專(zhuān)題四文言文閱讀,【考情預(yù)覽】,技法提分點(diǎn)20聚焦語(yǔ)境速推斷，識(shí)別標(biāo)志巧斷句,五個(gè)依據(jù)解決文言斷句,讀文支招,一人定位讀文序類(lèi)散文為某人的文集作序，往往會(huì)對(duì)某人的事跡、為人、文章內(nèi)容特色等有介紹，讀文時(shí)可以依據(jù)對(duì)人物的介紹來(lái)把握作序者的觀點(diǎn)態(tài)度。如本文，可定位“一人”，即顏太初，拋開(kāi)作者的議論，先梳理顏太初的事跡，再總結(jié)其性格，最后明確作者司馬光的態(tài)度。,1.一人定位第二段：顏太初踐行先王之道；正淫蕩之風(fēng)，為友人伸冤。第三段：仕途坎坷，英年早逝。2.性格歸納“常憤其然”可見(jiàn)他崇尚義理，非沽名釣譽(yù)之輩；青州牧、鄆州牧之事可見(jiàn)他正直、重情義。以小官終其一生，可見(jiàn)他命途多舛。3.作者觀點(diǎn)顏太初是真儒者，他的文章于世有益。,典題文本,(2018浙江)閱讀下面的文言文，完成題目。顏太初雜文序司馬光,世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為題名記，今集而序之。前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見(jiàn)之者，觀其后車(chē)詩(shī)，則不忘鑒戒矣；觀其逸黨詩(shī)，則禮義不壞矣；觀其哭友人詩(shī)，則酷吏愧心矣；觀其同州題名記，則守長(zhǎng)知弊政矣；觀其望仙驛記，則守長(zhǎng)不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！(選自司馬光集)【注】殿負(fù)：因欠國(guó)家賦稅而考核為下等。,對(duì)點(diǎn)解題,1.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｊ廊艘?jiàn)太初官職不能動(dòng)人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷,答案世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷,2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(),解析做題時(shí)要能夠根據(jù)具體的文言語(yǔ)境正確理解實(shí)詞的含義。根據(jù)語(yǔ)境，“發(fā)言必自稱(chēng)曰儒”的意思是“現(xiàn)在的士大夫，開(kāi)口一定自稱(chēng)儒生”。這里的“發(fā)言”不是“發(fā)表意見(jiàn)”的意思，而是“開(kāi)口”的意思。答案A,3.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(),解析做題時(shí)要能夠根據(jù)具體的文言語(yǔ)境正確理解虛詞的意義和用法。A項(xiàng)，助詞，“的”；助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。B項(xiàng)，均為第三人稱(chēng)代詞，“他的”。C項(xiàng)，介詞，“在”；介詞，“給”，引出動(dòng)作的接受者。D項(xiàng)，代詞，用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組，指代人或事物；助詞，和“為”字配合使用，表示被動(dòng)。答案B,4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(),A.作者認(rèn)為，對(duì)真正的儒者而言，讀書(shū)不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時(shí)弊，有益社會(huì)的進(jìn)步。B.顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過(guò)臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官?？h令的上級(jí)是州牧。C.顏太初寬厚正直，才識(shí)過(guò)人，效法嵇康、阮籍，詩(shī)文譏刺時(shí)事，遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。D.文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評(píng)價(jià)顏太初詩(shī)文創(chuàng)作時(shí)，充分肯定了其作品的價(jià)值。,解析做題時(shí)要把選項(xiàng)代入原文中加以考慮，結(jié)合原文進(jìn)行辨別分析，尋找與文章不相符的說(shuō)法。C項(xiàng)，“顏太初效法嵇康、阮籍”錯(cuò)。由原文“青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人”可知，“效法嵇康、阮籍”的是青州牧，而不是顏太初。答案C,5.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。,(1)既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。(2)前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？解析翻譯語(yǔ)句要注意以直譯為主，意譯為輔，盡可能做到字字落實(shí)。同時(shí)，還要把握句式特點(diǎn)和句子的語(yǔ)氣，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，切準(zhǔn)采分點(diǎn)。第(1)句，關(guān)鍵詞“徒”“誑”“蹈”；第(2)句，關(guān)鍵詞“顯”“立”，反問(wèn)句式。答案(1)(顏太初)掌握了先王書(shū)中的義理以后，不是僅僅稱(chēng)道它，用來(lái)夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。(2)前代的讀書(shū)人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？,【參考譯文】天下不崇尚儒學(xué)很久了?，F(xiàn)在的士大夫，開(kāi)口一定自稱(chēng)儒生。儒生究竟是怎樣的呢？戴著高高的帽子，系著寬寬的衣帶，穿著有寬大袖子的衣服，就可稱(chēng)為儒生了嗎？手拿著書(shū)或趴在書(shū)上吟誦不止，就可稱(chēng)為儒生了嗎？更何況用筆墨圈點(diǎn)文章，編造華麗的文辭來(lái)稱(chēng)為儒生，(這些離真正的儒生)也差遠(yuǎn)了。除去這個(gè)不說(shuō)，至于西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣，世人所說(shuō)的大儒，果真足夠能擔(dān)當(dāng)儒生的稱(chēng)謂嗎？魯?shù)厝祟佁?，字醇之，常常?duì)這種情況感到憤怒。他誦讀古代圣王的典籍，不研究章節(jié)字句，一定探求到其中的道理才罷休。(顏太初)掌握了先王書(shū)中的義理以后，不是僅僅稱(chēng)道它，用來(lái)夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。(如果)他自身,同一般的鄉(xiāng)黨沒(méi)有什么兩樣，在他的身外就不可能發(fā)揚(yáng)光大。不能發(fā)揚(yáng)光大，先王的道義就如同被隱藏而晦暗不明了，于是探求國(guó)家政治風(fēng)俗的得失，創(chuàng)作詩(shī)歌文章來(lái)宣揚(yáng)先王之道。景祐初年，青州知州以荒淫放蕩的作風(fēng)辦事，仰慕嵇康、阮籍的為人，當(dāng)時(shí)四方的士大夫喜歡他沒(méi)有名教的束縛，一致效仿他，逐漸成為風(fēng)氣。顏太初憎惡他的行為極大地?cái)_亂了風(fēng)俗教化的根本，寫(xiě)了東州逸黨一詩(shī)來(lái)諷刺他。詩(shī)于是被皇上聽(tīng)聞，皇上馬上治了青州知州的罪。又有鄆州知州對(duì)清廉正直且和自己意見(jiàn)不同的下屬官吏感到憤怒不滿，誣告他有罪，施拷打刑罰(使他)死在獄中。下屬官吏的妻兒軟弱不能自我申訴，顏太初向來(lái)與他交好，可憐他冤枉而死，寫(xiě)了哭友人一詩(shī)，知州也因此獲罪被罷免。,在當(dāng)時(shí)有人舉薦顏太初學(xué)識(shí)淵博有文采，(皇上)下詔起用他擔(dān)任國(guó)子監(jiān)直講。適逢有個(gè)向來(lái)不與太初交好的御史，向皇上進(jìn)言稱(chēng)太初為人狂妄偏激，不可以擔(dān)任學(xué)官。詔書(shū)立即下達(dá)，改任河中府臨晉主簿。太初為人，確實(shí)寬厚溫良有政績(jī)，不是狂妄的人。從臨晉改任應(yīng)天府戶曹，掌管南京學(xué)，在睢陽(yáng)去世。舊制中，判、司、簿、尉四考，沒(méi)有因欠國(guó)家賦稅考核下等的，按例錄用為縣令。即使愚笨懦弱昏庸年老沒(méi)什么可取之材的人，積累年數(shù)久了，也必定得到官職。但是太初這樣有才干見(jiàn)識(shí)，考中進(jìn)士做官近十年，最終直到去世也沒(méi)有脫離判、司、簿、尉的行列，死時(shí)大概四十多歲。唉，天要滅亡儒者，一定使他們到最糟糕的境地?。」穼?duì)怪異的事物狂叫，那些暴虐奸惡之人一定會(huì)被鏟除嗎？為什么他的仕途和壽命都很快到達(dá)盡頭呢？,世人見(jiàn)太初所擔(dān)任的官職不能調(diào)動(dòng)別人，再加上他的文章多指責(zé)詰問(wèn)他人，德行有瑕疵有問(wèn)題的人厭惡聽(tīng)到(這些言語(yǔ))，即使得到他的文章，也不是很重視它，所以丟棄遺失的居多，我只得到其中兩卷。在同州又得到他所作的題名記，現(xiàn)在收集成書(shū)并為它寫(xiě)序。前代的讀書(shū)人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？日后有見(jiàn)到他文章的人，觀看他的后車(chē)詩(shī)，那么就不會(huì)忘記引之為鑒，警醒自己；觀看他的逸黨詩(shī)，那么禮義之道就不會(huì)崩壞；觀看他的哭友人詩(shī)，那么殘酷的官吏也會(huì)心中有愧；觀看他的同州題名記，那么郡守長(zhǎng)官就能知曉治理的弊端；觀看他的望仙驛記，那么郡守長(zhǎng)官就不管理驛站之事。由此說(shuō)來(lái)，(他的文章)對(duì)人們的益處難道不是很豐厚嗎！,