)度、觀點(diǎn)和行為之間的一致性關(guān)系。但是認(rèn)知元素間難免發(fā)生矛盾，呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)狀態(tài)。認(rèn)知失調(diào)將導(dǎo)致不同程度的不適感和緊張感，進(jìn)而這種不適感會(huì)促使個(gè)體做出某種改變以使它減弱：改變不一致的認(rèn)知；證明認(rèn)知的合理性；降低認(rèn)知的重要性；改變行為。 吸煙者的行為,27,“被迫依從” （forced compliance）實(shí)驗(yàn),與態(tài)度不符的行為解釋該行為的理由充足輕微認(rèn)知失調(diào)態(tài)度改變較小。 與態(tài)度不符的行為解釋該行為的理由不充足嚴(yán)重認(rèn)知失調(diào)態(tài)度改變較大。,28,強(qiáng)化理論 斯金納：有機(jī)體的操作性行為是通過強(qiáng)化形成的，強(qiáng)化對行為起著動(dòng)機(jī)作用。 強(qiáng)化物：使反應(yīng)的概率增加或維持某種反應(yīng)水平的任何刺激。 正強(qiáng)化：出現(xiàn)某刺激后，有機(jī)體的操作概率增加 負(fù)強(qiáng)化：撤走某刺激后，有機(jī)體的操作概率增加 連續(xù)強(qiáng)化 間歇強(qiáng)化,動(dòng)機(jī)理論：誘因理論,29,斯金納箱,30,洛克等的目標(biāo)設(shè)置理論 目標(biāo)是人們想要在某一特定的時(shí)間內(nèi)達(dá)到某一特定的行為標(biāo)準(zhǔn)，是對行為結(jié)果的規(guī)定，以數(shù)量化、行為化為其特點(diǎn)。期望在某種意義上是人所希望達(dá)到的成就或結(jié)果，是一種心理傾向。目標(biāo)對人的行為有定向、控制和激勵(lì)作用。 目標(biāo)設(shè)置是指個(gè)體努力要獲得的一個(gè)具體結(jié)果。 目標(biāo)定向指的是目標(biāo)導(dǎo)向的類型或努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的目的、意圖。,31,（一）目標(biāo)設(shè)置理論(Locke, et al.,1968) 行為表現(xiàn)隨目標(biāo)難度的增長而提高，明確的、具有一定難度的目標(biāo)比那些“盡你最大的努力”的目標(biāo)或根本就沒有目標(biāo)更能提高完成特定任務(wù)的表現(xiàn)水平。 運(yùn)用短期目標(biāo)與長期目標(biāo)相結(jié)合將比僅用長期目標(biāo)更能改善活動(dòng)表現(xiàn)。,32,（二）目標(biāo)定向理論 成就目標(biāo)是目標(biāo)定向理論的延伸,是在成就環(huán)境中對目標(biāo)作用的探討。 成就目標(biāo)是個(gè)體對從事成就活動(dòng)的原因的認(rèn)知，是關(guān)于成就活動(dòng)的目的、意義、成功標(biāo)準(zhǔn)的整合的信念系統(tǒng)。 (Dweck C.S.,1986),33,能力觀 固定能力觀(fixed intelligence theory)，又稱實(shí)體觀(entity theory)，認(rèn)為能力是個(gè)體內(nèi)部的一種不能改變的實(shí)體； 動(dòng)態(tài)能力觀(malleable intelligence theory),又稱增長觀(incremental theory)，認(rèn)為能力是可以通過努力來提高的。,34,成就目標(biāo)及其相應(yīng)的動(dòng)機(jī)模式,35,（三）設(shè)置目標(biāo)的方法 1、目標(biāo)行為與目標(biāo)導(dǎo)向行為相支持 2、短期目標(biāo)和長期目標(biāo)相結(jié)合 3、確定行為(掌握)的目標(biāo)，而不是結(jié)果(成績)的目標(biāo) 4、確定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，而非輕而易舉的目標(biāo) 5、設(shè)置現(xiàn)實(shí)、具體的目標(biāo)，切忌制定非現(xiàn)實(shí)、籠統(tǒng)的目標(biāo),36,目標(biāo)設(shè)置的梯子方法,37,目標(biāo)難度與動(dòng)機(jī)的關(guān)系,38,SMART原則 S具體(Specific) M可度量(Measurable) A可實(shí)現(xiàn)(Attainable) R相關(guān)性(Relevant) T時(shí)限性(Time-based）,應(yīng)用目標(biāo)管理,39,歸因理論 韋納(B.Weiner，1979，1994) 歸因是指人們對自己或他人的活動(dòng)及其結(jié)果以及其他社會(huì)事件的原因作出的解釋或推論。尋求理解是行為的基本動(dòng)因。,動(dòng)機(jī)理論：認(rèn)知理論,40,歸因理論的來源 奧地利社會(huì)心理學(xué)家F.海德（1958）把活動(dòng)中人和環(huán)境因素聯(lián)系起來,認(rèn)為事情的結(jié)果可能取決于人的努力、能力等因素,也可能取決于環(huán)境因素,或者是人和環(huán)境因素的結(jié)合。 阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論 Ts表示追求成功的傾向，那它是由以下三個(gè)因素所決定：對成就的需要（成功的動(dòng)機(jī)）Ms；在該項(xiàng)任務(wù)上將會(huì)成功的可能性Ps；成功的誘因值Is。,41,基本觀點(diǎn)(Weiner, 1982) 人們在解釋自己或他人的行為,分析行為結(jié)果的原因時(shí),無論是成敗, 往往考慮以下6個(gè)方面：(1)能力(或天資)；(2)努力程度；(3)任務(wù)難度(工作難度)；(4)運(yùn)氣(機(jī)會(huì))；(5)身心狀況；(6)別人的反應(yīng)。,42,韋納歸因理論的三維歸因模式,43,中心思想：將失敗歸因于穩(wěn)定的、不可控的因素（如能力）是有害的，它將減少對成功的期望，并引起消極的情緒；將失敗歸因于可控的、不穩(wěn)定的因素（如努力）是恰當(dāng)?shù)模鼘⒈３謱Τ晒Φ钠谕?，不?huì)對自尊產(chǎn)生消極影響。 不期望的歸因： 成功運(yùn)氣好缺乏情緒刺激，很少增加成功期望缺乏趨向任務(wù)的傾向 失敗能力低消極情緒，降低成功的期望缺乏堅(jiān)持性，回避成就任務(wù) 期望的歸因： 成功能力強(qiáng)積極情緒，增強(qiáng)成功期望趨向成就任務(wù) 失敗缺少努力維持較高的期望增強(qiáng)堅(jiān)持性，趨向成就任務(wù),歸因訓(xùn)練,44,習(xí)得性無助理論,習(xí)得性無助感： 指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致的個(gè)體對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力、自暴自棄的心理狀態(tài)。 如：教育領(lǐng)域 塞利格曼 習(xí)得性無助經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 源于錯(cuò)誤的歸因模式 個(gè)體把控制力缺失歸因于：（1）永久性而不是暫時(shí)性（2）自己內(nèi)在人格因素而不是情境因素（3）滲透到生活中多方面。,45,自我效能感理論(Bandura,A.1977),結(jié)果預(yù)期是指人對自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果（強(qiáng)化）的推測。 努力學(xué)習(xí)老師的表揚(yáng) 效能預(yù)期，即自我效能感，是指個(gè)體在進(jìn)行某一活動(dòng)之前，對自己能否有效地做出某一行為的判斷，即人對自己行為能力的主觀推測。 對自己能力的信任努力學(xué)習(xí),結(jié)果因素強(qiáng)化 行為 先行因素期待,結(jié)果預(yù)期 效能預(yù)期,46,自我效能感的作用 影響人們的行為選擇 決定著人們將付出多大的努力以及在遇到障礙或不愉快的經(jīng)歷時(shí)，將堅(jiān)持多久。 影響人們的思維模式和情感反應(yīng)模式。 影響自我效能感形成的因素 個(gè)體成敗經(jīng)驗(yàn) 替代性經(jīng)驗(yàn) 言語說服,與自己能力相當(dāng)?shù)娜巳绻晒υ鰪?qiáng)自我效能感；如果失敗降低自我效能感,47,自我效能感對組織行為的影響,自我效能感會(huì)使人產(chǎn)生一種心理狀態(tài)良好的整體感覺，它使個(gè)體處于一種較高的動(dòng)機(jī)和操作水平之上。從學(xué)習(xí)角度看，自我效能感在三個(gè)方面影響學(xué)習(xí)。 自我效能感影響個(gè)體選擇將要進(jìn)行的活動(dòng)和達(dá)到的目標(biāo)。自我效能高的員工會(huì)給自己選擇有挑戰(zhàn)性的工作和目標(biāo)。 自我效能感影響員工對工作的努力程度。高自我效能感的人努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，并堅(jiān)信付出努力一定會(huì)得到回報(bào)。低自我效能感的人對自己成功的能力缺乏信心，認(rèn)為無論如何都可能失敗，因而為之付出額外努力是徒勞的。 自我效能感影響員工在完成復(fù)雜任務(wù)時(shí)的持久性。高自我效能感的人相信自己會(huì)有出色表現(xiàn)，即使遇到困難，也會(huì)堅(jiān)持。而低自我效能感的人動(dòng)機(jī)水平較低，因而也較容易放棄。,48,如何發(fā)展員工的自我效能感,不要暗指員工缺乏能力。 不要對員工的工作成績吹毛求疵。 不要藐視員工的工作或任務(wù)的重要性。 不要當(dāng)著同事的面批評(píng)員工。 為員工的適宜努力表揚(yáng)他們。 要求他們投入。 仔細(xì)聽取他們改進(jìn)工作的主意。 讓他們與同事共享積極的反饋信息。,49,低,高,效 率 水 平,三、動(dòng)機(jī)與工作效率,動(dòng)機(jī)強(qiáng)度對工作效率的影響,50,兒童站立不動(dòng)實(shí)驗(yàn)（馬努依連柯實(shí)驗(yàn)） 簡單要求 扮演軍人站崗放哨（34倍） 美國心理學(xué)家費(fèi)約的實(shí)驗(yàn) 用右手食指勾起測力計(jì)上懸掛的3.4公斤的砝碼 第一組：無理由 第二組：表現(xiàn)最大的能力 第三組：說明社會(huì)意義,動(dòng)機(jī)性質(zhì)對工作效率的影響,51,問卷法 成就動(dòng)機(jī)量表（AMS） AMS題目舉例： （1）我喜歡對我沒有把握解決的問題堅(jiān)持不懈地努力。 （2）我喜歡新奇的、有困難的任務(wù)，甚至不惜冒風(fēng)險(xiǎn)。 （3）給我的任務(wù)即使有充裕的時(shí)間，我也喜歡立即開始工作。 訪談法 直接詢問 深度訪談,四、動(dòng)機(jī)的測量方法,52,投射測驗(yàn) 投射法采用含糊的、模棱兩可的刺激材料，讓被試在不受限制的情況下自由地做出反應(yīng)。 羅夏墨漬測驗(yàn) 主題統(tǒng)覺測驗(yàn)（TAT）,53,瑞士精神科醫(yī)生H.羅夏創(chuàng)立。 將墨水涂在紙上，折疊而成對稱的墨水污漬圖。 包括自由聯(lián)想和詢問兩個(gè)階段。 由主試對被試的反應(yīng)加以記錄或錄音，然后根據(jù)被試的反應(yīng)對被試的心理進(jìn)行推測與分析。 評(píng)分和解釋都非常困難，需經(jīng)驗(yàn)豐富的專家。,羅夏墨漬測驗(yàn),54,羅夏墨漬測驗(yàn),55,羅夏墨漬測驗(yàn),56,羅夏墨漬測驗(yàn),57,羅夏墨漬測驗(yàn),58,Thematic Apperception Test，簡稱TAT。 默里的“需要壓力”理論 全套測驗(yàn)有30張黑白圖片和1張空白卡片。圖片內(nèi)容多為一個(gè)或多個(gè)人物處在模糊背景中，但意義隱晦。 被試者看一張圖片，然后編出富有戲劇性的故事，故事的敘述應(yīng)該包含三個(gè)基本維度： （1）圖片描述了一個(gè)怎樣的情境； （2）圖片中的情境是怎樣發(fā)生的； （3）結(jié)局會(huì)怎樣。 主試根據(jù)被試所編故事推測被試的需要與壓力等。 解釋復(fù)雜，需專家完成。,主題統(tǒng)覺測驗(yàn),59,主題統(tǒng)覺測驗(yàn),60,主題統(tǒng)覺測驗(yàn),61,四張圖片 工作情境（兩人在機(jī)器旁） 讀書情境（一個(gè)男孩坐在書桌前看書） 父子情境（父子倆相對立著） 幻想情境（一個(gè)男孩獨(dú)自坐著，呈沉思狀） 編故事，包含四個(gè)內(nèi)容： 圖中所示的是什么人？正在做什么？ 這件事是如何演變成的？ 他或他們打算將來怎么辦？ 這件事將來會(huì)有怎樣的結(jié)果？,麥克利蘭用TAT研究成就動(dòng)機(jī),62,本講主要內(nèi)容： 動(dòng)機(jī)概述 動(dòng)機(jī)理論 驅(qū)力理論 誘因理論 認(rèn)知理論 動(dòng)機(jī)與工作效率 動(dòng)機(jī)的測量方法,63,本講結(jié)束，謝謝聆聽！,64,