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1、 溯源 有一種鮭魚，幼小時，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸 河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是 舍命克服。有時溯至斷巖，便從水中騰躍?入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回 到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復著同樣的 出海、溯源和回歸。 我從電視上看到有關鮭魚的報導，真是看得我驚心動魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢?？我 只能想到，那是?生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。” 胡馬來自北地，不管身在哪里，也能從風里去辨別來處方向。

2、越鳥來自南疆，不管棲于何枝， 也能從光熱中感任原鄉(xiāng)。 人呢？人又何嘗不然? ? 人類文明中的考古、史學、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體，不管在 地球上遷徙流離得多遠，人的心靈，總要回溯時間長流，讓精神歸本還原。 人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習俗，甚至生活記憶 的文化潛流，去匯合命脈中的遠源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅促一個 漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅促的力量，一種文化，一個種族，會很快在浩瀚人 世汪洋中消失。 曾經(jīng)在一個宴會里，聽一個朋友高談她游訪俄國，為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。 她在

3、俄國買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報包裹起來，回到美國后，送到俄國老太太 手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報頁，禮物尚未見到，先 哽咽啜泣起來。俄文報對她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖擊著她命脈中的文化根源，封裝了 數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來。 我自己也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起 碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山后移，江風呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時， 詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的 情感?，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，

4、我是長江，我是中國， 我是那鮭魚，躍萬里河海關山，回溯了本源。 有一?個朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒有什么特殊的感觸?。他很奇怪自己的冷 漠。直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨行，踩著轉折處一道月門時，一陣桂 花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒 一壺，燈下獨酌。幼小的他，站在桌邊，，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數(shù) 十年汲汲，他不乏物質上的豐盈，事業(yè)上的成績，就是無法體驗什么是滿足與寧靜。故園小 徑，一陣桂香，勾起兒時往事，勾起文化的失落感。 海外的僑民，從中國帶來宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠源相續(xù)

5、，透過文化長流，便超 越時空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。 我們這一代呢？東遷西徙，移居西土，?已無宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚，沒有河源可 溯了，只有相濡以沫。 我們的下一代呢？ （文章有刪改） 6.文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什么好處？人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相 同和不同之處？ 7.概括說明文章第?6、7、8?自然段寫的是人類從哪幾個方面尋根溯源。 8.請分別說明以下句子在文中的含義。 ⑴鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。 ⑵詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流. 9.下列對這篇散

6、文的賞析，不正確的兩項是 A?本文的兩句古詩“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，很容易使人聯(lián)想到陶淵?明筆下的“羈鳥戀 舊林，池魚思故淵”，因為兩者表達的主旨是相同的。 B?文章第?3?自然段以設問和反問在文意的遞進中完成了過渡，結尾又以發(fā)問的方式收束，使 文章意味深長。 C?文章內容豐富，線索分明，結尾表達了作者對失落文化根源的隱憂。 D?文章情景并茂，以小見大，細節(jié)豐盈、精當，成功的營造出了濃郁的文化認同感。 E?文章第?8?自然段說“……就是無法體驗什么是滿?足與寧靜”，是說“他”雖不乏物質上的 豐盈，事業(yè)上的成績，但因再也無法回到童年，所以體驗不到滿足與寧靜。

7、 6.?好處：通過比較引出下文。 相同：不管遷徙多遠，都要溯源尋根。 不同：①鮭魚的回歸只是一種生命的本能（或：那是生命本能的根源感） ②人的回歸是指精神上的回溯?，通過歷史、藝文、習俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。 （或：人的回歸是指人的心靈，回溯時間長流，讓精神歸本還源） 7.人類通過祖國的文字（或：母語）、故土的山川（或：風景）、故鄉(xiāng)生活記憶（兒時往事、 往事記憶）三個方面尋根溯源。 8.⑴故土文化的失落會造成人類心靈的寂寞，鄉(xiāng)愁由此而生。 ⑵因為傳統(tǒng)中，長江就是中華民族的一種象征，所以當“我”置身長江后，長江所負載的各 種意義（地理的、?文學的、民族文化的）都喚起了“

8、我”的文化認同感。 9、.A E 閱讀下面文字，完成?18～21?題。 坦然看生活 活著真叫累，有人悲?觀感喟?；钪娼袩?，更有人這么噓嘆?；钪娴拿利?，而我卻 喜歡這么對生活綰結①。 尋找了千百種理?由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是 生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因為，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個字：坦然。 我坦然，于是我美麗。我心美麗，于是我的人生跟著美麗。 曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一 路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷？給我的回答

9、 卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對釣魚的人來說，原來最好的那 條?魚便是釣魚人的快樂! 坦然是一種失意后的樂觀。 曾經(jīng)看到那些下零點班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨， 我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是：公主永遠只 有一個，但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇!對織布的人來說，原來最美 的那匹布卻是穿在了自己的身上。 坦然是一種沮喪時的調適。 曾經(jīng)看到一個掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早 班的人粲然?走過，我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地過，這老伯

10、可以說是小城里生活得 最不順心的一個了？給我的回答是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得 最清潔的恰恰是自己的心。 坦然是平淡中的自信。 …… 忽然想起泰戈爾最有名的一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過?！边@不是對 “坦然”作了最好的詮釋? 是的，許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起。我們只須盡力去做，求得一份付 出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透，防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早巳 設起屏障。我們不必計較，我們惟一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真 心，然后銘感自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達我們的成功，但

11、我們 一次一次地失去機會。沒有關系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒有剝奪你活得 偉大的權利! 記?。簺]有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的幽雅；沒有原 野的芬芳但可以有小草的翠綠!生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自 己的光源，自己的聲音! 我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們歡樂的體驗。 【注釋】①?綰結：綰 ，把長條形的東西盤起來打成結，這里是“總結”之意。 18、作者認為“活著真的美麗”的原因是什么?（3?分） 答： 。 19、作者通過垂釣者、紡織女工、掃街者的事例分別說明什么道理?參照原文有關句子，

12、 然后用自己的語言概括。（6?分） 答： 。 （ 20、請揣摩泰戈爾詩句的含義，用自己的話表達出來。?5?分） 答： 。 21、下列對這?篇散文的賞析，不正確的兩項是： （ ） A、文章第一段中采用鮮明的對比，突出了“我”積極健康的生活態(tài)度。 B、文中列舉的事例意在說明一個道理：只有通過勞動才可能獲得快樂。 C、文中表現(xiàn)出對從事平凡職業(yè)者的同情與憐憫，這是作者的思想缺陷。 D、第六段畫線句指紡織女工擁有坦然的、快樂的心態(tài)，這是最美麗的。 E、這篇抒情散文語言自然、清新優(yōu)美，而且語句富含哲理，耐人尋味。 18、心中坦然。 19、失意后要樂觀，沮喪時要調整心態(tài)，

13、平淡中要有自信。 20、我們要盡力做事，卻不必太在意結果。 ） 21、B?C（B?不恰當，文章說明的道理是：坦然地活著，生活才更加美好。C?不恰當，第五 段中“我便想，怎么說女孩從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀！”一句并非表現(xiàn)作者輕視 某種職業(yè)的思想缺陷，而是為引出后文紡織女工的回答，是一種寫作技巧。 嗄嗄錒茇礤駴笪笪疸扼鄂鍔萼琺旮虐暱咯臘國藍罵異燒嗄嗄錒茇礤駴笪笪疸扼鄂鍔萼琺旮虐暱咯臘國藍罵異燒嗄嗄錒茇礤駴笪笪疸扼鄂鍔萼琺旮虐暱咯臘國藍罵異燒嗄嗄錒茇礤駴笪笪疸扼鄂 鍔萼琺旮虐暱咯臘國藍罵異燒嗄嗄錒茇礤駴笪笪疸扼鄂鍔萼琺旮虐暱咯臘國藍罵異燒嗄嗄錒茇礤駴笪笪疸扼鄂鍔

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