中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（文化自信） 新時(shí)代中國特色社會(huì)主義 中國夢 深化改革，推進(jìn)依法治國 社會(huì)主義核心價(jià)值觀,黨的十九大不忘初心，牢記使命,熱點(diǎn)話題：,在建黨95周年慶祝大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。 習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中也說，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。 “文化自信”的底氣何在？我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。,百家爭鳴： 博大精深中孕育文化自信,【教學(xué)目標(biāo)】 1.課程目標(biāo) （1）知道“諸子百家”的概念， 認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義； （2）了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2.學(xué)習(xí)目標(biāo) （1）掌握時(shí)政熱點(diǎn)與基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)合 （2）提升歷史學(xué)科的核心素養(yǎng) 掌握閱讀古文的基本能力。,第一篇章 夢回歷史 千年輝煌 第二篇章 前世今生 薪火相傳 第三篇章 雄關(guān)漫道 追夢不止,一、百家爭鳴形成的背景：,第一篇章 夢回歷史 千年輝煌,百家爭鳴形成的背景：,經(jīng)濟(jì)： 井田制瓦解, 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。,政治： 周王室衰微, 分封制瓦解，各諸侯國林立紛爭。,階級(jí)關(guān)系：“士”階層活躍受到重用。,思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起。,根本原因： 生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)大變革。,直接原因： 各家學(xué)派代表著書立說，互相批駁，形成“爭鳴”局面。,第一篇章 夢回歷史 千年輝煌,荀子,墨子,莊子,韓非子,“天行有?！薄爸铺烀弥?；君舟民水；“性惡論”；禮法并施,“兼愛”、“非攻”、尚賢、節(jié)儉,“齊物”；“逍遙”；順從自然,中央集權(quán)觀；法治觀；改革觀,“仁政”；“民貴君輕”、性善論、義利觀,孟子,第8課 百家爭鳴,孫臏,強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭規(guī)律；“造勢”；重視人的作用,1.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。 2.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。,3.事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效。 4.以法為本，法不阿貴；刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。,5.王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。 6.公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。,8.兵之勝在于篡（選）卒，其勇在于制，其巧在于勢，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸，其強(qiáng)在于休民，其傷在于數(shù)戰(zhàn)。,7.故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。,第一篇章 夢回歷史 千年輝煌,1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，基本上形成了中國的傳統(tǒng)文化體系 2.是中國歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，有力地推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展。 3.是中國學(xué)術(shù)文化思想發(fā)展史上的重要里程碑階段，奠定了中國后世兩千多年精神文明的基礎(chǔ)，對(duì)中國文化甚至東方文化有著非常深刻的影響。,三、百家爭鳴局面形成的重要意義,1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子主張“仁”和“禮”，法家強(qiáng)調(diào)“法”和“刑”，老子強(qiáng)調(diào)自然的靜 態(tài)平衡，墨子主張“愛無差等”，雜家主張“治國公平”、“為民謀利”，這些主張的共同之處是( ) A重視協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系 B重視協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系 C都闡釋了各自的“和諧”思想 D都主張“禮”、“法”并用,2.先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是( ) A重農(nóng)抑商 B強(qiáng)調(diào)制度與秩序 C厚古薄今 D重視道德與人倫,3.“圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起?起不相愛?！毕铝羞x項(xiàng)中與材料觀點(diǎn)相符的是( ) A.用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善 B.加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家一統(tǒng)需要 C.消除親疏貴賤，同等去愛所有的人 D.仁者愛人，人與人之間要融洽相處,討論：在現(xiàn)代我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化？,儒者： 博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父 子之 禮，列夫婦長幼之別，不可易也。 墨者： 儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強(qiáng)本節(jié)用，不可廢也。 法家： 不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。 可以行一時(shí)之計(jì)，而不可長用也，故曰“嚴(yán)而少恩”。若 尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。 道家： 無為，又曰無不為，其實(shí)易行，其辭難知。其術(shù)以虛無為 本，以因循為用。無成勢，無常形，故能究萬物之情。,第一篇章 夢回歷史 千年輝煌,百家爭鳴各家學(xué)派的思想在今天也深深影響著我們,請同學(xué)們各抒己見,談一談現(xiàn)實(shí)生活中哪些現(xiàn)象與百家爭鳴中各派思想相關(guān)。,第二篇章 前世今生 薪火相傳,前 世,儒家（仁、義、禮、智、信） 道家（人與自然和諧相處） 墨家（兼愛、非攻、尚賢） 法家（法治、變革） 兵家（軍事指揮、統(tǒng)籌、規(guī)律）,今 生,富強(qiáng)、民主、文明、和諧 自由、平等、公正、法治 愛國、敬業(yè)、誠信、友善,第二篇章 前世今生 薪火相傳,第三篇章 雄關(guān)漫道 追夢不止,堅(jiān)持文化自信，不忘初心，努力實(shí)現(xiàn)中國夢：,（1）一帶一路 （2） 新四大發(fā)明,一帶一路,黨和國家的初心和使命： 為中國人民謀幸福 為中華民族謀復(fù)興,黨的十九大不忘初心，牢記使命,想一想：你的初心又是什么呢？,