存在人本主義療派,亞伯拉罕馬斯洛,Abraham Harold Maslow：1908.04.011970.06.08，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一，心理學(xué)第三勢(shì)力的領(lǐng)導(dǎo)人,出生,1908年4月1日：出生在紐約的布魯克林區(qū)，七個(gè)孩子中的長(zhǎng)子 家庭構(gòu)成： 父親：俄國(guó)猶太人（基輔），很小就來到美國(guó)，制桶生意，酗酒，對(duì)孩子們的要求十分苛刻 母親：父親的表妹，不間斷地生育，性格冷漠殘酷暴躁 幾次搬家，家庭狀況“蒸蒸日上”,家庭關(guān)系,母子：關(guān)系很疏遠(yuǎn) “她雖漂亮，但并不是稱職的母親” 父子：也不只是很好，但還算喜歡父親 “他是個(gè)精力充沛的人，希罕威士忌、女人和戰(zhàn)爭(zhēng)”,家庭關(guān)系,“我母親就是文學(xué)作品中所描述的那種精神分裂的病人，她能使她的孩子變的瘋狂，我非常好奇為什么自己沒有變得不正常。我得承認(rèn)在我前20年的生命中確實(shí)有些神經(jīng)質(zhì)，甚至是極度的神經(jīng)質(zhì)。抑郁、沮喪、寂寞、孤獨(dú)、自怨自艾等一直伴隨著我但由于那時(shí)舅舅住的很近，是他對(duì)我、弟弟和妹妹們的先后照顧使我們避免了那種情況的發(fā)生。直到今天他都是個(gè)善良的好人。他喜歡孩子，每次都會(huì)在母親剛剛生育后照顧我們這些她已無暇顧及的孩子。也許就是他在精神上挽救了我”,學(xué)校時(shí)光,9歲：搬到較差的中產(chǎn)階級(jí)公寓 受到反猶太主義情緒的影響，被孤立 優(yōu)秀的學(xué)生，熱愛讀書 “我?guī)缀跏亲≡趫D書館里” 低年級(jí)學(xué)習(xí)美國(guó)歷史時(shí)，托馬斯杰斐遜和亞伯拉罕林肯是心目中的英雄 “我身邊一直有一些天使般的人物，他們影響了我的一生” “當(dāng)時(shí)，我覺得我要去愛每一個(gè)人了”,恰同學(xué)少年,布魯克林區(qū)高中四年：體驗(yàn)到了真正的快樂 拉丁語課上受到贊揚(yáng)，“幸福生活的開始” 馬斯洛與表兄威爾是好朋友 拉丁雜志的編輯 物理雜志原理的編輯 15歲：發(fā)表關(guān)于原子能的評(píng)論，預(yù)言其在潛艇和輪船上應(yīng)用的可能性 國(guó)際象棋隊(duì) 馬斯洛仍害羞、拘謹(jǐn)、內(nèi)向，但至少不再抑郁沮喪,大學(xué)階段,18歲進(jìn)入免費(fèi)入學(xué)的紐約市立大學(xué) 父親讓他當(dāng)律師，馬斯洛對(duì)法律不感興趣 大一：三角學(xué)課程沒有通過，許多課程只得到了及格 大二：留校查看，用課余時(shí)間學(xué)習(xí)感興趣的課程，但結(jié)果仍然很糟 18歲半時(shí)開始聽音樂 音樂一直是他生命中“高峰體驗(yàn)”的永不枯竭的源泉 美國(guó)戲劇也是個(gè)令人激動(dòng)的天堂（靠賣花生支付戲票） 成績(jī)?cè)絹碓讲?，放棄學(xué)習(xí)法律,康奈爾大學(xué)時(shí)期,在第四學(xué)期轉(zhuǎn)到康奈爾大學(xué) 與表兄威爾又聚到一起，結(jié)識(shí)了新朋友，領(lǐng)略了浪漫的校園生活 離開紐約的另一個(gè)原因：感情 逃避與表妹貝莎的感情 過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和對(duì)貝莎的思念：重返紐約市立大學(xué),紐約人的幸運(yùn),生命中一次重要的高峰體驗(yàn)：與貝莎接吻 感情上獲得解放 作為紐約人的幸運(yùn) 知識(shí)分子聚集的大都市 演講家和作家、各種課程 參加了勞工協(xié)會(huì)和蘭德學(xué)校的講習(xí)班：社會(huì)主義思想得到加強(qiáng),感情道路,真愛歷程并不平坦 社會(huì)地位的困擾 “由于我的自我價(jià)值感本來就很容易動(dòng)搖，表妹的事更使我深受打擊” 再次離開貝莎，到威斯康星州里大學(xué)，但這樣的做法白費(fèi)心機(jī) 1928年圣誕夜，在紐約結(jié)婚，貝莎隨馬斯洛返回威斯康星，一起注冊(cè)入學(xué) 與貝莎的結(jié)合是馬斯洛適應(yīng)學(xué)校生活的一次重要調(diào)整,威斯康星的生活,興趣開始轉(zhuǎn)向心理學(xué)領(lǐng)域 1925年的心理學(xué)，對(duì)華生非常感興趣 行為主義為人的存在提供了一種悲觀哲學(xué) 當(dāng)時(shí)的年輕人都喜歡悲觀主義 叔本華 人是機(jī)器的觀點(diǎn)說明人可以通過科學(xué)的方法獲得進(jìn)步 “我的目標(biāo)肯定是理想化的、救世主的，是造福于世界和人類的現(xiàn)在看來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)已經(jīng)有了點(diǎn)門道”,威斯康星的生活,研究羅猴和依戀行為知名的 H.哈洛的研究實(shí)習(xí)課，成為哈洛的研究助手，后來又成了他的第一個(gè)博士生 1932 年 2 月至 1933 年 5 月，馬斯洛每天花數(shù)小時(shí)，在不驚擾動(dòng)物的情況下，對(duì)不同種類的 35 個(gè)靈長(zhǎng)目動(dòng)物悄悄進(jìn)行觀察，并做詳細(xì)的筆記,威斯康星的生活,主修心理學(xué) 輔修生物學(xué)和哲學(xué) 感到莫大幸福、舒適宜人 與同學(xué)和教授都建立了良好的友誼，獲得了歸屬感 無論從事心理學(xué)是否有利可圖，都要與其共沉浮 1934年畢業(yè)（26） 精神分析作為一門社會(huì)哲學(xué)的現(xiàn)狀,貴人相助,畢業(yè)之后很難找到工作，生命中又一位天使出現(xiàn)：桑代克 馬斯洛作為助手研究“社會(huì)秩序中的人本性” 計(jì)算出人類行為決定性中的基因百分比和文化百分比 馬斯洛認(rèn)為沒有意義 桑代克資助馬斯洛從事自己喜歡的研究,布魯克林大學(xué)的生活,與桑代克一起共事18個(gè)月后，在布魯克林大學(xué)謀到一份職位，1951年搬至布蘭代斯 “這一切就像從黑暗中出來見到了陽光，一個(gè)鄉(xiāng)村男孩見到了雅典圣殿” 向很多著名心理學(xué)家學(xué)習(xí) 魏特海默、弗洛姆、霍妮、阿德勒等,心理學(xué)思想轉(zhuǎn)變的一個(gè)原因,他的第一個(gè)孩子出世后，他觀察嬰兒行為的奇妙現(xiàn)象，使他領(lǐng)悟到行為主義心理學(xué)家企圖藉動(dòng)物研究結(jié)果推論解釋人類行為的做法，根本不切實(shí)際。他曾對(duì)人說：“我敢說，凡是親身養(yǎng)育過小孩的人，絕不會(huì)相信行為主義！”,布魯克林大學(xué)的生活,14年滿意的經(jīng)歷 和學(xué)生意氣相投 在心理學(xué)領(lǐng)域穩(wěn)穩(wěn)站住了腳 變態(tài)心理學(xué)（1941） 論文人類動(dòng)機(jī)論（1943）：需要層次理論,布蘭代斯大學(xué)的生活,1951-1969 布蘭代斯大學(xué) 不滿意的經(jīng)歷 “最近，（學(xué)生）變得很難控制，拒絕包括我在內(nèi)的長(zhǎng)者們的建議。如果有錢的話，我明天就放下課本，不再教書了” “在這個(gè)世界上沒有誰能和我談?wù)撐业难芯砍晒沂且粋€(gè)孤獨(dú)的工作者”,最后時(shí)光,1969年：從學(xué)校的日常生活中解脫出來 “我的地址和我的生命都改變了，我接受了一個(gè)研究員的職位，以后我將用全部的時(shí)間進(jìn)行寫作” 1970年7月：因心臟病逝世，享年62歲,主要著作,變態(tài)心理學(xué)原理：Principle of abnormal psychology: The Dynamics of Psychic Illness. 與米特曼（Bela Mittelmann）合著，1941 人類動(dòng)機(jī)的理論：A theory of human motivation. 1943 自我實(shí)現(xiàn)者的研究：1950 動(dòng)機(jī)與人格：Motivation and Personality. 1954, 1970 宗教、價(jià)值觀和高峰體驗(yàn)：Religions, Values, and Peak Experiences. 1964 人性能達(dá)到的境界：The Further Reaches of Human Nature. 1971,人本心理學(xué)方法論,建立在批判精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上 倡導(dǎo)以“問題為中心”而不是以“方法為中心”，使心理學(xué)成為“價(jià)值科學(xué)” 提倡性善論和對(duì)健康人格的研究，重視人的潛能、自由、責(zé)任和尊嚴(yán) 強(qiáng)調(diào)人性與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，建立起以人為中心的“人本主義”心理學(xué)方法論,需要層次理論,人本主義確立,1970 年 8 月國(guó)際人本主義心理學(xué)會(huì)成立，在荷蘭首都阿姆斯特丹舉行首屆國(guó)際人本主義心理學(xué)會(huì)議 1971 年美國(guó)心理學(xué)會(huì)通過設(shè)置人本主義心理學(xué)專業(yè)委員會(huì) 這兩件事標(biāo)志了人本主義心理學(xué)思想獲得美國(guó)及國(guó)際心理學(xué)界的正式承認(rèn)。遺憾的是，馬斯洛本人未能親眼看 到他多年為此事盡瘁所獲致的成果,卡爾R羅杰斯,Carl Ransom Rogers,1902年1月8日 - 1987年2月4日 心理學(xué)家 ，在非指導(dǎo)式心理治療（羅杰斯學(xué)派的心理治療，又被稱為當(dāng)事人中心療法）的發(fā)展上做出了很大的貢獻(xiàn),基本治療態(tài)度,無條件的徹底接納、真誠(chéng)、同理地了解 咨詢者展現(xiàn)出來的同理心，對(duì)于與來訪者建立關(guān)系，幫助來訪者完全體驗(yàn)他的現(xiàn)象場(chǎng)域(phenomenological field)，或完全體驗(yàn)他自身，是必須而且充份的,兒童時(shí)期,1902年出生于美國(guó)伊利諾伊州，是一個(gè)農(nóng)家孩子 聰明但很害羞，特別喜歡科學(xué) 13歲：被譽(yù)為“當(dāng)?shù)厣锖娃r(nóng)業(yè)學(xué)家” 家庭氛圍：一家人都缺乏熱情、體貼和公開表達(dá)的情感（羅杰斯后來的治療中是非常重要的特征） 結(jié)果導(dǎo)致羅杰斯在15歲得了潰瘍病,在威斯康星,1919年，進(jìn)入父母的母校威斯康星大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè) 選修一門心理學(xué)課程，但覺得很乏味 學(xué)習(xí)宗教 1924年，與妻子海倫離開威斯康星大學(xué)，去紐約“聯(lián)合神學(xué)院”，準(zhǔn)備做一個(gè)牧師,在紐約,兩件事改變了他的生活方向： 學(xué)習(xí)神學(xué)使他對(duì)自己的宗教信仰產(chǎn)生了懷疑 “重要的不是宗教，而是人” 對(duì)心理學(xué)有了新的認(rèn)識(shí) 神學(xué)院的職業(yè)使羅杰斯有機(jī)會(huì)幫助別人，但他的熱情在不斷減弱 “為了保住飯碗，就不得不表白自己信仰這一套理論，這是一件很可怕的事情” “我希望找到一個(gè)領(lǐng)域，在其中，我能夠保證自己思想的自由不受限制”,投入心理學(xué)懷抱,離開教堂，去哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué) 畢業(yè)后，在紐約羅切斯特的一個(gè)兒童指導(dǎo)診所工作，曾在俄亥俄州立大學(xué)和芝加哥大學(xué)任教 1957年，回到威斯康星大學(xué) 與弗洛伊德主義和行為主義進(jìn)行抗?fàn)?1956年獲得特殊科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng),生平,1963年，在加利福尼亞建立人類研究中心 對(duì)人的真正關(guān)心是貫徹他整個(gè)生涯的主線 生命中的最后15年：研究如何解決社會(huì)沖突和世界和平問題，并一直致力于內(nèi)容廣泛的寫作，描繪心理學(xué) 1987年2月逝世,全功能的人,對(duì)體驗(yàn)的開放 對(duì)世界中，他人的感覺及體驗(yàn)，能有精準(zhǔn)的感知能力 存在性的生命 活在當(dāng)下，而非活在過去、或活在未來 有機(jī)的信任(Organismic trusting),全功能的人,對(duì)他人的想法和感覺，信任其為真。并且，別把別人的感覺或想法視為理所當(dāng)然 體驗(yàn)性的自由 認(rèn)知到個(gè)體的自由，并對(duì)個(gè)人的行動(dòng)負(fù)責(zé) 創(chuàng)造力 對(duì)世界的完全參與，包括對(duì)他人生活的貢獻(xiàn),羅杰斯治療,羅杰斯治療是羅杰斯(19021987年)所創(chuàng)建的一種心理療法，被公認(rèn)為人本主義療法的代表 人本主義療法是現(xiàn)代心理治療中的“第三種勢(shì)力”，采用的途徑與心理動(dòng)力學(xué)和行為療法不同，認(rèn)為不正常的行為，不能光靠探求無意識(shí)記憶或者改變反應(yīng)來糾正，相信病人只要得到治療者的溫暖和鼓勵(lì)，發(fā)揮出他們內(nèi)在的潛力，完全有能力作出合理的選擇和治療他們自己,END.,