專題十 人本主義的學(xué)習(xí)觀,馬斯洛：“當(dāng)今的心理學(xué)是分裂和裂開的，事實上可以被說成三（或更多一些）塊割開的互不交流的科學(xué)或者科學(xué)家團(tuán)體。第一塊是行為主義的、客觀主義的、機(jī)械主義的，實證主義的團(tuán)體。第二塊是起源于弗洛伊德精神分析的一整群心理學(xué)家。第三還存在人本主義心理學(xué)，或“第三勢力” （Third force psychology)。,一、人本主義的基本觀點(diǎn),（Humanistic psychology) 研究“完整的人”（the whole person) 主張以完整的、主體的人為研究對象，而不是對人的各個從屬方面（如行為或認(rèn)知）進(jìn)行分割。 堅信“人的價值和自我潛能”和“自由選擇論”。 每個人都具有發(fā)展自己潛力的能力和動力。個體可以自由地選擇自己發(fā)展的方向和價值，并對自己選擇的結(jié)果負(fù)責(zé)，以追求自我實現(xiàn)。,反對研究方法過分強(qiáng)調(diào)客觀性而犧牲意義 影響：對現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀和教育觀的發(fā)展有很大的影響，推動了以學(xué)生為中心的課程變革。 亞學(xué)說： 馬斯洛 羅杰斯,二、馬斯洛有關(guān)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),馬斯洛,“人本主義心理學(xué)之父” 1968年任美國心理學(xué)會主席 主要著作 變態(tài)心理學(xué)原理（1941） 動機(jī)與人格 成長心理學(xué) （1968）,有關(guān)學(xué)習(xí)的主張,學(xué)習(xí)不能由外鑠，只能靠內(nèi)發(fā)。 教師不能強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的活動應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定。 教師的任務(wù)只是輔導(dǎo)，學(xué)生本身自然就有學(xué)習(xí)的潛在能力。教師的輔導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生會因?qū)W習(xí)而成長，輔導(dǎo)不當(dāng)，學(xué)生反倒因輔導(dǎo)而萎縮。,三、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論,人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。 人本心理治療（Humanistic psychotherapy）的創(chuàng)始人，當(dāng)事人中心治療法（person-centered therapy）。 1944年當(dāng)選為美國應(yīng)用心理學(xué)協(xié)會主席。 1946年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席。 1956年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎； 1972年又獲該會的杰出特殊貢獻(xiàn)獎。,主要代表著有： 咨詢與心理治療（1942） 當(dāng)事人中心治療 (1951) 論人的形成（1961） 卡爾羅杰斯論交朋友小組（1970）、 卡爾羅杰斯論個人權(quán)力（1977） 一種存在的方式（1980） 自由學(xué)習(xí)(Freedom to Learn)（1969、1983）,1、學(xué)習(xí)的性質(zhì) (1) 意義學(xué)習(xí)（significant learning）不是指那種僅僅涉及事實累積的學(xué)習(xí)，而是指一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。這不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí)。 個人意義（personal significance)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個人之間的關(guān)系。,(2) 意義學(xué)習(xí)主要包括四個要素： 第一，學(xué)習(xí)具有個人參與（Personal involvement）的性質(zhì)； 第二，學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的（Self-initiated）； 第三，學(xué)習(xí)是滲透性的（Pervasive）； 第四，學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評價的（Evaluated by the learner）。,2、學(xué)習(xí)的原則（以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)）,3、非指導(dǎo)性教學(xué) （nondirective teaching）,（1）建立無條件關(guān)懷的真誠人際關(guān)系 良好的師生關(guān)系應(yīng)該具備三種品質(zhì)： 1)真實：教師對學(xué)生要以誠相待，要將自己內(nèi)心的思想感情真實地向?qū)W生敞開，這樣才會促進(jìn)師生之間的有益交流。 2)接受：教師把學(xué)生視為具有其自身價值的獨(dú)立個體而給予充分的、無條件的尊重，消除師生關(guān)系間的不安全感。 3)理解：帶有濃厚感情色彩的移情理解。移情理解與常見的評價理解極不相同，后者所采取的態(tài)度是“我理解你錯在何處”，而移情理解則是“非判斷性的”，不做定性評價，而只是表示同情、理解和尊重。,（2）促進(jìn)自由學(xué)習(xí)的10種方法 1）構(gòu)建真實的問題情境（促成意義學(xué)習(xí)） 2）提供學(xué)習(xí)的資源 （提高自由學(xué)習(xí)效率） 3）使用合約（促成自我負(fù)責(zé)與自我評價） 4）利用社區(qū)（ 5）同伴教學(xué)（ 6）分組學(xué)習(xí)（自我指導(dǎo)組和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)組） 7）探究訓(xùn)練 8）程序教學(xué) 9）交朋友小組 （形成有利于意義學(xué)習(xí)的氣氛） 10）自我評價（自我負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)）,開放教室（open classroom） 開放教育（open education） 賈卡尼亞與海治斯（Giaconia Hedges，1982）調(diào)查指出，70 年代美國實施開放教室的小學(xué)，在教學(xué)設(shè)計上一般具有七項特征： 1學(xué)生主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí) （1）采取輕教導(dǎo)重學(xué)習(xí)的教學(xué)原則，在學(xué)習(xí)過程中由學(xué)生主導(dǎo)學(xué)習(xí)活動。 （2）學(xué)生自選學(xué)習(xí)地點(diǎn)，自選學(xué)習(xí)材料，自選學(xué)習(xí)方法。 （3）教師只扮演備詢者的角色，不主導(dǎo)教學(xué)活動。,四、人本主義的教育實踐案例,2診斷式的成績評量 （1）學(xué)習(xí)效果的評量，旨在診斷學(xué)生學(xué)習(xí)的情況與困難，不供做評定其成就高低等第之用。 （2）采學(xué)生自我評量原則，評量方法采用問答、陳述、撰寫等方式進(jìn)行；而不舉行傳統(tǒng)的測驗或考試。 3不采用固定課本式教材 （1）破除固定課本教學(xué)，改采生活化多樣性的教材，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 （2）鼓勵學(xué)生自動自發(fā)，從多樣性的教材中去探索尋找自己喜歡的知識。,4個別化的教學(xué)活動 （1）配合學(xué)生個別差異，設(shè)置教學(xué)情境。教材的提供，考慮到不同能力、經(jīng)驗、需求的各類學(xué)生。 （2）每個學(xué)生可以按其各自的需求與目的進(jìn)行學(xué)習(xí)。 （3）教學(xué)活動無統(tǒng)一進(jìn)度，每個學(xué)生可按其自己的能力決定進(jìn)度。,5混合編班教學(xué)模式 （1）破除編班教學(xué)的傳統(tǒng)。既不實施能力編班，也不實施年級編班；而采用能力年齡混合編班。 （2）混合編班原則下，采用大班級教學(xué)；讓不同年級、不同能力且不同需求的各類學(xué)生聚集在一起學(xué)習(xí)。,6采用無隔間開放教室 （1）教室內(nèi)場地寬大，相當(dāng)于數(shù)間傳統(tǒng)小教室的打通使用，形成開放教室。 （2）提供多樣化的教材資源與變化的活動空間，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)。 （3）開放教室內(nèi)，學(xué)生們無固定課桌與座位，他們可按其能力、需求、興趣自由組合，共同為探索某一問題而合作尋找所需要的資料。,7教師合作的協(xié)同教學(xué)（team teaching） （1） 在每一班級內(nèi)由兩位（或兩位以上）教師，分別在不同位置，分工合作，對不同需求的學(xué)生們，隨時給予學(xué)習(xí)上的幫助。 （2）學(xué)生家長中，對教學(xué)有興趣而且具有某方面專業(yè)知識與能力者，可參加開放教室中教師的助理，協(xié)助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)上所遇到的特殊問題。,夏山學(xué)校（Summerhill） 極端人本主義教育的典型 四點(diǎn)特征： 1.人學(xué)年齡不限制；一般人學(xué)多在515歲之間。 2.不采用一般年齡編班方式；采混合編班制，小班57歲，中班87歲，大班11 15歲。 3.學(xué)校雖設(shè)有課程，但只為教師而設(shè)；學(xué)生上課與否不加限制。學(xué)校不舉行任何成績考查，更無所謂及不及格的問題。 4學(xué)生人數(shù)自始未超過百人，全部住校；每周的前五天，學(xué)習(xí)活動完全自由；周六舉行生活討論會，凡事公決，師生遵守,夏山5O年（Bernstein，1967）指出： （1) 學(xué)生在兩性相處上比較良好; （2）能在自由環(huán)境中發(fā)展個人興趣； （3）成年后較多了解其子女生活，而一且有較佳的親子關(guān)系（以上為優(yōu)點(diǎn)）； （4）在校期間未能學(xué)到以后從事社會生活所需的知識與能力（缺點(diǎn)）,http:/www.summerhillschool.co.uk/,簡要評價,1、人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)視學(xué)習(xí)者為完整的人和對完整的人的研究，堅信每個人具有發(fā)展的潛能和自我選擇的能力。以此為基本出發(fā)點(diǎn)，重構(gòu)教育研究和實驗的社會文化，對整個教育思想影響深遠(yuǎn)。 2、人本主義學(xué)習(xí)理論提出了一系列“以學(xué)生為中心”的教育原則和教育教學(xué)方法，對學(xué)校教育實踐帶來有力沖擊。,3、人本主義學(xué)習(xí)理論揭示情感在人性中的核心地位，強(qiáng)調(diào)以情感為主的人格教育具有首選價值。但它試圖把認(rèn)知與情感合二為一，以便培養(yǎng)出完整的人的努力沒有實現(xiàn)，它實質(zhì)上走到偏重情感一端。 4、人本主義理論過分強(qiáng)調(diào)自我實現(xiàn)和自我選擇，認(rèn)為這是一種與生俱來的自然傾向，忽視社會環(huán)境和后天教育對人成長的影響和制約。 5、人本主義心理學(xué)未建立起科學(xué)心理學(xué)的形象，人本主義的概念不夠明確，原理推理困難。,思考題： 你如何看待人本主義教育實踐案例（夏山實驗）的成與敗？ 試思考人本主義學(xué)習(xí)觀對我國當(dāng)前中小學(xué)教育教學(xué)有何借鑒意義。,