第7講魏晉、隋唐時(shí)期的文化,目 錄,把握主流 輻射多元,發(fā)掘高考 內(nèi)化高考,依托教材 高于教材,主,干,知,識(shí),依托教材高于教材,注三教并存體現(xiàn)了唐代文化兼容并包的特點(diǎn)。三教并存雖然使儒學(xué)受到?jīng)_擊，但其正統(tǒng)地位沒有改變。,拓傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展至唐代雖然依然是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，但相比于前后各代，其地位卻有明顯的下降。魏晉時(shí)期儒學(xué)“獨(dú)尊”局面被打破，統(tǒng)治集團(tuán)扶持的弱化，佛、道二教的沖擊和唐代文人士大夫的異儒思潮是唐代儒學(xué)地位衰微的原因。,“中國(guó)詩(shī)不是格言式的，它要留下一個(gè)印象，這個(gè)印象不是終結(jié)，而是無(wú)窮境界的開端”。如“但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)”，這是詩(shī)的最高境界。,聯(lián) “農(nóng)圣”賈思勰的齊民要術(shù)既總結(jié)了漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，又記錄了鮮卑族的畜牧經(jīng)驗(yàn)。這是北方民族大融合的成果。,辯漢代的文藝重視實(shí)用性，而魏晉時(shí)期開始強(qiáng)調(diào)情感價(jià)值，一方面仍承擔(dān)著“成教化，助人倫”的社會(huì)作用，一方面又成為使人可以得到美感享受的藝術(shù)品而獨(dú)立出來(lái)，可以說(shuō)在魏晉時(shí)期開始發(fā)現(xiàn)藝術(shù)。,核,心,問(wèn),題,把握主流輻射多元,重 難 點(diǎn) 魏晉玄學(xué)與唐代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng),儒學(xué)影響力下降，出現(xiàn)危機(jī),儒學(xué)神秘化、繁瑣化,社會(huì)動(dòng)蕩，矛盾尖銳,儒道結(jié)合，玄學(xué)興起,儒道調(diào)和，為儒學(xué)體系探求本體論基礎(chǔ),提高國(guó)人的思辨能力,韓愈是著名文學(xué)家、思想家,皇帝崇信佛教，耗資巨大,韓愈諫阻皇帝崇信佛教,皇帝將士大夫熱衷的駢文作為選才標(biāo)準(zhǔn),韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，重續(xù)“道統(tǒng)”,訓(xùn),練,設(shè),計(jì),發(fā)掘高考內(nèi)化高考,點(diǎn)撥：儒學(xué)危機(jī)，玄學(xué)興起，改變了士大夫的人生追求與生活時(shí)尚。,點(diǎn)撥：私印日歷，有違何道？,點(diǎn)撥：書法名家會(huì)賦詩(shī)，詩(shī)歌名家善書法。,點(diǎn)撥：體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。,點(diǎn)撥：市民推崇的民間詩(shī)人可以借詩(shī)名取得功名。,