第2課 維新運(yùn)動(dòng)的興起,知識點(diǎn)一,知識點(diǎn)二,知識點(diǎn)三,早期改良思潮(依據(jù)教材內(nèi)容,自主梳理本知識點(diǎn)),知識點(diǎn)一,知識點(diǎn)二,知識點(diǎn)三,康有為及其變法思想(依據(jù)教材內(nèi)容,自主梳理本知識點(diǎn)),知識點(diǎn)一,知識點(diǎn)二,知識點(diǎn)三,維新派的活動(dòng)(依據(jù)教材內(nèi)容,自主梳理本知識點(diǎn)),知識點(diǎn)一,知識點(diǎn)二,知識點(diǎn)三,知識點(diǎn)一,知識點(diǎn)二,知識點(diǎn)三,自主思考康梁思想與早期維新思想有什么區(qū)別? 提示:(1)早期維新思想只是針對具體問題提出一些改革主張,沒有形成完整的理論。康梁維新思想不僅提出了具體的改革方案,還為變法提供了理論基礎(chǔ)和歷史根據(jù),使變法思想形成較為完整的理論。 (2)早期維新思想沒有付諸行動(dòng),康梁將維新思想與挽救民族危亡結(jié)合起來,將其發(fā)展為救亡圖存的政治運(yùn)動(dòng)。,探究點(diǎn),當(dāng)堂檢測,康有為維新思想的特點(diǎn) 材料研讀 特發(fā)明孔子為改制教主,六經(jīng)皆孔子所作,俾國人知教主,共尊信之?；噬弦乙褂[觀,知大圣之改制,審?fù)ㄗ冎嗣?所以訓(xùn)諭國人,尊崇教主,必有在矣。 康有為請尊孔圣為國教立教 部教會以孔子紀(jì)年而廢淫祀折 孔子改制托古大義,全見于此。無征不信,不信民不從,故一切制度托之三代先王以行之。若謂圣人行事不可依托,則是以硁硁之小人律神化之孔子矣。布衣改制,事大駭人,故不如與之先王,既不驚人,自可避禍。 康有為孔子改制考,探究點(diǎn),當(dāng)堂檢測,互動(dòng)探究 (1)根據(jù)材料,指出康有為對待孔子的思想態(tài)度及其用意。 (2)結(jié)合所學(xué)知識,簡要說明康有為這種思想產(chǎn)生的社會原因。 材料解讀:材料反映了康有為對待傳統(tǒng)儒家思想的態(tài)度。他贊頌孔子為中國古代倡導(dǎo)變法維新的先師,企圖利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性,以減少變法阻力,據(jù)此可回答第(1)問。第(2)問考查康有為托古改制思想產(chǎn)生的時(shí)代背景?？蓮拿褡遒Y產(chǎn)階級自身、封建統(tǒng)治及資本主義入侵三個(gè)角度進(jìn)行分析。 參考答案:(1)態(tài)度:贊頌孔子為改制先師。 用意:借助孔子權(quán)威,宣揚(yáng)維新變法,減少變法阻力。 (2)原因:資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性;封建統(tǒng)治根深蒂固,儒家思想依然占據(jù)主導(dǎo)地位;資本主義入侵,資產(chǎn)階級革命思想傳入中國。,探究點(diǎn),當(dāng)堂檢測,名師精講 (1)康有為把西方的進(jìn)化論、資本主義政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合,利用儒家的權(quán)威來宣傳變法的合理性,其思想具有“儒表里西”和“托古改制”的特點(diǎn)。在新學(xué)偽經(jīng)考中,康有為把西方的進(jìn)化論同古文經(jīng)傳統(tǒng)文化相結(jié)合,否定中國古代史的歷史循環(huán)論,闡述時(shí)代是不斷變化的進(jìn)步觀點(diǎn)?？鬃痈闹瓶紝⒖鬃赢?dāng)作民權(quán)平等的倡導(dǎo)者,變法維新的先師,利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性。 (2)康有為托古改制,動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ);但由于中國民族資本主義發(fā)展不充分,民族資產(chǎn)階級力量相對弱小,故資產(chǎn)階級亦具有軟弱性和妥協(xié)性的一面。,探究點(diǎn),當(dāng)堂檢測,1.閱讀材料,完成下列要求。 梁啟超西學(xué)書目表(1896年),摘編自黃愛平西學(xué)與清代文化 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明“上卷”諸書的傳播對近代中國社會發(fā)展的積極影響。 (2)“中卷”諸書的翻譯出版反映了當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”出現(xiàn)了什么新發(fā)展?,探究點(diǎn),當(dāng)堂檢測,參考答案:(1)促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播,推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的近代化。 (2)西學(xué)傳播的重點(diǎn)由科學(xué)技術(shù)向制度和思想轉(zhuǎn)變。,探究點(diǎn),當(dāng)堂檢測,2.閱讀材料,完成下列要求。 材料一 布衣改制,事大駭人,故不如與之先王,既不驚人,自可避禍。 康有為孔子改制考 材料二 二千年來君臣一倫,尤為黑暗否塞,無復(fù)人理,沿及今茲,方愈劇矣! 譚嗣同仁學(xué) 材料三 天演者,西國格物家言也以為天不可獨(dú)任,要貴人以持天使人治日即乎新,而后其國永存,而種族賴以不墜,是之謂與天爭勝。而人之爭天而勝天者,又皆天事之所苞,是故天行人治,同歸天演。 吳汝綸天演論序 (1)依據(jù)材料一,概括康有為變法思想的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識,分析譚嗣同、嚴(yán)復(fù)的維新變法主張有何異同。,探究點(diǎn),當(dāng)堂檢測,思路解析:本題考查康有為、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的思想特點(diǎn)。第(1)問,根據(jù)材料并結(jié)合教材知識回答即可。第(2)問,對比分析二者的主張即可得出異同點(diǎn)。 參考答案:(1)康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合來宣傳維新變法主張。 (2)相同點(diǎn):都反對封建專制制度和封建思想,主張維新變法。 不同點(diǎn):譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”,具有民主革命的思想色彩;嚴(yán)復(fù)借用達(dá)爾文的進(jìn)化論,闡明維新變法的重要性和必然性。,