《2020版高中語(yǔ)文 第1課《三國(guó)演義》曹操獻(xiàn)刀課件2 新人教版選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高中語(yǔ)文 第1課《三國(guó)演義》曹操獻(xiàn)刀課件2 新人教版選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》.ppt（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1課 三國(guó)演義 曹操獻(xiàn)刀,學(xué)習(xí)目標(biāo),1了解文章寫(xiě)作背景及作者常識(shí)；把握文章的大體意思；識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義。 2學(xué)習(xí)本文以語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物的方法；學(xué)習(xí)本文選取典型事件來(lái)塑造人物的技巧。 3了解三國(guó)演義的寫(xiě)作背景，體會(huì)曹操這一人物在歷史發(fā)展中所起的作用，從性格化的人物身上，吸收其精華，提高自己的修養(yǎng)。,基礎(chǔ)積累,1讀準(zhǔn)字音 赍(j)恣(z)其跋扈 瀝(l)酒 言訖(q) 羸(li)行 沽(g)酒 暗忖(cn) 掣(ch)寶刀 解鞘(qio) 惶遽(j) 鞍轡(pi) 前鞒(qio) 小覷(q) 成皋(go),基礎(chǔ)積累,2解釋詞語(yǔ) 赍：送。 恣：放縱。 跋扈：專橫暴戾，欺上壓下。 賤降：古代對(duì)

2、自己生日的謙稱。 社稷：“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來(lái)就用“社稷”代表國(guó)家。,基礎(chǔ)積累,奄有天下：統(tǒng)一天下。 暗忖：暗想。 惶遽：驚慌。 矯詔：假托皇帝的命令。 言訖：說(shuō)完。 沽一樽：買一杯。,走近作者,羅貫中(約1330約1400)，名本，號(hào)湖海散人，太原人，一說(shuō)錢塘(今浙江杭洲)人，又說(shuō)廬陵(今江西吉安)人。生卒年不詳，生平不見(jiàn)傳。他是一位杰出的通俗小說(shuō)家，所寫(xiě)小說(shuō)很多，相傳有數(shù)十種，留存至今的除三國(guó)演義外，還有隋唐志傳殘?zhí)莆宕费萘x和三遂平妖傳。他也是一位雜劇作家，也寫(xiě)雜劇和詞曲，現(xiàn)存的劇本有趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)忠孝子連環(huán)諫等三種。他是一個(gè)頗有政治抱負(fù)的傳統(tǒng)文人。,走近作

3、者,在羅貫中寫(xiě)作三國(guó)志通俗演義期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，并在洪武三年逝世。為了紀(jì)念他的師友施耐庵，羅貫中在完成三國(guó)志通俗演義之后，決定加工、增補(bǔ)施氏的水滸傳。成書(shū)于洪武四年至十年之間。 在加工、增補(bǔ)水滸傳的同時(shí)，羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品。 羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。大約在公元1400年前后，羅貫中在盧陵逝世，享年約七十歲。,背景知識(shí),東漢末年，政治黑暗，皇帝昏庸無(wú)能，爆發(fā)了張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，形成了許多地方割據(jù)勢(shì)力。朝廷中，丞相董卓弄權(quán)，廢掉了漢少帝，立陳留王劉協(xié)為皇帝，即漢獻(xiàn)帝，這一行為引得朝野震怒。滿朝文武卻對(duì)董卓束手無(wú)策，甚至敢

4、怒不敢言，只有曹操在此時(shí)挺身而出，獻(xiàn)出一計(jì)，借獻(xiàn)刀之機(jī)，刺殺董卓，本文就圍繞曹操獻(xiàn)刀一事來(lái)寫(xiě)曹操在獻(xiàn)刀的前前后后及獻(xiàn)刀過(guò)程中的語(yǔ)言、行為，從而來(lái)表現(xiàn)曹操這一人物形象。,相關(guān)情節(jié),本文節(jié)選的是三國(guó)演義第四回的第二部分，這之前，何進(jìn)為了對(duì)付十常侍等宦官，密詔董卓進(jìn)京。十常侍得知消息，先行下手，殺死何進(jìn)，并劫持皇上。陳留王等逃出宮廷，后被何進(jìn)部下袁紹、曹操等迎請(qǐng)回宮。此后，董卓相繼駐扎到京城外，他每日帶鐵甲軍馬入城，橫行街市，出入宮廷，肆無(wú)忌憚。不久董卓在溫明園中，召集百官，大擺宴會(huì)，遍請(qǐng)公卿，欲廢帝，立陳留王。丁原、盧植、司徒王允持不同意見(jiàn)，于是百官皆散。后呂布?xì)⒍≡侗级?，董卓廢帝而立陳留王

5、，自立為相國(guó)，又因“怨詩(shī)”而殺帝。董卓在宮內(nèi)宮外橫行霸道，不可一世。在這種形勢(shì)下，袁紹與王允書(shū)，圖謀殺死董卓。,體裁知識(shí),小說(shuō)，文學(xué)體裁的一種，它以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。 塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段。常見(jiàn)的塑造人物形象的方法有肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等。 小說(shuō)情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，有的還包括序幕、尾聲。,文章結(jié)構(gòu),,選文描寫(xiě)了幾個(gè)情節(jié)？ 兩個(gè)情節(jié)：刺殺董卓未果；逃亡途中殺死其父結(jié)義兄弟呂伯奢全家。而這兩個(gè)情節(jié)，恰

6、恰反映了曹操性格的兩個(gè)方面：既“雄”且“奸”。,瀏覽文章，思考問(wèn)題,分析人物形象,,1.選文展示了曹操怎樣的性格特征？ 識(shí)大義，有謀略，勇猛和有膽識(shí)。王允得袁紹書(shū)，苦無(wú)良計(jì)，詐稱生日而邀舊臣于家中相聚。相聚之時(shí)，正當(dāng)眾臣為董卓謀位相對(duì)而泣，“坐中一人撫掌大笑”，這人是誰(shuí)呢？正是曹操。他說(shuō)些什么？說(shuō)得有無(wú)道理呢？“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？” 多疑、狡詐、殘忍、自私是曹操性格的另一面。呂伯奢是曹父的結(jié)義兄弟，像父輩一樣細(xì),分析人物形象,,心周到地款待匆匆而來(lái)的曹操與陳宮。但曹操呢？他先是疑心重重，見(jiàn)伯奢“良久乃出”，已心存疑惑；待見(jiàn)到伯奢言買酒“匆匆上驢而去”，疑心更重；直到

7、聽(tīng)到磨刀之聲，馬上變了臉：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當(dāng)竊聽(tīng)之?！薄笆且?！今若不先下手，必遭擒獲?！庇谑前蝿Χ?，殺死了伯奢家人。讓人更覺(jué)殘忍的是，他明明知道殺錯(cuò)了人，當(dāng)再見(jiàn)盛意相邀的呂伯奢，竟連伯奢也殺了以絕后患。當(dāng)陳宮指責(zé)他不義時(shí)，他竟堂而皇之地說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！比绱藲埲?、自私的自白怎能不讓人切齒痛恨呢！,分析人物形象,,2本文作者對(duì)曹操這一人物持什么態(tài)度？ 三國(guó)演義描寫(xiě)了漢末三國(guó)時(shí)期近百年間各個(gè)社會(huì)集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)的生動(dòng)畫(huà)面，思想內(nèi)容豐富復(fù)雜，其中最引人注目的是書(shū)中“擁劉反曹”的思想傾向。歷史上的曹操，為統(tǒng)一國(guó)家起過(guò)積極的作用，在文學(xué)史上也做出了突出的

8、貢獻(xiàn)，但三國(guó)演義卻把他塑造成“托名漢相，實(shí)為漢賊”的奸雄形象。為了達(dá)到自己的目的，不擇手段，雖有統(tǒng)一天下的雄心壯志，但劣跡斑斑，受到人們的唾棄。本文中的曹操既是一個(gè)英勇機(jī)智、胸懷大志的英雄，又是一個(gè)多疑自私、心狠手辣的奸賊。同樣滲透著作者對(duì)曹操這一人物有否定態(tài)度的思想傾向。,分析人物形象,,3本文節(jié)選部分所表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？ 三國(guó)演義第四回“廢漢帝陳留踐位，謀董賊孟德獻(xiàn)刀”是豐滿曹操性格不可缺少的一筆。選文通過(guò)“借刀”“獻(xiàn)刀”“遇陳宮”“殺伯奢”等一系列情節(jié)，刻畫(huà)出了曹操的“奸雄”形象，尤其是“獻(xiàn)刀”“殺伯奢”兩節(jié)，更是將曹操的詭譎多變、多疑嗜血的本性活化出來(lái)，使一個(gè)隨機(jī)應(yīng)變、自私自利、心

9、狠手辣的曹操立在了我們面前。,品味藝術(shù)手法,文章運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法塑造人物形象？,用對(duì)比和襯托手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有主次之分，次要襯托主要，是本篇描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如寫(xiě)陳宮對(duì)待曹操錯(cuò)殺呂伯奢及全家的表情時(shí)，陳宮“默然”，而曹操卻堂而皇之地認(rèn)為自己錯(cuò)殺有理。 通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言情態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)人物性格。如曹操的性格特點(diǎn)都是通過(guò)曹操自身的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。,品味藝術(shù)手法,本文在語(yǔ)言方面有何特點(diǎn)？,三國(guó)演義的語(yǔ)言亦文亦白，在淺近文言的基本格調(diào)中，雜入口語(yǔ)，顯得通俗而活潑。明人蔣大器說(shuō)它“文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者，人人得而知之,若詩(shī)所謂里巷歌謠之義也”(序)。這段話較好地說(shuō)明了三國(guó)演義的語(yǔ)言特色?！拔牟簧跎睢?，指其通俗曉暢；“言不甚俗”，言其文采斐然?；蛭幕虬?，無(wú)不生動(dòng)傳神，顯示出人物的個(gè)性。這種文中帶白的語(yǔ)言風(fēng)格，很適宜表現(xiàn)三國(guó)時(shí)歷史人物的精神風(fēng)貌，也表現(xiàn)了文言小說(shuō)向白話小說(shuō)過(guò)渡的特征。,