技法提分點13整體把握找要點，分析概括細(xì)提煉,三步驟歸納內(nèi)容要點,讀文支招,第一步概覽全文，確定文體。 從文章題目來看，這是柳宗元給嚴(yán)秀才的一封回信，屬書信文體。,第二步細(xì)讀全文，理清層次。 寫自己拒絕做嚴(yán)秀才老師的原因之一不愿承擔(dān)老師之名。 寫自己拒絕做嚴(yán)秀才老師的原因之二實際才能不足以做老師。 寫自己拒絕做嚴(yán)秀才老師的原因之三可以互相學(xué)習(xí)。 第三步把握對象，勾畫要點。 1.重要的文言實詞需要落實。 2.重要的文化常識需要落實。,典題文本,(2014江蘇)閱讀下面文言文，完成題目。 答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書 柳宗元 嚴(yán)生足下：得生書，言為師之說，怪仆【我】所作師友箴與答韋中立書，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實【老師在內(nèi)在】也，實不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中【適當(dāng)】以益【充實】己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。,吾子所云仲尼之說，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至【最高境界】，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨章句師耳。今世固不少章句師，仆幸【幸虧】非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？,吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟【開辟】大路將疾馳也。攻【加固】其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟【屢次】來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實，以【用】其余易【交換】其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (選自柳宗元集，有刪節(jié)),對點解題,4.請簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。,解析第一步，認(rèn)真審讀題干，抓住問題的關(guān)鍵詞，明確提問方向，避免答非所問。第二步，明確提問方向之后，就要扣住文本，找準(zhǔn)解決這一問題的文本范圍。扣住文本去鎖定答題區(qū)間，要找準(zhǔn)，不要遺漏。“作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因”可從文中篩選出“仆之所避者名也”“內(nèi)不足為，外不足當(dāng)”“亦可交以為師矣”等語句并概括得到。第三步，在確定答案的要點時，可依據(jù)所賦分值大致猜測有幾個要點。一般采取選摘原文詞句和句意(層意)提取來作答兩種方法。本題既然要求“簡要概括”，答案應(yīng)避免直接引用原文。 答案不愿承擔(dān)老師之名；實際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)。,1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(),A.行且求中以益己益：充實 B.吾子無以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé) C.攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固 D.不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇 解析“責(zé)”字解釋為“指責(zé)”不合情理，應(yīng)由“責(zé)成”意引申為“要求”，要求柳向韓愈學(xué)習(xí)。 答案B,2.下列“其”字的用法與其他三項不同的一項是(),A.仆之所避者名也，所憂者其實也 B.吾子其詳讀之，仆見解不出此 C.今世固不少章句師，仆幸非其人 D.仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也 解析B項中的“其”是副詞，表祈使語氣；其他選項中的“其”均為指示代詞。 答案B,3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。,(1)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。 (2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。 解析(1)中“若乃名者”是難點，從文中反復(fù)出現(xiàn)的“名”與“實”及相對關(guān)系可推斷出“名”意為“名稱”，所以此句應(yīng)理解為“至于老師的名稱”，另外，此句中的“為薄世笑罵”為被動句式，翻譯時也要注意到；(2)“知道”是個古今異義詞，“諸”是個兼詞。 答案(1)至于老師的名稱，正被浮薄的世人嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。 (2)盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了。,【參考譯文】 尊敬的嚴(yán)秀才：我收到了你的來信，說要拜我為師，還批評我寫的師友箴和答韋中立書兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準(zhǔn)備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫的那兩篇文章，那最終主旨沒有不同。我避開的是老師的名稱，擔(dān)憂的是老師的內(nèi)在，老師的內(nèi)在一天也不能忘記。我聊且作歌來規(guī)勸自己，做事遵循自己內(nèi)心來充實自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。至于老師的名稱，正被浮薄的世人嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。內(nèi)在的實力不足以為師，外來的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠地逼迫我為師，我對你怎么辦呢？說內(nèi)在的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識和看法都在其中。,你所說的仲尼的說法，難道容易嗎？仲尼是可以學(xué)習(xí)但是不能跟著做的。為學(xué)到了極高的境界，這就是又一個仲尼；沒有到達極高的境界卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛稱霸因而使得國家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？馬融、鄭玄，這兩個人僅僅是不能通達大義而拘泥于辨析章句的老師。當(dāng)今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上來做老師的話，本來就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認(rèn)識是有相同有不同的，你不要用韓愈要求我。如果說我拒絕了千百個人，實際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上有人來請教我的，我難道曾經(jīng)怒目閉口過嗎？,你的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢有如開了一條大道將要快馬加鞭。加固車子，喂肥駿馬，加長鞭子，協(xié)調(diào)好六根韁繩，順著中正之道前行直通大都，除了這個哪里還要拜師呢？盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了。希望你常來，我可以整天與你談?wù)f，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名稱，保全師生的實際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對方的老師了。這樣的話，沒有世俗的師生之累又對自己有益處，從古到今沒有喜好道理卻回避這個的。柳宗元回復(fù)。,