第16課秦始皇本紀,千古一帝,專題六善敘事理其文疏蕩史記的敘事藝術,素養(yǎng)目標導航,文本素養(yǎng)落實,素養(yǎng)積淀提升,素養(yǎng)目標導航,核心素養(yǎng)目標,1.語言：掌握文中涉及的重要文言知識。 2.思維：認識并評價秦始皇形象。 3.審美：詳略得當的敘事藝術賞析。,學法點撥,本文記述的是中國歷史上第一個專制獨裁的暴君、集大功大過于一身的秦始皇的事跡。學習本文，首先要認識其人，了解他在統一天下后采取的各種政策，正確評價其功過。 本文在敘事上最大的特點是詳略分明。要記住作者詳寫始皇什么，略寫其什么，認識這樣安排的原因，從而體會作者對始皇的態(tài)度。 繼續(xù)積累文言基礎知識，特別是本文的重點實詞和特殊句式。,詩美晨讀,途經秦始皇墓 許渾 龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。 一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。 【賞析】該詩主要運用了對比手法，將秦始皇與漢文帝進行了兩方面的對比，一是陵墓，始皇墓高大雄偉，文帝陵衰敗荒涼；二是兩人在人們心中的地位，一個“崩”，一個“拜”。通過對比，鮮明、強烈地表達了作者的情感態(tài)度。,文本素養(yǎng)落實,一、基礎梳理 1.通假字 (1)寡人以眇眇之身：_ (2)不為置王，毋以填之：_ (3)卒有田常、六卿之臣，無輔拂：_ (4)夸主以為名，異取以為高：_ (5)宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之：_ (6)雖萬世世不軼毀：_,語言積累與梳理,同“渺”，渺小，微小,同“鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)壓，安定,同“弼”，輔佐,同“趣”，趨向,同“藏”，這里是“藏進去”,同“迭”，更迭,2.一詞多義,(1)下,王翦將上地，下井陘： 始皇下其議于群臣： 率群下以造謗： 下外羨門：,攻下,下交,(2)復,五帝不相復： 乃并復豐，比沛： 終不能復對刀筆之吏：,重復，因襲,放下,在下位的人,免除徭役賦稅,再,(3)并,并陰山至遼東： 及并天下：,傍，沿著,兼并,(4)面,今青臣又面諛以重陛下之過： 馬童面之，指王翳曰： 于是焉河伯始旋其面目：,當面,背(向),臉,3.古今異義詞 (1)昔者五帝地方千里 古義：_ 今義：_ _ (2)他時秦地不過千里 古義：_ 今義：_ _,土地方圓。,中央下屬的各級行政區(qū)劃的統稱(跟“中央”相對)；軍隊方面指軍隊以外的,不超過。,用在形容詞性的詞組或雙音節(jié)形容詞后面，表示程度最高；指明范圍，含有,部門、團體等；本地，當地。,往小里或輕里說的意味；僅僅；用在后半句的開頭，表示轉折，對上半句話加以限制或修正，跟“只是”相同。,(3)增始皇寢廟犧牲及山川百祀之禮 古義：_ 今義：_ (4)百姓當家則力農工 古義：_ 今義：_ (5)二世三世至于萬世 古義：_ 今義：_,古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。,為了正義的目的舍棄自己的生命；放棄或損害某些利益。,在家。,主持家務；主要的，最拿手的。,直到。,表示達到某種程度；表示另提一事。,4.說說下列加顏色詞語的活用情況，并解釋一下 (1)諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆坑之：_ (2)燕王東收遼東而王之：_ (3)降越君，置會稽郡：_ (4)一法度衡石丈尺：_ (5)博士七十人前為壽：_ (6)人善其所私學，以非上之所建立：_ (7)宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之：_ (8)今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣：_ (9)樹草木以象山：_,名詞作動詞，坑殺,名詞作狀語，向東,使動用法，使投降,數詞作動詞，統一,名詞作動詞，上前,意動用法，認為是好的,使動用法，使?jié)M,名詞作狀語，當面；形容詞作動詞，加重,名詞作動詞，栽樹,5.判斷下列各句的句式特點 (1)盡閉工匠臧者，無復出者：_ (2)古者天下散亂，莫之能一：_,定語后置句,賓語前置句,6.翻譯下面的句子 (1)不為置王，毋以填之。 譯文：_ (2)天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。 譯文：_ (3)卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？ 譯文：_ _ (4)百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。 譯文：_ (5)人善其所私學，以非上之所建立。 譯文：_,不給它們設王，就無法安定那里。,天下人都苦于連年戰(zhàn)爭無止無休，就是因為有那些諸侯王。,突然出現像齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔助，靠誰來救,援呢？,百姓在家就應該致力于農工生產，讀書人就應該學習法度禁令。,人們只欣賞自己私下所學的知識，指責朝廷所建立的制度。,二、常識識記 古代帝王的祖廟 古代帝王認為祭祀是一件國家大事，因此把祭祀的典禮歸入“吉禮”，列為“五禮”之首。祭祀主要是祭祖先和神祇(q)，目的是對祖先或神靈表示崇敬并祈求保佑。古代天子、諸侯都建立宗廟以供祭祀，來求取庇佑。其中，帝王設七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左右各為三昭三穆，所以“七廟”成了王朝的代稱。古代帝王一直是立七廟來祭祀祖先的，到了王莽時增建了黃帝太初祖廟和帝虞始祖昭廟，這樣就有了九廟之說。宗廟又叫太廟、祖廟，國家有了大事，一定要到宗廟去祭告，以表示對祖先的尊敬?；实奂次粫r，在宗廟里拜祖先、會群臣、受印璽，稱之為“廟見”，表明正式掌握了國家大權。 說明：秦始皇本紀文白對譯見附錄,思維發(fā)展與審美鑒賞,1.下面是本文的結構導圖，請根據課文在橫線上填入相應的概括內容。,群臣諫議，確立帝號,實施改革，鞏固政權,2.下面是秦始皇一生主要事件表，請根據課文在橫線上填入相應的概括內容。,確立帝號,實施郡縣,咸陽宮大辯論,微任務活動一認識并評價秦始皇形象 1.請結合秦始皇所做所為分析其形象特點。,指揮若定、戰(zhàn)無不勝、奮發(fā)有為的開國皇帝的形象,好大喜功、自鳴得意又自命不凡的秦始皇,銳意改革、革故鼎新、善納雅言的有作為的新君形象,愚昧荒唐、殘暴無知的昏暴之君,窮奢極侈、濫用民力的昏君形象,2.如何看待秦始皇這個人？,答案秦始皇具有卓越的政治軍事才能，能夠禮賢下士，重用人才，如統一度量衡、文字，強令起用王翦，重用王家父子等；同時又驕奢淫逸，暴虐兇殘，如坑殺在趙國時的母家仇人、焚書坑儒等等。他在歷史上成功地統一了中國，結束了春秋以來諸侯長期紛爭的混亂局面，建立了我國第一個封建集權的專制國家；同時，統一度量衡和文字為社會的穩(wěn)定、經濟文化的發(fā)展和社會的進步提供了條件。不過，也應看到他的“焚書坑儒”給中華民族的文化帶來的劫難。,微任務活動二敘事藝術賞析 本文在敘事上是如何安排材料的？,答案史記的敘事藝術堪稱中國古典文學的典范。司馬遷在對材料的處理上體現著游刃有余的駕馭能力，敘事有詳有略，筆鋒縱橫捭闔，白描、鋪陳、渲染等筆法的采用，使宏大場面和瑣事細節(jié)自然和諧地組合為有機整體，從而使史記的行文有一種酣暢疏蕩的氣勢，充溢于字里行間。 這篇本紀以秦始皇的活動為中心，以編年記事的形式，逐年敘寫，簡中有繁，概括與重筆相間。比如，選文第111段，歷數了他在前代取得重大勝利的基礎上，調兵遣將，乘勝進擊，并吞六國。對每一次戰(zhàn)爭的敘述，少則40字，多則150字，簡潔而有力，幾十次戰(zhàn)爭依次排列，撲面而來，讀之頓感秦之強大勢如破竹、不可阻擋，橫掃六合，勢在必然。充分表現了秦始皇卓越的軍事才能。 秦統一中原后，進行了一系列大刀闊斧的政治改革，諸如議帝號、封立諸子、分天下為三十六郡、統一法律、統一度量衡和文字、咸陽宮關于學古與師今的一場大辯論等等。司馬遷對這些事件的敘述，又濃墨重彩，不惜筆力。,在對每一次歷史事件的敘述中，司馬遷更注重通過人物對話展示人物性格。比如，咸陽宮關于學古與師今的一場大辯論，辯論雙方各展其能，你方唱罷我登場，極盡口舌之才。在這場學古與師今的辯論中，秦始皇雖然話語不多，但他坐山觀虎，靜觀其變而又把握戰(zhàn)局，最后一個“可”字，足見他對這場辯論的控制能力。其實，在每一次的改革中，都體現了秦始皇卓越的政治能力。 選文除了對材料的處理上簡繁適度外，還在敘事的順序上有所波瀾。比如，秦始皇死后埋葬，司馬遷采用補敘的方法，向我們介紹了秦始皇為了自己生前死后的享受而不惜民力民財大興土木人力建造酈山墓，這不僅讓我們看到他卓越的軍事和政治才能，也讓人們窺見他的愚昧荒誕、暴虐兇殘。這段補敘，銜接自然，天衣無縫。,有人認為秦始皇是中國歷史上第一個皇帝，對中國歷史的走向起到了不可估量的作用。請結合歷史談談這種說法的道理。,答案在秦始皇統一中國以前，雖然也存在過夏、商、周等名義上統一的國家，但是不論從民族形態(tài)、政治結構還是社會經濟形式上來看，都不是真正意義上的統一的專制主義中央集權的大帝國。中華帝國的形成，是從千古一帝秦始皇開始的；而且從秦始皇開始，中國長達兩千年的封建帝制也確立了下來，一直被沿用到清代。除了在政治上建立了皇帝制度、專制主義中央集權以外，在經濟、文化等方面也做了一些統一的工作。,素養(yǎng)積淀提升,【點擊素材】 秦始皇的歷史貢獻 秦始皇統一六國，修筑長城，統一文字、貨幣、度量衡；又焚書坑儒，大興土木。首建中央集權制度，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元，影響中國達兩千年之久。 【運用示例】對歷史人物的評價，我們要一分為二地來看待。正如對秦始皇一生的功過，評說不一。他經過十年的兼并戰(zhàn)爭，結束了戰(zhàn)國時代諸侯割據的混亂局面，建立起統一的中央集權制國家；他改革了國家的政治體制，統一了文字、法律、交通和度量衡。同時，秦始皇也是一個少見的暴君。他焚書坑儒，大造阿房宮和驪山墓穴等；他制定的殘酷的刑法、繁重的徭役和賦稅，給廣大百姓帶來極大的災難。我們不能因為他的功績而忽略他的罪行，更不能因為他的錯誤而抹殺他對歷史的貢獻。,千古一帝秦始皇 提起他，人們總會想到，在數千年前，那樣荒涼的大地上，幾十萬衣衫襤褸的農民像奴隸一樣，在像兇神惡煞一般秦軍士兵的驅趕下，用最原始的方法，搬巨石，挑泥土，建造一個浩大的陵墓驪山墓，在這座高達55米周長2 000米的巨大陵墓面前，人好像螻蟻一樣渺小。有的人因為過度勞累跌倒了，他的同伴同樣步履蹣跚地去扶他，監(jiān)督的士兵只是冷漠地看著這一切，然后用力地用皮鞭抽打在他們的身上，大聲地訓斥道：快點干活，耽誤了工期小心我要了你們的腦袋。工匠們認真地雕刻著石頭上的花紋，如果稍微有點差錯或者延誤了工期，等待他們的只有死亡。他們一共用了30多年完成了這座浩大的皇陵，等待他們的不是鮮花和勛章，那是另一種超然的獎勵，得到這種獎勵以后將沒有世俗的困擾，那里黃金鋪底，美女如云，這，就是天國，因為秦二世為了先王以后的陵墓和機密不被人發(fā)現，所以在建成以后就把他們滅口了，而這個陵墓的主人就是歷史上有名的暴君秦始皇。,秦始皇攜歷代積蓄的強大國力，憑自己的英明神武，橫掃天下，問鼎中原，可歌可泣。稱帝后，廢除分封，加強中央集權；修筑長城，鞏固邊關；統一文字、貨幣、度量衡，澤被天下蒼生，可謂前不見古人、后難見來者的千古一帝！ 他奏響了秦頌絕響，影響了中國幾千年！他焚書坑儒，幾代人的心血竟被付之一炬，他窮奢極欲，視天下百姓如狗！名垂千古的偉大和千古罪人的錯誤，讓人無比崇敬，又讓人扼腕嘆息。 他是一個政治英雄，又是一個專制暴君。秦始皇是以“暴”聞名于世的，自古以來，許多政治、史評偏愛用“暴虐”二字一口將秦始皇罵倒，然而著名史學家司馬遷早就看到：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”如何評價秦始皇的“暴”，必須做具體分析，否則很難客觀公正地評價一段歷史和一個歷史人物。如果忽略了由西周王制到秦朝帝制的社會變遷在若干重要指標方面相對弱化了社會性暴虐這個基本事實，如果不將社會性暴虐、時代性暴虐、制度性暴虐和個體性暴虐有所區(qū)別，就很難正確認識秦始皇這個極其復雜的歷史人物。,秦始皇是中國第一個自稱皇帝的人，也是中國的第一個皇帝，以后綿延數千年的封建帝王統治君主都稱自己為皇帝，他加強了自己的中央集權，在國內實行郡縣制，并且把軍權死死地握在手里。統一了文字，大秦帝國內使用一種新型的文字，這種文字就是后來的隸書，也就是楷書的前身，提高了書寫效率，這對今天的文字影響很大。他同時統一了度量衡，以大秦帝國規(guī)定的度量衡為標準，其他的任何形式的度量衡都是違法的，并且使用者會受到嚴厲的處罰，值得一提的是，那個時候測量土地所用的畝這個單位一直用到今天。另外他還頒布車同軌的法令，讓全國的車都成為一個規(guī)格，修建三條戰(zhàn)略公路，以便在邊境發(fā)生戰(zhàn)爭或者有人叛亂的時候軍隊可以快速地開進和部署。另外在水利方面修成了靈渠，這些對后世人們的生活都起到了很大作用。,與歷代帝王比較，秦始皇的功業(yè)無人匹敵，但秦始皇的弊政也相當嚴重。他集中體現了中華帝制的優(yōu)點與弊端，甚至成為這種制度的文化符號。因此，有人譽之為“千古一帝”，有人斥之為“獨夫民賊”。直到今天，關于秦始皇一生的是非、善惡、功過，依然聚訟紛紜，莫衷一是。 以史為鏡，可以知興替。歷史帶來了無盡的啟示，也給我們留下了沉重的思考,