十二、生活與哲學：聯(lián)系觀與發(fā)展觀(一)聯(lián)系觀1聯(lián)系的普遍性(1)原理：聯(lián)系是普遍的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。(2)方法論：要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2聯(lián)系的客觀性(1)原理：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3聯(lián)系的多樣性(1)原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。(2)方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4整體和部分的關(guān)系(1)原理：整體和部分既有區(qū)別，又相互聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復存在；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分離不開整體，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響到部分。(2)方法論：要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5系統(tǒng)優(yōu)化方法(1)原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(2)方法論：著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來認識事物。(二)發(fā)展觀1發(fā)展的普遍性(1)原理：世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。(2)方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。2發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3發(fā)展的前進性與曲折性(發(fā)展的趨勢)1(1)原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。(2)方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。4量變和質(zhì)變(發(fā)展的狀態(tài))(1)原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。(2)方法論：重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。1(2018·天津市二調(diào))中國科學院青藏高原研究所聯(lián)合國內(nèi)外科學家，對過去 40 多年來青藏高原和蒙古高原湖泊變化模式及演化規(guī)律進行了系統(tǒng)的定量研究。通過系統(tǒng)研究揭示出，青藏高原湖泊擴張，蒙古高原湖泊萎縮，其背后的主要成因是兩高原各呈現(xiàn)暖濕化和暖干化的氣候模式。上述結(jié)論的得出告訴我們()事物的變化發(fā)展規(guī)律是可以被人類認識的系統(tǒng)優(yōu)化方法是人們正確認識事物的基礎(chǔ)聯(lián)系有普遍性，每一事物都處于普遍聯(lián)系中科學實驗是推動人類認識發(fā)展的強大動力ABCD答案A2有些食物既可以食用，又可以藥用。比如綠豆熬制成的綠豆湯，既是美味消暑佳品，又有清熱解毒、止渴利尿之功效。某些食物之所以能藥食兩用，是因為 ()A藥物和食物都具有某種共同的屬性B人們在實踐中發(fā)現(xiàn)了事物之間聯(lián)系的多樣性C食物和藥物可以建立起具體的聯(lián)系D事物的屬性和功能是確定性與不確定性的統(tǒng)一答案C3在當今“互聯(lián)網(wǎng)”時代，萬眾創(chuàng)新把千千萬萬個“個腦”聯(lián)接成創(chuàng)造力強大的“群腦”，在智慧碰撞中催生奇妙創(chuàng)意，能更好滿足多樣化需求的供給，這正是中國發(fā)展巨大潛力所在。這表明()整體統(tǒng)率著部分，部分要服從和服務于整體人們能夠根據(jù)自己的愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系發(fā)揮主觀能動性，人們可以建立有利于實踐的具體聯(lián)系人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的ABCD答案D解析材料強調(diào)的是人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，不符合題意，錯誤。4最新研究成果表明：增加睡眠具有很高的貨幣價值。研究者通過分析健康與睡眠的相關(guān)數(shù)2據(jù)，發(fā)現(xiàn)平均每周睡眠量增加一個小時會使工資在短期內(nèi)上升 1.3%、在長期內(nèi)上升 5%。當然，這些工資增長并不全是由睡眠直接引起的，如果你周圍的工作者因睡得好而稍稍提高了效率，那可能會讓你也更有工作效率。這說明()直接聯(lián)系與間接聯(lián)系同等重要，都是不可或缺的聯(lián)系是多樣的，要注意分析事物存在和發(fā)展的條件聯(lián)系是普遍的，要發(fā)揮睡眠對收入增加的決定性作用規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律ABCD答案D5綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，黨的十九大描繪了我國今后 30 多年發(fā)展的三個重要時間節(jié)點和美好藍圖。這一部署()二二年，全面建成小康社會  二三五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 本世紀中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國堅持用綜合的思維方式認識事物告訴我們量的積累必然會引起質(zhì)變表明事物的運動是前進的、上升的符合主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一ABCD答案B解析表述錯誤，量變只有積累到一定程度才會引起質(zhì)變；表述錯誤，事物發(fā)展是前進的、上升的。6通訊方式的演變史是人類科技文明發(fā)展的縮影。很久很久以前通話基本靠吼； 5 000 年前飛鴿傳書為遠方的人們帶去消息；1976 年貝爾發(fā)明了電話，人類進入語音時代；如今視頻時代已經(jīng)到來。隨著時代的發(fā)展，新的通訊方式還將不斷出現(xiàn)。這說明 ()A事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的B事物總處在漸進的和不顯著的變化中C有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進事物發(fā)展D事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的答案D解析通訊方式的演變展現(xiàn)了人類科技文明的發(fā)展，這說明事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，D 正確。A 強調(diào)曲折性，材料沒有體現(xiàn)。B 沒有看到質(zhì)變。材料沒有揭示系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，C 排除。7習近平總書記在十九屆中央國家安全委員會第一次會議上強調(diào)，要落實總體國家安全觀，要適應新時代新要求，一手抓當前、一手謀長遠，切實做好維護政治安全、健全國家安全制度體系、完善國家安全戰(zhàn)略和政策、強化國家安全能力建設、防控重大風險，加強法治保障，增強國家安全意識等方面工作。這一論述體現(xiàn)的哲學道理有 ()3適應新時代新要求堅持用發(fā)展的觀點看問題兼顧當前和長遠堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一防控重大風險矛盾斗爭性是事物發(fā)展的動力健全國家安全制度體系堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法ABCD答案B8下列選項與漫畫別放棄，再堅持一下就到成功彼岸蘊含的哲理相一致的是 ()臥看滿天云不動，不知云與我俱東試玉要燒三日滿，辨材須待七年期問渠那得清如許，為有源頭活水來七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長ABCD答案C解析漫畫蘊含的哲理是量變和質(zhì)變關(guān)系，要求重視量的積累，符合題意。體現(xiàn)了運動和靜止的關(guān)系；體現(xiàn)了實踐的觀點，都與題意不符。答案為 C。9閱讀材料，完成下列要求。A 村在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的實踐中認識到，竭澤而漁的掠奪和刀耕火種的開發(fā)，都不能創(chuàng)造出真正的金山銀山，必須以綠色發(fā)展為引領(lǐng)，堅持人與自然和諧共生。該村依托自然田園風光和鄉(xiāng)土文化資源，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，利用現(xiàn)代技術(shù)，增加農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品和服務供給。在保護生態(tài)資源的前提下，通過深度開發(fā)和大力發(fā)展生態(tài)旅游，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的統(tǒng)一。結(jié)合材料，運用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說明 A 村在鄉(xiāng)村振興的過程中是如何實現(xiàn)“金山銀山”和“綠水青山”統(tǒng)一的。答案(1)聯(lián)系具有普遍性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。人與自然相互依賴，在一定條件下相互促進。A 村在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中堅持人與自然和諧共生理念，促進人與自然和諧發(fā)展。(2)聯(lián)系是客觀的，要求我們根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。 A 村在尊重和保護人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代技術(shù)進行合理開發(fā)，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的統(tǒng)一。10(2018·北京豐臺區(qū)三模)閱讀材料，回答問題。央視節(jié)目朗讀者選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，自 2017 年 2 月開播以來，火爆熒屏，好評如潮。4朗讀者節(jié)目在創(chuàng)意之初就確立了一個思想，即它不應該是一個傳統(tǒng)的名家朗誦會，而是要把朗讀者的情感、寫作者的思想和觀眾的理解和諧統(tǒng)一起來，因而設計了“訪談朗讀輕解析”的模式，根據(jù)每期確定的主題，選擇經(jīng)典文字進行朗讀，讓文學中的“情感”成為聯(lián)接人與人之間的橋梁。作為一個完全原創(chuàng)的節(jié)目，沒有任何可以借鑒的模式，其艱辛程度可想而知，節(jié)目制作人董卿坦言：“我其實做好了心理準備，做制作人比單純做主持人要辛苦，要操心、勞心勞力，但是它的辛苦程度還是超出了我的想象?！钡退阍傩量啵湟膊⑽磩訐u自己的決心，為此，創(chuàng)作團隊多方拜訪名家探求節(jié)目設計方案，還邀請英國的模式研發(fā)團隊、國內(nèi)的專家學者進行多輪論證。朗讀者節(jié)目從醞釀到完成花了一年多的時間，終于帶給觀眾一場關(guān)于文學與情感“碰撞”的盛宴，引發(fā)了觀眾強烈的共鳴。結(jié)合材料，運用唯物辯證法發(fā)展觀的知識，分析朗讀者節(jié)目的創(chuàng)作過程。答案(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要堅持用發(fā)展的觀點看問題。節(jié)目創(chuàng)作團隊采取區(qū)別傳統(tǒng)朗誦會的模式，設計了“訪談朗讀輕解析”的模式，堅持了發(fā)展的觀點。(2)事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。創(chuàng)作團隊多方拜訪名家探求節(jié)目設計方案，邀請英國的模式研發(fā)團隊、國內(nèi)的專家學者進行多輪論證，經(jīng)過一年多的潛心籌備，實現(xiàn)該節(jié)目質(zhì)的飛躍。(3)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。面對創(chuàng)作的艱辛，創(chuàng)作團隊決心不動搖，經(jīng)過一年多的努力，創(chuàng)作團隊終于帶給觀眾一場關(guān)于文學與情感“碰撞”的盛宴。我愛我的家1105