第三十一課求索真理的歷程,課時(shí)訓(xùn)練,人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái),內(nèi)容索引,在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,知識(shí)點(diǎn)一,人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái),知識(shí)點(diǎn)梳理,考點(diǎn)1實(shí)踐的含義和特點(diǎn) (1)含義,改造客觀世界,(2)特點(diǎn),客觀物質(zhì),社會(huì)歷史,能動(dòng),提醒實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1.(2017浙江4月選考)(判斷)凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。(),T,2.(2016浙江4月選考)馬克思說(shuō)：“最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了?！边@表明，人的實(shí)踐活動(dòng)具有 能動(dòng)性客觀物質(zhì)性目的性社會(huì)歷史性 A. B. C. D.,解析本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)，“在自己頭腦中把它建成了”，強(qiáng)調(diào)了，應(yīng)選B。 不符合題意。,考點(diǎn)2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),來(lái)源,動(dòng)力,唯一標(biāo)準(zhǔn),目的,拓展實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 3.(2017浙江11月選考)在發(fā)現(xiàn)土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后，中國(guó)科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進(jìn)行“沙子土壤化”試驗(yàn)。5年后，所試驗(yàn)的4 000畝沙漠變成了良田。這樣做是因?yàn)?A.實(shí)踐為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具 B.人們只有親身實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí) C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,解析科學(xué)家發(fā)現(xiàn)ODI約束后，利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進(jìn)行“沙子土壤化”試驗(yàn)，使得沙漠變良田，這樣做是因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C當(dāng)選，D錯(cuò)誤； 認(rèn)識(shí)工具在題中未體現(xiàn)，A排除； 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識(shí)的途徑，B表述不當(dāng)。,解析漫畫(huà)過(guò)溝有兩個(gè)人在思考怎么過(guò)溝，并寫(xiě)出了過(guò)溝方案，而另一個(gè)人則正在過(guò)溝，體現(xiàn)的哲理是：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，與其蘊(yùn)含的哲理相一致的是D。 A體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備； B強(qiáng)調(diào)思考的重要性； C體現(xiàn)的是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。,4.下列說(shuō)法與漫畫(huà)過(guò)溝蘊(yùn)含的哲理相一致的是 A.不積跬步無(wú)以至千里 B.世上無(wú)難事只要勤思考 C.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹 D.坐而論道不如起而行之,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐，突出認(rèn)識(shí)的終極意義。,方法點(diǎn)撥,區(qū)分實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四項(xiàng)內(nèi)容,5.(2018浙江11月選考)為了滿足我國(guó)農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)中作物監(jiān)測(cè)時(shí)效性要求高，監(jiān)測(cè)內(nèi)容多，數(shù)據(jù)要求高等需求，中國(guó)科學(xué)家做了大量研究，于2018年6月2日成功發(fā)射高分6號(hào)衛(wèi)星。這顆衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)了空間分辨率與時(shí)間分辨率的優(yōu)化組合，具有大范圍、重訪周期短、定量化探測(cè)等優(yōu)勢(shì)，提升了我國(guó)天地一體化的對(duì)地觀測(cè)能力，可以為農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理提供精準(zhǔn)保障，是我國(guó)第一顆真正意義上的農(nóng)業(yè)遙感衛(wèi)星。 結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)中的相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)提升農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)水平是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”的。,解題思路,易錯(cuò)點(diǎn)一認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理,易錯(cuò)點(diǎn)剖析,提示實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。,矯正訓(xùn)練 1.(判斷)三位美國(guó)科學(xué)家使用果蠅作為示范生物，發(fā)現(xiàn)了控制晝夜節(jié)律的分子機(jī)制，揭示生物鐘奧秘是三位科學(xué)家科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根本目的。(),F,答案實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。,2.2017年6月15日，我國(guó)成功發(fā)射首顆X射線調(diào)制望遠(yuǎn)鏡衛(wèi)星“慧眼”，主要任務(wù)是研究黑洞和脈沖星。該衛(wèi)星工程將填補(bǔ)我國(guó)空間X射線探測(cè)衛(wèi)星的空白，實(shí)現(xiàn)我國(guó)在空間高能天體物理領(lǐng)域由地面觀測(cè)向天地聯(lián)合觀測(cè)的跨越。這主要表明 A.獲得認(rèn)識(shí)是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的主要目的 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得關(guān)于黑洞和脈沖星的認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 D.實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,解析A錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的； B不符合題意； C錯(cuò)誤，實(shí)踐是獲得關(guān)于黑洞和脈沖星的認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一。,易錯(cuò)點(diǎn)二混淆認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑,提示認(rèn)識(shí)的來(lái)源獲得認(rèn)識(shí)的途徑。認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。,矯正訓(xùn)練 3.(判斷)實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑和來(lái)源。(),F,答案實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，但不是唯一途徑。,A.失敗是成功之母 B.客觀事物是復(fù)雜的 C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D.一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí),4.漫畫(huà)水沒(méi)多深提醒我們,解析從畫(huà)面上看到，這是用一條一邊非常深，而一邊非常淺的河來(lái)比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說(shuō)“水沒(méi)多深”，這說(shuō)明客觀事物是十分復(fù)雜的，人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制，選B； A與漫畫(huà)沒(méi)有關(guān)系； 此人是在實(shí)踐后獲得的認(rèn)識(shí)，但因?yàn)榭陀^事物非常復(fù)雜，需要多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識(shí)，沒(méi)有調(diào)查固然沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不全面的調(diào)查也沒(méi)有發(fā)言權(quán)，C不選； D說(shuō)法本身錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗儷@得正確認(rèn)識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。,知識(shí)點(diǎn)二,在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,知識(shí)點(diǎn)梳理,考點(diǎn)1真理的含義和客觀性 (1)含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的_反映。 (2)客觀性：真理最基本的屬性是_。對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。 真理是客觀的，要求我們堅(jiān)持真理，堅(jiān)持真理面前人人平等。,正確,客觀性,提醒真理的客觀性主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是客觀的，對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理從形式上說(shuō)是主觀的，是主體對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1.(2016浙江4月選考)(判斷)公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，到底對(duì)不對(duì)，就看大家的。(),答案由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但真理只有一個(gè)，要用實(shí)踐去檢驗(yàn)。,F,2.面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔(dān)心地提出，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民的熱議中走失”。這句話的錯(cuò)誤在于它沒(méi)有認(rèn)識(shí)到 A.真理最基本的屬性是客觀性 B.真理都是有條件的 C.真理是對(duì)客觀對(duì)象的反映 D.真理都是具體的,考點(diǎn)2真理是具體的有條件的,具體,歷史,條件,謬誤,提醒真理的具體性是真理相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)縱向的變化。真理的條件性是相對(duì)于適用的條件和范圍來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)橫向的變化。,拓展通過(guò)“兩個(gè)統(tǒng)一”理解真理的條件性和相對(duì)性 (1)真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一。任何真理都是有條件的，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。真理的條件性強(qiáng)調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。 (2)真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人平等，從這個(gè)意義上說(shuō)，真理是絕對(duì)的。另一方面，真理都是具體的有條件的，當(dāng)客觀情況或?qū)嵺`發(fā)生變化，真理就可能變成謬誤，從這個(gè)意義上說(shuō)，真理是相對(duì)的。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 3.(判斷)黨的十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的變化說(shuō)明真理是具體的有條件的。(),T,4.為了全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)“九一八”事變后的十四年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，教育部組織歷史專家進(jìn)行了認(rèn)真研究，作出了在教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署。這說(shuō)明 人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中發(fā)展真理真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中推翻真理真理是實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一 A. B. C. D.,解析材料表明認(rèn)識(shí)是在不斷發(fā)展的，真理也是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的，選； 為了全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)“九一八”事變后的十四年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，教育部組織歷史專家進(jìn)行了認(rèn)真研究，作出了將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署，體現(xiàn)了真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，正確； 錯(cuò)誤，真理不是被推翻，而是不斷發(fā)展； 錯(cuò)誤，真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。,考點(diǎn)3認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性,實(shí)踐,反復(fù),無(wú)限,波浪式,螺旋式,提醒在認(rèn)識(shí)過(guò)程中反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是直線式的前進(jìn)；二是“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 5.(判斷)從“既要金山銀山又要綠水青山”到“綠水青山就是金山銀山”的理念，說(shuō)明認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有無(wú)限上升性。(),T,6.以往研究認(rèn)為，記憶形成后需要24周才能形成記憶的泛化提取能力。我國(guó)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，記憶的泛化提取可在24小時(shí)甚至更短時(shí)間內(nèi)形成，他們將此命名為記憶提取的“快速泛化”，并發(fā)現(xiàn)了快速泛化的神經(jīng)環(huán)路機(jī)制。這一發(fā)現(xiàn)為了解與記憶異常相關(guān)的神經(jīng)系統(tǒng)疾病的機(jī)理提供了理論依據(jù)。這進(jìn)一步佐證了 意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 原有的真理性認(rèn)識(shí)在新的實(shí)踐中不斷被推翻 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是永無(wú)止境的過(guò)程 A. B. C. D.,解析意識(shí)內(nèi)容的變化反映的是客觀對(duì)象的變化，表述錯(cuò)誤，排除； 已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，表述錯(cuò)誤。,易錯(cuò)點(diǎn)一對(duì)一個(gè)確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)可以有很多個(gè),易錯(cuò)點(diǎn)剖析,提示受主觀因素的影響，不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)往往不同，但真理只有一個(gè)，那就是要符合事物發(fā)展的規(guī)律。,矯正訓(xùn)練 1.(判斷)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，所以真理不是唯一的。(),F,答案由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，這就是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的主體差異性，但真理只有一個(gè)。,A.真理是客觀的，是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí) B.對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè) C.真理是有條件的，都有自己的適用范圍 D.真理是具體的，是相對(duì)特定的過(guò)程而言的,2.在集安高句麗壁畫(huà)一書(shū)中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書(shū)圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國(guó)古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對(duì)文物圖像命名中存在的不同見(jiàn)解，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是,解析分析材料可以看出，“剁肉圖”的命名是錯(cuò)誤的，“烤肉圖”的命名是正確的，這體現(xiàn)了對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)，B項(xiàng)符合題意。 A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物的正確反映。 C、D兩項(xiàng)不符合題意。,易錯(cuò)點(diǎn)二原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻,提示真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)被推翻(推翻了就意味著以前的認(rèn)識(shí)并不屬于真理性認(rèn)識(shí))，真理性認(rèn)識(shí)會(huì)在不斷超越自身的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。,矯正訓(xùn)練 3.(判斷)真理的發(fā)展是一個(gè)不斷被推翻的過(guò)程。(),F,答案真理具有客觀性，真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)被推翻，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷地向前發(fā)展。,4.傳統(tǒng)教科書(shū)上說(shuō)，人類的進(jìn)化過(guò)程是一條直線，從最開(kāi)始的爬行猿類，到最終的現(xiàn)代直立智人。然而，中國(guó)科學(xué)家運(yùn)用新一代基因測(cè)序技術(shù)分析古代DNA時(shí)發(fā)現(xiàn)，人類進(jìn)化過(guò)程并非這樣井然有序。它們存在的時(shí)間點(diǎn)有交集，而且這種交集還較多。這表明 原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻 真理具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程 認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，要在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理 科技進(jìn)步能揭示復(fù)雜事物的本質(zhì)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 A. B. C. D.,解析相對(duì)于傳統(tǒng)教科書(shū)的觀點(diǎn)，中國(guó)科學(xué)家運(yùn)用新一代基因測(cè)序技術(shù)對(duì)古代DNA分析的新發(fā)現(xiàn)表明認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷發(fā)展，科技進(jìn)步能夠推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，正確； 認(rèn)識(shí)的發(fā)展并不意味著原有的真理被推翻，錯(cuò)誤； 真理是具體的有條件的，具有反復(fù)性特點(diǎn)的是認(rèn)識(shí)而非真理，錯(cuò)誤。,課時(shí)訓(xùn)練,一、判斷題 1.直接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)，可以去檢驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)的正確與否。 () 2.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，說(shuō)明實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 () 3.只有實(shí)踐才能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照。(),答案實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故直接經(jīng)驗(yàn)不能檢驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)的正確與否。,F,T,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,T,4.“真理在其漫長(zhǎng)的發(fā)展中，每一步都是它前一步的繼續(xù)”，說(shuō)明真理在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身。() 5.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。因此，想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持從真理性認(rèn)識(shí)出發(fā)。() 6.人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。(),T,F,答案真理標(biāo)志著人對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，是主觀層面的，想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,答案人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性而不是真理具有反復(fù)性。,F,二、選擇題 7.中長(zhǎng)期油氣管網(wǎng)規(guī)劃(以下簡(jiǎn)稱規(guī)劃)提出，到2025年，我國(guó)要構(gòu)建“銜接上下游、溝通東西部、貫通南北方”的油氣管網(wǎng)體系。但我國(guó)部分地區(qū)自然環(huán)境惡劣，交通設(shè)施落后，因此實(shí)現(xiàn)規(guī)劃提出的目標(biāo)，需要石油戰(zhàn)線的建設(shè)者們有攻堅(jiān)克難、挑戰(zhàn)自然的決心和勇氣。這主要表明 實(shí)踐是有目的的社會(huì)性活動(dòng) 實(shí)踐的能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵 意識(shí)的能動(dòng)性貫穿于實(shí)踐的過(guò)程之中意識(shí)的目的性是改造世界的基礎(chǔ) A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,8.當(dāng)前，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得人工智能已具備語(yǔ)音識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等功能；通過(guò)與神經(jīng)學(xué)、生物學(xué)的結(jié)合，科學(xué)家未來(lái)還能研制出能理解人類感情和文化的人工智能。這表明 A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B.真理具有具體性 C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D.真理具有條件性,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,9.我國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)5年的不懈努力，首次成功突破了現(xiàn)有技術(shù)無(wú)法克隆靈長(zhǎng)類動(dòng)物的世界難題，這將推動(dòng)建立模擬人類疾病的動(dòng)物模型，對(duì)研究人類疾病有重要意義。這表明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程 A. B. C. D.,解析開(kāi)展克隆靈長(zhǎng)類動(dòng)物的研究，是為了治療人類的疾病，符合題意； 材料不體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，也不體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，均與題意不符。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,10.據(jù)中國(guó)科學(xué)院公布，我國(guó)發(fā)射的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”在太空中測(cè)量到了電子宇宙射線的一處異常波動(dòng)，這意味著中國(guó)科學(xué)家取得了一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)。材料表明 實(shí)踐是聯(lián)接主觀與客觀之間的橋梁和紐帶 日益完備的認(rèn)識(shí)工具是人們認(rèn)識(shí)事物的來(lái)源 現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)著人們認(rèn)識(shí)的不斷深化 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的波浪式前進(jìn) A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得開(kāi)創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了實(shí)踐是聯(lián)接主觀與客觀之間的橋梁和紐帶，也體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，正確。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，錯(cuò)誤。 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的過(guò)程，錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,11.全球最大單孔500米口徑射電望遠(yuǎn)鏡在中國(guó)貴州正式落成并投入使用。借助這只巨大的“天眼”，科研人員可以觀測(cè)暗物質(zhì)，測(cè)定黑洞質(zhì)量，甚至搜尋可能存在的星外文明。這說(shuō)明 A.當(dāng)今人們的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有指導(dǎo)作用 D.實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性,解析人們可以搜尋可能存在的星外文明，這是全球最大單孔500米口徑射電望遠(yuǎn)鏡投入使用所帶來(lái)的結(jié)果，這說(shuō)明隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也隨之不斷深化、發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,12.(2018浙江4月選考)科學(xué)家通過(guò)對(duì)3 000多名退休公務(wù)員的跟蹤調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這些人退休后短期記憶力衰退的速度快了近40%，從而凸顯了刺激性工作活動(dòng)有利于年長(zhǎng)者保持較好的記憶力，降低罹患阿爾茨海默病即老年癡呆的風(fēng)險(xiǎn)。這再次佐證 意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力 A. B. C. D.,解析材料再次佐證意識(shí)是人腦的機(jī)能，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力，符合題意； 材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,13.傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對(duì)健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究顯示，吃辛辣菜肴可以減少癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險(xiǎn)。這一最新發(fā)現(xiàn)表明 認(rèn)識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展 真理性認(rèn)識(shí)都是具體的、有條件的 傳統(tǒng)觀念沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明都是不可靠的 在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識(shí)都是正確的 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析傳統(tǒng)觀念的正確與否具有客觀性，不能認(rèn)為“沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明都是不可靠的”，說(shuō)法錯(cuò)誤； 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但不能認(rèn)為“在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識(shí)都是正確的”，說(shuō)法錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,14.“真理與謬誤只差一步。人發(fā)怒時(shí)好把真理說(shuō)成謬誤，人高興時(shí)又把謬誤當(dāng)成真理。”這句話說(shuō)明真理和謬誤存在一定關(guān)系。關(guān)于真理與謬誤的關(guān)系，從哲學(xué)角度看，下列說(shuō)法正確的是 真理和謬誤都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 真理和謬誤往往相伴而行 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 在一定條件下真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析錯(cuò)誤，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，而謬誤不是； 不符合題意，題意主旨不涉及“檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題。,追求真理是一個(gè)過(guò)程 真理和謬誤往往相伴而行 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映 人的認(rèn)識(shí)受立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等條件的限制 A. B. C. D.,15.下圖漫畫(huà)體現(xiàn)的哲理有,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析同一扇窗戶卻有不同的看法，這主要是認(rèn)識(shí)的主體不同，產(chǎn)生不同的看法是由于人的認(rèn)識(shí)受立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等條件的限制，符合題意。,16.經(jīng)過(guò)6年努力，我國(guó)科學(xué)家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來(lái)傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì)45倍，為實(shí)現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，更好地認(rèn)識(shí)人類大腦。材料說(shuō)明 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們需要不斷修正真理中的謬誤 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的 實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析真理中沒(méi)有謬誤，說(shuō)法錯(cuò)誤。 我國(guó)科學(xué)家繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來(lái)傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，是不斷上升的，正確。 題干并不反映實(shí)踐，也不反映認(rèn)識(shí)工具，不符合題意。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,17.下邊漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是,A.實(shí)踐的客觀物質(zhì)性 B.實(shí)踐的社會(huì)歷史性 C.真理的客觀性和條件性 D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析首先對(duì)漫畫(huà)的基本元素有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，其次重點(diǎn)關(guān)注漫畫(huà)中的文字。在長(zhǎng)久徘徊之后才找到出路，沒(méi)找到出路前的徘徊說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，而每次徘徊都接近最終的出路，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性，故選D。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,18.隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，黨的十九大報(bào)告提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說(shuō)明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 真理最基本的屬性是具體性和條件性 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，錯(cuò)誤； 真理最基本的屬性是客觀性，錯(cuò)誤。,三、綜合題 19.歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩；要達(dá)到理想的彼岸，必須沿著確定的道路不斷前進(jìn)。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。新時(shí)代黨和人民的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。不論是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中求進(jìn)、逆風(fēng)飛揚(yáng)，還是社會(huì)改革持續(xù)攻堅(jiān)、縱深推進(jìn)，都需要大力弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神。 運(yùn)用實(shí)踐及其特征的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“新時(shí)代長(zhǎng)征”的理解。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,答案(1)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同的歷史階段實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容是不同的。我們這一代人的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。 (2)實(shí)踐具有能動(dòng)性。走好民族復(fù)興的長(zhǎng)征路離不開(kāi)偉大的長(zhǎng)征精神。 (3)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。堅(jiān)持長(zhǎng)征精神，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，深化社會(huì)改革，才能讓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,20.由于采集指紋對(duì)于警方破案十分重要，人類一直沒(méi)有間斷過(guò)對(duì)指紋采集技術(shù)的研究。近日，日本早稻田大學(xué)發(fā)現(xiàn)人類指紋上的油脂和氨基酸的成分會(huì)隨著時(shí)間發(fā)生變化，它們對(duì)光的反應(yīng)也會(huì)隨之變化，因此，他們采用高光譜成像技術(shù)發(fā)明了一個(gè)指紋鑒別裝置，不僅能識(shí)別重疊的指紋，而且還能了解指紋留存的時(shí)間。該裝置的運(yùn)用，為警方破案帶來(lái)了便利。 (1)運(yùn)用追求真理是一個(gè)過(guò)程的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明指紋采集技術(shù)不斷進(jìn)步的原因。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,答案認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類在不斷進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)指紋采集技術(shù)的真理性認(rèn)識(shí)不斷地超越自身。,(2)人類指紋采集技術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的哪些特點(diǎn)？,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,答案由于指紋采集技術(shù)對(duì)于警方破案十分重要，人類一直在這方面不斷研究，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性。 日本早稻田大學(xué)研究人員發(fā)現(xiàn)了指紋的成分對(duì)光的反應(yīng)，在揭示本質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)明指紋鑒別裝置，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。,