定風(fēng)波,風(fēng)飄飄，水寒寒，駕一葉扁舟來到赤壁之下，不經(jīng)意間，“烏臺(tái)詩”案的苦楚又掠過心頭。面對(duì)這漫漫江水，他頓悟了。哀吾生之須臾，不如聽江上之清風(fēng)，看山間之明月。“一江春水向東流”的哀怨只屬于多愁善感的李后主，他只唱“大江東去”的豪邁，只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。這位人物是誰？,一、整體感知，把握形象,1、從詩詞中你們看到了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？用一個(gè)或兩個(gè)詞概括。 沉著、豪邁、通達(dá)、淡定、自信、樂觀、豁達(dá),2、抒情主人公的這一形象，你是從哪里看出來的？ 請(qǐng)抓住文中的關(guān)鍵詞（關(guān)鍵性動(dòng)詞、形容詞和體現(xiàn)情感轉(zhuǎn)折的詞）和關(guān)鍵句鑒賞。,（1）“莫聽穿林打葉聲”，這句中的“穿”和“打”顯得很有力度，極言雨急雨大。但在這急風(fēng)急雨中蘇軾卻覺得一點(diǎn)都無所謂，可見他是何等的瀟灑，何等的樂觀！ （2） “何妨吟嘯且徐行”這句中的“莫聽”，“何妨”，我們可以想象蘇軾吟嘯自若，緩步而行的情景。反映了蘇軾在風(fēng)雨面前坦然處之，泰然自若的曠達(dá)情懷。,（3）“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”，蘇軾一身野服打扮，“輕”字體現(xiàn)詩人內(nèi)心的輕松，從側(cè)面透露了作者喜好自然、無拘無束的性格。 （4） “一蓑煙雨任平生”，“煙雨”一語雙關(guān)，不僅指自然界的風(fēng)雨，更指政治上的風(fēng)雨?！叭巍弊?，表現(xiàn)出蘇軾要坦然面對(duì)風(fēng)雨的信心與決心。面對(duì)“風(fēng)雨”，不驚恐，不退縮，任其自然，坦然處之。,（5）“山頭斜照卻相迎”，于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的挫折和逆境左右自己的心情。 （6）“也無風(fēng)雨也無晴”，這里的“風(fēng)雨”和“晴”，人生的逆境和順境、名利的失和得、官職的降和升。詞人認(rèn)為無論是雨還是晴都無所謂。人生也是如此，順境也好，逆境也好；窘困也好，通達(dá)也好，都能泰然處之。這是詞人面對(duì)仕途失意的曠達(dá)胸襟。,蘇軾在人生逆境中表現(xiàn)出的這種“成固欣然，敗亦同樣有所作為”的胸懷，這應(yīng)當(dāng)是人生境界的一個(gè)新的拓展。希望我們?cè)谝院蟮娜松飞?，不管遇到什么困難與挫折，都能如蘇軾一樣，在困難坎坷面前的保持豁達(dá)的心胸和積極的人生態(tài)度。,這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。他，真正地成熟了與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。,余秋雨蘇東坡突圍,二、合作探究，感悟人生：,蘇軾，不僅給我們以文學(xué)之美的享受，他的人格精神也是留給我們后人的一筆財(cái)富，從定風(fēng)波和我們以前學(xué)過的詩詞中獲得了蘇軾的一些怎樣的精神財(cái)富？,從蘇軾身上感受到他對(duì)國家，對(duì)社會(huì)，對(duì)人民的責(zé)任感，對(duì)理想、對(duì)抱負(fù)的堅(jiān)定的追求；面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差，要積極調(diào)整自己的心態(tài)，適應(yīng)環(huán)境的變遷，保持樂觀的心態(tài)，笑對(duì)人生。 生活中遇到壓力與失?。鎸?duì)逆境），要如蘇軾一樣能以一顆平常心對(duì)待，以一種坦蕩從容的態(tài)度面對(duì)人生的風(fēng)雨。,三、遷移拓展，美文賞析,（）、在赤壁，孟德低吟悲歌，周瑜談笑風(fēng)生，而蘇軾的故國神游才最瀟灑，白發(fā)與月光相輝映，濁酒與江濤相融匯。紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了生命在遭遇苦難時(shí)仍應(yīng)高揚(yáng)精神的旗幟。（紀(jì)念） （）、蘇軾在飽受打擊和屈辱后，忘卻所有的失意和痛苦，銘記的卻是世間的真情和美麗，不然，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達(dá)灑脫？（銘記與忘記） （）、面對(duì)大海，我想到了蘇軾的胸懷。同是遭遇朝廷的排斥和加害，但賈誼被貶后郁悶而死，蘇軾在烏臺(tái)詩案后卻成了詞壇豪放派的領(lǐng)軍人物，他大海般的襟懷令我感奮不已。（面對(duì)大海）,（4）、當(dāng)風(fēng)雨襲來的時(shí)候，蘇軾沒有見風(fēng)使舵，也沒有驚惶失措，而是以一顆平常心對(duì)待一切變故。他相信風(fēng)雨總會(huì)過去，太陽總會(huì)出來。就像普希金的詩中所寫的那樣：“一切都是瞬息，一切都將逝去”，因此他履險(xiǎn)如夷，泰然自若。 （5）、當(dāng)懷才不遇，報(bào)國無門時(shí)，有的人選擇自沉江河，有的人選擇歸隱山林，有的郁郁終生也不肯同流合污，這些做法固然令人欽佩，但是我更欣賞蘇軾的人生態(tài)度。他是一個(gè)政治上的犧牲品，但是他不是一個(gè)悲劇性的人物。即使身處逆境，人們想到他時(shí)，也總會(huì)流露出會(huì)心的微笑。因?yàn)樗麩釔凵?，擁有一種積極向上的人生態(tài)度，因此他總能保持樂觀的心態(tài)，笑對(duì)人生。,蘇軾的一生顛沛流離，橫跨了大半個(gè)中國，足跡何止萬里？但是，無論處廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，一片憂國憂民之心始終不渝，不管歷經(jīng)多少磨難，九死不悔。換句話說，對(duì)國家，對(duì)社會(huì)，對(duì)人民的責(zé)任感，對(duì)理想、對(duì)抱負(fù)的追求成為他一生的精神支柱。正因?yàn)槿绱?，他從不趨炎附?shì)，保持自己獨(dú)立的人格和氣節(jié)。孔子說：“知其不可為而為之”，“君子憂道不憂貧”，這種關(guān)心國家前途命運(yùn)的信念在蘇軾的身上始終執(zhí)著堅(jiān)定。,宋神宗在熙寧年間（10681077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（10781085）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩案。這案件先由監(jiān)察御史李定告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。御史臺(tái)自漢代以來即別稱“烏臺(tái)”，所以此案稱為“烏臺(tái)詩案”。 北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩文表露了對(duì)新政的不滿。由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。,出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲo實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。,