第42講世界文化遺產(chǎn)及古代希臘、 羅馬的歷史遺跡,自然災(zāi)害,考點一全人類共同的寶貴財富世界文化遺產(chǎn),梳理基礎(chǔ)知識,一、世界文化遺產(chǎn)的由來 1.聯(lián)合國教科文組織保護世界文化遺產(chǎn)的重大舉措及意義(c) (1)背景：由于_、戰(zhàn)爭等因素，使自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)不斷遭到破壞。,(2)重大舉措 倡導(dǎo)各國于1972年通過了_。 成立世界遺產(chǎn)委員會：對遺產(chǎn)進行保護，提供技術(shù)和經(jīng)費的援助。 成立世界遺產(chǎn)中心：負責(zé)世界遺產(chǎn)公約實施的日常工作。 (3)意義：人類文明進步歷程中一個重要的里程碑，有力地推動了全球文化遺產(chǎn)的保護工作。,世界遺產(chǎn)公約,2.確認世界遺產(chǎn)的重要原則和世界文化遺產(chǎn)登錄標(biāo)準(c) (1)重要原則：_和完整性。 (2)登錄標(biāo)準：必須符合下列一項或幾項標(biāo)準。 代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種_。 在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。 能為一種已消逝的_,提供一種獨特的或至少是特殊的見證。 可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段。,真實性,創(chuàng)造性的天才杰作,文明或文化傳統(tǒng),可作為傳統(tǒng)的_的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)的變化影響下容易損壞。 與其特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。,人類居住地或使用地,二、世界文化的保護和可持續(xù)利用 世界文化遺產(chǎn)的價值和保護原則(c) (1)價值 是人類_的載體，是人們認識歷史文化的教科書。 是不同民族、不同國家進行交流、互相學(xué)習(xí)的寶貴資源。 是進行_尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。 (2)保護原則 真實性：遺產(chǎn)產(chǎn)生時以及后來形成的各種特征。 完整性：范圍上的完整性和_的完整性。,歷史文化,學(xué)術(shù)研究,文化概念上,易錯易誤根據(jù)世界遺產(chǎn)公約，世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和文化自然雙重遺產(chǎn)三類，文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的登錄標(biāo)準并不相同。,要點一世界遺產(chǎn)的含義和保護 史料世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。 讀史用史 史料中指不可再生性，指文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。史料表明了世界遺產(chǎn)的含義和聯(lián)合國承擔(dān)保護遺產(chǎn)的機構(gòu)。結(jié)合所學(xué)知識，對世界文化遺產(chǎn)的利用和保護你優(yōu)先選誰？ 提示：文化遺產(chǎn)的價值是依附于遺產(chǎn)本身而存在的，遺產(chǎn)一旦遭到破壞，其價值也就隨之喪失。任何重建、仿造或者復(fù)制的東西，都不具備其原有的突出的普遍價值。因此保護永遠應(yīng)該擺在第一位，在保護的前提下加以利用。,突破核心要點,要點二保護世界文化遺產(chǎn)的原則 史料世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志,識圖解史 正方形代表人類的創(chuàng)造活動，圓形代表大自然，圖示既顯示了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的依存關(guān)系，又體現(xiàn)人類對世界遺產(chǎn)的保護。結(jié)合所學(xué)知識，概述文化自然環(huán)境與保護世界文化遺產(chǎn)的關(guān)系。 提示：保護世界遺產(chǎn)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，嚴格遵循真實性和完整性原則，堅持世界遺產(chǎn)的充分保護和適度利用，促進人和文化自然環(huán)境的和諧發(fā)展。,視角1 歷史解釋世界文化遺產(chǎn)的保護 1.(2018寧波3月模擬)“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對這一問題的追問，相應(yīng)的措施是() A.2003年聯(lián)合國教科文組織通過了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約 B.反對對這類遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動 C.將導(dǎo)致價值喪失的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格 D.把增加資金投入作為解決該問題的根本手段 解析從材料“讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去”，而不僅僅是標(biāo)本和遺跡，可知該材料強調(diào)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。故選A項。,精練核心素養(yǎng),A,視角2 歷史解釋世界文化遺產(chǎn)的破壞 2.在我們居住的地球上，人類以智慧和勞動創(chuàng)造出無數(shù)雄偉壯麗的文化景觀。但是目前文化遺產(chǎn)保護的形勢十分嚴峻。下列遺產(chǎn)破壞的主要原因與其他三個不屬于同一類型的是() A.巴米揚西大佛 B.麗江古城 C.吳哥古跡群 D.圓明園,解析巴米揚包括塞爾薩爾和沙瑪瑪在內(nèi)的所有佛像是2001年為阿富汗塔利班動用大炮、炸藥及火箭筒等戰(zhàn)爭武器摧毀；古城麗江真實、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，古城的建筑歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚，至今仍在有效地發(fā)揮著作用；吳哥古跡群長期遭到外國侵略和內(nèi)部戰(zhàn)亂的破壞；圓明園是在第二次鴉片戰(zhàn)爭時期遭到了英法聯(lián)軍的洗劫。故B項符合題意。 答案B,視角3 史料實證浙江有代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3.(改編)以浙江省為例，說說我們浙江省有哪些代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？ 答案物質(zhì)文化遺產(chǎn)：杭州的西湖、靈隱寺、斷橋，寧波的天一閣,嘉興的烏鎮(zhèn)、西塘、煙雨樓。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：江南絲竹、海鹽滾燈、永康仙居的線獅、東陽竹編、平陽蒼南的木偶戲、湖筆制作工藝、胡慶余堂制藥文化等。,視角4 歷史解釋世界遺產(chǎn)公約 4.閱讀材料，回答問題。 材料一世界遺產(chǎn)公約第八條第二款規(guī)定：世界遺產(chǎn)委員會的選舉須保證均衡地代表世界的不同地區(qū)和不同文化。 材料二2000年，世界遺產(chǎn)大會通過了“凱恩斯”決議，強調(diào)了“平衡”原則，即文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的數(shù)量平衡、遺產(chǎn)大國與遺產(chǎn)小國的數(shù)量平衡、不同類型的遺產(chǎn)數(shù)量平衡。其中一項重要內(nèi)容就是遺產(chǎn)大國每年只能推薦一個提名地，沒有遺產(chǎn)的國家可以推薦三個，同時又規(guī)定了每年只審議30個遺產(chǎn)申報項目。,(1)根據(jù)材料一，你認為這條規(guī)定反映了世界遺產(chǎn)公約的什么原則？你怎樣看待這一原則？ (2)閱讀材料二，有人認為這個決議對我國遺產(chǎn)大國來說是不公平的，你如何看待這一觀點？ 解析第(1)問，第一小問注意材料中的關(guān)鍵信息“均衡”；第二小問立足文化的多元化分析。第(2)問，結(jié)合“均衡”原則及遺產(chǎn)保護進行分析。,答案(1)這條規(guī)定反映了“均衡”原則；這一原則體現(xiàn)了世界文化多元共存的思想，有利于推動人類文明的交流、融合和發(fā)展。 (2)這種觀點不正確，“均衡”原則體現(xiàn)了世界文化多元共存的理念，不能狹隘地指為“不公平”，申報世界遺產(chǎn)不是保護遺產(chǎn)的唯一方式，可通過開辟更多的途徑來保護遺產(chǎn)。,帕特農(nóng)神廟,考點二古代希臘、羅馬的歷史遺跡,梳理基礎(chǔ)知識,一、雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 1.雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值(c) (1)時間：建于公元前800年。 (2)主要建筑：山門、伊瑞克提翁神廟和_。 (3)價值：建筑排列因地制宜，錯落有致；布局方式自由活潑，主次分明。女像柱廊與墻壁浮雕具有_價值與藝術(shù)價值。,人文主義,2.帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵(c) (1)始建于公元前_年，是古希臘建筑藝術(shù)的代表。 (2)建筑藝術(shù)成就 全部用_修建，尤為珍貴。 廣泛運用柱廊結(jié)構(gòu)，富有生氣，外觀宏偉壯麗。 雕刻精致華美，以古希臘的神話故事為主要題材。 (3)人文精神內(nèi)涵 神廟柱廊采用校正視覺的處理手法，使整個建筑富有生氣，體現(xiàn)了一種_、開放、民主的氣息。 浮雕對諸神斗爭及公民敬奉雅典娜女神的刻畫體現(xiàn)了_精神。,447,大理石,自由,人文主義,3.奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位(b) (1)功能：_和體育競技。 (2)地位：現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)祥地。 奧林匹亞競技會：公元前776年，舉辦了第一屆體育競技盛會。此后，每四年舉行一次，競技項目逐漸增多。 古代奧運精神：和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)上進、崇拜英雄等。 現(xiàn)代奧林匹克運動：_年第一屆。精神就是相互了解、友誼、團結(jié)和_。,宗教祭祀場所,1896,公平競爭,二、古羅馬城的建筑藝術(shù)成就 1.羅馬城的悠久歷史(b) (1)公元前8世紀，羅馬城逐漸建立。 (2)公元前6世紀，成為真正意義上的城市(羅馬城徽：母狼雕像)。 (3)公元前509年，_成立，羅馬城發(fā)展為“七丘之城”。 (4)公元前27年， _成立，建筑藝術(shù)進入輝煌發(fā)展時期。,羅馬共和國,羅馬帝國,2.古羅馬城建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就(c) (1)古羅馬的象征_ 結(jié)構(gòu)：觀眾席、表演區(qū)、地下室。 建筑特色：古羅馬最宏偉壯觀的建筑，將希臘柱式建筑和_融合，建筑的力度和外觀的美感融為一體。,大斗獸場,古羅馬式拱門建筑,(2)圖拉真廣場和紀功柱 圖拉真廣場 a.修建時期：羅馬帝國空前強盛時期。 b.建造者：皇帝圖拉真。 c.結(jié)構(gòu)：拱門、庭院、大廳、圖書館、紀功柱、圖拉真市場。 d.特點：層次分明，功能豐富。既宣傳皇權(quán)思想,又體現(xiàn)為_的設(shè)計理念。 e.價值：最具有創(chuàng)新意義的是體現(xiàn)了加強為公眾服務(wù)的傾向。 圖拉真紀功柱 a.紀念遠征的戰(zhàn)功。 b.藝術(shù)成就：建筑宏偉莊嚴。浮雕帶是舉世罕見的藝術(shù)杰作。,市民服務(wù),(3)雄偉的萬神殿 時間：建于公元118125年，_統(tǒng)治時期。 地位：羅馬最宏偉壯觀的_建筑。 目的：崇拜以天上星宿為代表的希臘與羅馬的各位天神。 結(jié)構(gòu)：由門廊和_兩部分構(gòu)成。 藝術(shù)風(fēng)格：_發(fā)展到頂峰，集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，氣勢恢弘，后來影響了世界各地的建筑。 (4)眾多的凱旋門 目的：紀念戰(zhàn)功。 代表作：提圖斯凱旋門和君士坦丁凱旋門。,哈德良皇帝,神廟,正殿,圓形穹頂技術(shù),要點一雅典娜女神雕像 史料,突破核心要點,識圖解史 圖片中雅典娜是古希臘神話智慧女神，雕塑形象與人毫無差別。結(jié)合所學(xué)知識，雅典娜女神像是如何體現(xiàn)帕特農(nóng)神廟深厚的人文精神內(nèi)涵的？ 提示：古希臘雕刻家菲狄亞斯將神人性化，體現(xiàn)了人文主義色彩。,要點二古代希臘、羅馬的建筑風(fēng)格 史料,識圖解史 (1)分別寫出圖一、圖二所示建筑的名稱，并簡要概括它們所代表的文化遺產(chǎn)入選世界文化遺產(chǎn)名錄的主要理由。 提示：圖一：帕特農(nóng)神廟，古希臘文明的象征，體現(xiàn)了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。圖二：萬神殿，羅馬式建筑的典范，充分反映了古羅馬輝煌的歷史。 (2)圖二所示建筑和圖一建筑相比，在建筑風(fēng)格方面主要有怎樣的繼承和創(chuàng)新？ 提示：繼承：希臘柱式建筑風(fēng)格；建筑外觀宏偉壯闊。創(chuàng)新：大跨度、大空間的圓形穹頂；集希臘柱式與羅馬圓頂式風(fēng)格于一體。,視角1 歷史解釋雅典衛(wèi)城與雅典民主 1.(2017浙江4月選考)伯里克利上臺后，開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會。據(jù)此可以說明(),精練核心素養(yǎng),帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟公民大會是雅典事實上的最高權(quán)力機構(gòu)伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟上具有重大意義 A. B. C. D. 解析注意提取材料信息“公民大會賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)”“把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神”“吸引希臘人來朝圣，給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會”，結(jié)論正確。 答案B,視角2 史料實證羅馬文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)辨析 2.(2018杭州高三期末)下列世界遺產(chǎn)的建筑風(fēng)格與萬神殿最為接近的是(),解析萬神殿集希臘柱式和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，而帕特農(nóng)神殿是希臘梁柱式建筑中無與倫比的極品，故A項錯誤；古羅馬大斗獸場建筑形制橢圓的外形，自下而上分別采用多利克柱式、愛奧尼亞柱式和科林斯柱式，故B項錯誤；佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂屬于哥特式的建筑，同時也借鑒了古羅馬的建筑風(fēng)格，故C項錯誤；梵蒂岡圣彼得大教堂主要特征是羅馬式的圓頂穹窿和希臘式的石柱式及平的過梁相結(jié)合，故D項正確。 答案D,視角3 歷史解釋羅馬大斗獸場的設(shè)計意圖 3.(2018麗衢湖期末聯(lián)考)“羅馬的建筑師想讓羅馬市民欣賞他們創(chuàng)造的宏偉，同時還想讓市民感覺到他們分享到了這種宏偉當(dāng)人同整個建筑相比時，人是多么的小，但當(dāng)他只要同圓柱和框緣構(gòu)成的單個矩形拱門相比時，他就顯得大多了。通過這種辦法，羅馬公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分。”據(jù)此可知，大斗獸場這一設(shè)計的主要意圖是() A.表彰羅馬圖拉真皇帝的豐功偉績 B.提高羅馬公民的歸宿感和積極性 C.將建筑的力度與美感融和為一體 D.揭露角斗表演的殘忍與缺乏人性,解析據(jù)材料“羅馬公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分”可以得知，大斗獸場提高了羅馬公民的歸宿感和積極性，A、C、D項與材料無關(guān)，故B項正確。 答案B,視角4 歷史解釋古希臘、古羅馬是西方文明的源頭 4.閱讀材料，回答問題。 材料一公元前5世紀的雅典似乎處在一種玫瑰色的光環(huán)之中，“為了國家，他們建筑起后來從未被超越的如此優(yōu)美和宏偉的建筑和神殿；然而，在私人的生活中，他們卻是如此地謙和，對民主的精神是如此的忠誠，他們并不利用國家為自己發(fā)財致富；他們當(dāng)中的每個人都堅信他們的職責(zé)就是增加屬于所有公民的財富?！?瑞士布克哈特希臘人和希臘文明,材料二從外觀上看，呈現(xiàn)的是盛世的恢宏氣勢，橢圓的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無始無終的特點。羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)使這座雄偉的建筑呈現(xiàn)出秀巧和柔美的一面，而人們在這座龐然大物般的建筑面前也能感到親切和悠然自得，表現(xiàn)出古典的人文主義內(nèi)涵。 魏向東黃泰世界著名旅游景點賞析,(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，從政治、思想、建筑三方面，指出公元前5世紀雅典的文明成就。 (2)材料二描述的是哪一世界文化遺產(chǎn)？結(jié)合這一建筑的相關(guān)史實，簡述古羅馬與古希臘建筑文化之間的關(guān)系。 答案(1)成就：伯里克利執(zhí)政時期創(chuàng)造了希臘民主政治的“黃金時代”；智者運動和蘇格拉底推動了古代西方人文精神興起；重建帕特農(nóng)神廟。 (2)遺產(chǎn)：古羅馬的大斗獸場。 關(guān)系：古羅馬文化繼承和發(fā)展了古希臘建筑文化；繼承了希臘式石柱，并創(chuàng)造了獨具特色的羅馬拱門，兩者的結(jié)合將建筑的力度和外觀的美感融為一體，體現(xiàn)了人文主義精神。,