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1、【美】劉易斯托馬斯,作為生物的社會,細胞生命的禮贊,——一個生物學觀察者的手記,作者簡介,閱讀課文，劃出文中體現(xiàn)作者觀點的句子，理清文章的結構。,不過，如果把話反過來講，暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務總有點聯(lián)系，那在生物學界將是相當糟糕的態(tài)度。關于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。假如我們想從它們的活動中看出什么顯示人類特點的東西，那就是在違反科學。,思考：是不是每個生物學家都同意這種說法？根據(jù)在哪里？,作者是怎樣論述“生物的社會組織與人

2、類相似”的？,“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲” “迷惑敵人，捕捉奴隸” “使用童工”，“交換信息”,“象是群居性昆蟲的大聚會” “碰碰觸角，交換一點點信息” “看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了”,結論：群體變大，智慧也隨之增加,★螞蟻★,搬用食物,,一只,幾只,若干,沒有思想,有點意思,充滿智慧,建造蟻丘,所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細枝；好像從電話里接到了新的命令；數(shù)百只螞蟻會過來掀動那一部分 ……,有條不紊,★蜜蜂★,單個蜜蜂離窠 ——仍屬于蜂窠，如有細絲系?。?工蜂營建蜂窠 ——像胚細胞在構成一片發(fā)育中的組織； 老蜂王帶著它的一半家口離窠 ——像蜂窠進行均衡有絲分裂

3、。,既是動物，又是動物的組織、細胞或細胞器。,互相依存 互相聯(lián)系 同步活動,★其他生物★,集體的智慧,“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”,人類缺乏合作的智慧、盲目自大,批評,群體變大，智慧似乎也隨之增大,單獨的動物合并成一個生物,,二、闡釋生物的集體性社會性,（3-9）,以醫(yī)學家聚會為例，說明像群居昆蟲聚會,傳統(tǒng)的思想認為昆蟲幾乎還是非生物,,一、闡明群居性昆蟲是集體社會,批評：人類缺乏合作的智慧、盲目自大,三、警示人類,（10-12）,文章結構,（1-2）,本文是關于群居性昆蟲的有趣研究和獨特的理解。他一反生物學家把人跟群居性動物截然分開的成見，難以置辯地指出了人和群居性動物的共同性。,小 結,藝術手法

4、,1.對比論證手法：,3.幽默風趣的語言：,在對比中，論述了人類行為與生物的社會行為的共同性；,2.詳略得當,詳述昆蟲類，略述菌類、魚類、鳥類；,自嘲式的幽默、智慧上的優(yōu)越、化雅為俗，吸引讀者興趣。,如，說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等。,請你根據(jù)作者的思想，分析人們應該怎樣對待自然、科學？,探 究,自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文的初稿到現(xiàn)在寫這篇小序這一年多來，我越來越意識到，我初讀此書時遺憾和慶幸交集的心情，不只是為我個人，也是為全體中國人的。在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛的呼聲中，在城市繁榮、經濟發(fā)展、技術進步的景象中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受的擁擠和污染、對大自然的不負責任的破壞以及人口問題的困境。在這樣的時候，將這本振聾發(fā)聵的書，奉獻給迷惘、失望、然而卻是在思考的知識界，還是頗合時宜的。,本文中文譯者——李紹明,