種樹郭橐駝傳,柳宗元,問的人贊嘆地說：“這不是說得很好嗎?我問養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的辦法?！?我記下這些事把它作為當(dāng)官者的鑒戒。,根拳而土易,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧,爪其膚以驗(yàn),搖其本以觀,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚,促爾耕,勤慮害樹,繁政擾民,他植者 種樹,為官者 養(yǎng)民,喻 / 類比,養(yǎng)樹術(shù)（類比）養(yǎng)人術(shù),“順木之天,以致其性” “其蒔也若子” “其置也若棄”,順民之天,以致民之性 要愛護(hù)百姓 治國要讓百姓休養(yǎng)生息,順民之性以養(yǎng)民治道 寬簡為政以修養(yǎng)生息,婉約而多諷,寫作特點(diǎn),簡潔而生動(dòng),對(duì)比與映襯,給以下漢字注音,晳x 毋 w 攝 sh 千乘 shng 饑饉jn 比及 b 哂之 shn 俟 s 章甫f 小相 xing 鏗爾 kng 撰zhun 莫春m 冠者gun 沂y 舞雩y 喟然ku 鼓瑟 s,志 向 反 映 個(gè) 性,子路：,冉有：,公西華：,曾皙：,小國可使足民,愿學(xué)而為小相,浴風(fēng)詠于暮春,使有勇且知方,率直自信,敦厚謙遜,謙和沉穩(wěn),從容灑脫,評(píng) 價(jià) 反 映 境 界,子路：,由、赤,曾點(diǎn)：,人生境界有四個(gè)層次：,自然境界：順從自然本性或社會(huì)習(xí)俗,功利境界：為一己私利而建功立業(yè),道德境界：為社會(huì)利益以德行服人,天地境界：同天一忘物我超利害,觀 點(diǎn) 一,“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，于我如浮云。”,以天地胸懷來處理人間事務(wù) 以道家精神從事儒家業(yè)績,顏淵、子路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。” 子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?詞 類 活 用 1、端章甫（名詞作動(dòng)詞 穿著禮服、戴著禮帽） 2、鼓瑟希（名詞作動(dòng)詞 彈奏） 3、風(fēng)乎舞雩（名詞作動(dòng)詞 吹風(fēng)、乘涼） 4、赤也為之小，孰能為之大 （形容詞作名詞 小事、大事） 5、曾皙后（方位名詞作動(dòng)詞 落在后面）,狀語后置句： 1、攝乎大國之間 2、加之以師旅，因之以饑謹(jǐn) 3、異乎三子者之撰 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 5、為國以禮,