第41講近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌,命題特點(diǎn),考題掃描,1.從考查趨向看,全國卷對本講內(nèi)容的考查側(cè)重于科技發(fā)展與思想進(jìn)步的關(guān)系,命題以能力立意為主,重點(diǎn)考查遷移運(yùn)用知識及闡釋論述的能力。 2.從社會熱點(diǎn)看,“中國制造2025”是在新的國際國內(nèi)環(huán)境下中國政府作出的重大戰(zhàn)略部署,借鑒近現(xiàn)代西方科技發(fā)展的經(jīng)驗對于全面提升中國制造業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平有著重大的意義。 3.從預(yù)測角度看,有關(guān)科技成果的評價以及科技進(jìn)步對人類社會產(chǎn)生的影響仍會是很好的命題視角。,命題特點(diǎn),考題掃描,考向中世紀(jì)以來世界的科技成果 (2013課標(biāo)全國,28)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”,他指的應(yīng)是() A.哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說” B.伽利略創(chuàng)立的實驗科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展 C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時代飛躍 D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念,答案,解析,命題特點(diǎn),考題掃描,名師點(diǎn)評高考注重對教材主干知識的綜合考查,突出對核心素養(yǎng)中的時空觀念和歷史解釋能力的培養(yǎng)。本題以近代自然科學(xué)的發(fā)展為主線,全面認(rèn)識和理解近代科學(xué)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。,一、近代以來物理學(xué)的發(fā)展 1.經(jīng)典力學(xué) (1)背景:教會長期奉亞里士多德的學(xué)說為教條;伽利略自由落體定律的創(chuàng)立。 (2)創(chuàng)立標(biāo)志:1687年,英國科學(xué)家牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理。 (3)主要內(nèi)容:慣性定律、加速度定律、作用力與反作用力定律;萬有引力定律。 (4)意義:完成了人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合,推動了近代自然科學(xué)的發(fā)展。,2.量子論 (1)創(chuàng)立:1900年,德國物理學(xué)家普朗克提出量子概念;同年,發(fā)表關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論,標(biāo)志著量子理論的誕生。 (2)發(fā)展:1905年,愛因斯坦利用量子理論成功解釋了光電效應(yīng);1923年,法國物理學(xué)家德布羅意提出物質(zhì)波理論;奧地利、德國物理學(xué)家建立量子力學(xué)。 (3)意義:使人們從根本上改變了近代物理學(xué)的傳統(tǒng)觀念,使物理學(xué)乃至整個自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。,3.相對論 (1)狹義相對論 創(chuàng)立:1905年,愛因斯坦發(fā)表論動體的電動力學(xué)一文。 內(nèi)容:時間和空間都與物質(zhì)運(yùn)動有關(guān),隨著物質(zhì)運(yùn)動速度的變化而變化。 意義:反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律,是對牛頓力學(xué)的繼承與發(fā)展。 (2)廣義相對論 創(chuàng)立:1916年,把狹義相對論推廣到加速運(yùn)動的參考系中。 內(nèi)容:物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間是彎曲的,空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況;空間、時間是物質(zhì)存在的形式。 意義:第一次闡述了四維時空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想。,(3)影響 是對近代物理學(xué)理論框架的重大突破,形成了全新的時空觀、運(yùn)動觀和物質(zhì)觀。 是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革,對整個自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 相對論同量子理論一起,構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。 辨析比較牛頓力學(xué)與愛因斯坦相對論的關(guān)系 愛因斯坦的相對論只否定了牛頓的絕對時空觀,沒有否定牛頓力學(xué)。相對論發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué),打破了傳統(tǒng)的時空觀。牛頓力學(xué)是相對論在低速狀態(tài)下的一個特例。牛頓力學(xué)是整個力學(xué)的基礎(chǔ),牛頓所創(chuàng)造的概念,至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。,二、追尋生命的起源達(dá)爾文的進(jìn)化論 1.背景:17、18世紀(jì),隨著近代科學(xué)的發(fā)展,上帝創(chuàng)造萬物和物種不變的觀點(diǎn),受到質(zhì)疑和反對。 2.標(biāo)志:1859年,物種起源的出版。 3.內(nèi)容 (1)物種是不斷進(jìn)化的,是不斷從低級向高級發(fā)展的。 (2)自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇,適者生存。 (3)提出人類起源于古猿的觀點(diǎn)。 4.影響 (1)達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命一擊。 (2)論證了整個有機(jī)界都是長期進(jìn)化過程的產(chǎn)物。,教材補(bǔ)遺社會達(dá)爾文主義 達(dá)爾文物種起源問世后,英國學(xué)者斯賓塞將達(dá)爾文的學(xué)說運(yùn)用到社會歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了社會達(dá)爾文主義。這種社會哲學(xué)認(rèn)為,人類社會也像自然界一樣,存在著生存競爭。在競爭中,強(qiáng)者生存了下來,而弱者則被淘汰。只有這樣,人類社會才能進(jìn)步。社會達(dá)爾文主義有其學(xué)術(shù)價值,不能完全否定。但是這種觀點(diǎn)將自然界的生存競爭規(guī)律搬到社會學(xué)的研究中來,公開主張國家之間、民族之間以及人與人之間的“弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰”,公然將以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱為“社會倫理”,是不可取的。,三、從“蒸汽時代”到“電氣時代” 1.“蒸汽時代” (1)蒸汽機(jī)的發(fā)明與改進(jìn) 原因:社會生產(chǎn)的直接推動和實驗科學(xué)的長期孕育。 歷程:1705年,紐可門等人制造出大氣活塞式蒸汽機(jī);1782年,英國工人瓦特將蒸汽機(jī)改良成為“萬能的原動機(jī)”。 影響:使工廠大量出現(xiàn),歷史跨入了蒸汽時代。 (2)交通工具的改進(jìn) 1803年,美國工程師富爾頓發(fā)明汽船并投入使用。 英國人史蒂芬孫研制的蒸汽機(jī)車獲得成功,昭示著“鐵路時代”的到來。,(3)機(jī)械制造業(yè)誕生 1794年,英國人莫茲利發(fā)明移動刀架,1797年制成帶有移動刀架和導(dǎo)軌系統(tǒng)的車床,使刀具的制作實現(xiàn)了機(jī)械化。 19世紀(jì)初,機(jī)械加工制造業(yè)誕生,近代工業(yè)生產(chǎn)體系最終確立。,2.電氣時代 (1)電力的發(fā)明和應(yīng)用 1866年,德國工程師西門子制成發(fā)電機(jī)。 1870年,比利時人格拉姆制成直流電動機(jī)。 1882年,美國人愛迪生在紐約創(chuàng)建第一個中心發(fā)電廠,把輸電線連成網(wǎng)絡(luò)。 (2)內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用 19世紀(jì)80年代前期,德國人卡爾本茨和戴姆勒各自獨(dú)立地制成以汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)。 1887年,狄塞爾發(fā)明了柴油機(jī)。 (3)化學(xué)工業(yè)建立 1867年,瑞典人諾貝爾發(fā)明了炸藥。 諾貝爾用一部分遺產(chǎn)作為基金,設(shè)立了諾貝爾獎。,四、向“距離”挑戰(zhàn) 1.立體交通的誕生 (1)背景 第二次工業(yè)革命使人類社會從蒸汽時代跨入電氣時代。 內(nèi)燃機(jī)進(jìn)入推廣使用階段,推動了汽車工業(yè)、航空工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。 (2)表現(xiàn) 1885年,德國工程師卡爾本茨和戴姆勒分別獨(dú)立制成了最早的汽車。 1903年,美國萊特兄弟設(shè)計制成一架飛機(jī),開創(chuàng)了人類交通事業(yè)的新紀(jì)元。 (3)影響 全世界交通運(yùn)輸業(yè)迅猛發(fā)展。 人類從平面交通時代迅速步入水、陸、空立體交通時代。,2.穿越大洋的電波 (1)有線電報 發(fā)明:美國人莫爾斯發(fā)明了有線電報機(jī)。 應(yīng)用:歐美各國紛紛架設(shè)電報線路,鋪設(shè)海底電纜,形成遍布全球的電報網(wǎng)。 (2)電話 發(fā)明:美國人貝爾發(fā)明電話機(jī)。 影響:電話在通信領(lǐng)域?qū)⑹澜邕B成一個整體。 (3)無線電通信 意大利人馬可尼將電磁波理論首先運(yùn)用到無線電通信上,被后人稱為“無線電之父”。 1916年,他完成的短波試驗奠定了幾乎所有現(xiàn)代遠(yuǎn)距離無線電通信的技術(shù)基礎(chǔ)。,3.改變世界的網(wǎng)絡(luò) (1)電子計算機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用 誕生:1946年,美國研制出第一臺電子計算機(jī)。 影響:不僅為自動化和控制論的建立奠定了基礎(chǔ),而且被廣泛應(yīng)用到各個領(lǐng)域。 (2)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),主題一,主題二,人類進(jìn)步的引擎近代科學(xué)的發(fā)展 材料一正如伏爾泰所說的,“整個自然界、所有行星竟會服從永恒的法則這是非常奇異的”。尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則,是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動的實質(zhì)。 摘編自美斯塔夫里阿諾斯全球通史 材料二所謂科學(xué)革命一般說來指的就是通行的科學(xué)理論體系的急劇轉(zhuǎn)變迄今為止,科學(xué)史上有據(jù)可查的關(guān)于物質(zhì)世界的一般理論總共不過三種,分別以亞里士多德、牛頓和愛因斯坦的名字命名但真正的科學(xué)革命,實際上只發(fā)生過兩次。 摘編自馬克垚世界文明史,主題一,主題二,【讀史攻略】,主題一,主題二,【史論形成】近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系 (1)思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。 意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動從思想上解放了人性,把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來,激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運(yùn)動直接為打破地心說提供了思想動力和精神基礎(chǔ)。 宗教改革、啟蒙運(yùn)動對人們思想的解放,為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。,主題一,主題二,(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放。 近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一地心說,給神學(xué)以極大沖擊。 牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則,為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù),對啟蒙運(yùn)動的開展起了重要的推動作用。 進(jìn)化論的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論,促進(jìn)了人類思想的解放。 總之,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放,使人類的思想方法、思維方式發(fā)生巨大變化,推動了哲學(xué)的發(fā)展,而哲學(xué)的發(fā)展又反過來推動了人類的思想解放和科技進(jìn)步。,主題一,主題二,對點(diǎn)訓(xùn)練 1.(2018山東濱州調(diào)研,24)有人認(rèn)為牛頓的經(jīng)典力學(xué)“成就了英國工業(yè)革命,在法國誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動和大革命。迄今為止,還沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論,取得過如此重大的成就”。這種看法() A.對經(jīng)典力學(xué)的作用有所夸大 B.認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)推動了人類文明 C.準(zhǔn)確概括了經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)涵 D.認(rèn)為自然科學(xué)主導(dǎo)了文明進(jìn)程,答案,解析,主題一,主題二,文明進(jìn)程的原力三次科技革命 材料一科學(xué)開始對工業(yè)沒什么影響,我們迄今所提到的紡織工業(yè)、采礦工業(yè)、冶金工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)方面的科技發(fā)明,極少是由科學(xué)家們作出的,相反,它們多半是由才能非凡的技工完成的。不過1870年以后,科學(xué)開始起了更加重要的作用。漸漸地,它成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的一個組成部分。工業(yè)研究的實驗室裝備著昂貴的儀器,配備著對指定問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家 摘編自全球通史:1500年以后的世界,主題一,主題二,材料二第三次科技革命呈現(xiàn)出許多鮮明特點(diǎn):科學(xué)技術(shù)本身的發(fā)展速度越來越快科技成果商品化的周期越來越短,科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度越來越快科學(xué)技術(shù)的社會化趨勢大為增強(qiáng)第三次科技革命所形成的新的技術(shù)能力,對人類社會產(chǎn)生了空前巨大而深刻的影響。 摘編自中國科學(xué)院2010科學(xué)發(fā)展報告等,主題一,主題二,【讀史攻略】,主題一,主題二,【史論形成】近代以來科學(xué)技術(shù)的影響,主題一,主題二,對點(diǎn)訓(xùn)練 2.(2018江蘇徐州期中,14)1827年,法國數(shù)學(xué)家富里埃提出二氧化碳的排放會使大氣變暖;19世紀(jì)末,瑞典科學(xué)家阿倫尼烏斯提出了“溫室效應(yīng)”。這些科學(xué)理論() A.解釋了改良蒸汽機(jī)的工作過程 B.應(yīng)內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和使用而產(chǎn)生 C.證明科技發(fā)展推動了社會進(jìn)步 D.有利于全面認(rèn)識工業(yè)化的影響,答案,解析,一、近代科學(xué)發(fā)展的原因,對點(diǎn)訓(xùn)練 3.(2018云南師范大學(xué)附中第三次月考,28)古代學(xué)者依靠直觀感受和哲學(xué)思辨對自然界提出種種猜測,近代以來的科學(xué)依靠實驗來檢測和發(fā)展科學(xué)理論。產(chǎn)生上述變化的主要原因是() A.工業(yè)革命推動B.新教倫理初步形成 C.資本主義興起D.人文主義開始出現(xiàn),答案,解析,二、蒸汽機(jī)和電氣技術(shù)應(yīng)用的不同之處 1.機(jī)器產(chǎn)生方式不同:蒸汽機(jī)的發(fā)明和改進(jìn)靠的是生產(chǎn)實踐經(jīng)驗的總結(jié),并非科學(xué)與技術(shù)真正相結(jié)合的產(chǎn)物,這一過程主要在英國完成;而電力的開發(fā)和利用是以電磁學(xué)理論為基礎(chǔ),由多個國家的科學(xué)家、工程師研制開發(fā)完成。 2.生產(chǎn)組織形式不同:“蒸汽時代”是指近代工廠代替了手工工場,實行的是工廠制;而電氣技術(shù)的發(fā)展則導(dǎo)致生產(chǎn)和資本越來越集中,最后形成了壟斷組織。 3.生產(chǎn)水平提高不同:蒸汽機(jī)的應(yīng)用導(dǎo)致了普遍的大機(jī)器生產(chǎn),人類進(jìn)入了工業(yè)化的第一個發(fā)展階段“蒸汽時代”;電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用,導(dǎo)致社會生產(chǎn)發(fā)展更為迅速,人類進(jìn)入工業(yè)化的第二個發(fā)展階段“電氣時代”。,4.制度發(fā)展程度不同:在“蒸汽時代”,歐美資產(chǎn)階級基本上確立了對世界的統(tǒng)治,即資本主義制度在世界范圍內(nèi)建立起來;在“電氣時代”,歐美資本主義制度日趨完善,進(jìn)入成熟階段,壟斷資本主義發(fā)展起來。,對點(diǎn)訓(xùn)練 4.(2018安徽“江淮十?！钡诙温?lián)考,19)有人描述某一時期西方人生產(chǎn)與生活的情景:以前,人們?nèi)粘龆?日落而息,生活艱苦卻很悠閑?，F(xiàn)在,人們可以日落而作,日出而息,整個社會可以更自由地支配時間了。導(dǎo)致生產(chǎn)生活方式變化的主要原因是() A.工業(yè)化B.信息化 C.城市化D.電氣化,答案,解析,【典例剖析】閱讀材料,完成下列要求。 材料一自“文藝復(fù)興運(yùn)動”起,歐洲開始獨(dú)步世界文明的前列;“發(fā)現(xiàn)新大陸”后,更開始了世界性的擴(kuò)張,到19世紀(jì)后半期,歐洲列強(qiáng)挾工業(yè)革命喚起的強(qiáng)大威力,基本上實現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治。在那個時代,“生存競爭”“優(yōu)勝劣汰”“物競天擇”“適者生存”等這樣一些思想,很合乎歐洲人的胃口。于是,達(dá)爾文認(rèn)為僅適用于生物界的“進(jìn)化論”,被“誤讀”為也是“人類社會”的普遍規(guī)律,“達(dá)爾文主義”變成了“社會達(dá)爾文主義”。,19世紀(jì)后期,嚴(yán)復(fù)被派遣到英國留學(xué)。從一個“溫良恭儉讓”的政治文化氛圍中,來到一個充滿競爭精神的國度,加上歐洲社會的公共傳媒與社會輿論彌漫的“社會達(dá)爾文主義”的浸染,使嚴(yán)復(fù)對歐洲文明的認(rèn)知和他對中西文化的比較,不能不受影響。他認(rèn)為:中國應(yīng)當(dāng)向歐洲學(xué)習(xí)的東西,比“堅船利炮”和工業(yè)科技以及自然科學(xué)更重要也更為根本的是歐洲的“人文典章”。嚴(yán)復(fù)把進(jìn)化論與倫理學(xué)譯為天演論之后,“進(jìn)化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去。這樣,“進(jìn)化論”就成為專門適合于“人類社會”的理論了。 據(jù)紀(jì)坡民“誤譯”和“誤讀”,把“倫理學(xué)”丟了從 赫胥黎的到嚴(yán)復(fù)的整理,材料二在天演論中,嚴(yán)復(fù)接受了斯賓塞“適者生存”的口號,且加上了“物競天擇,優(yōu)勝劣敗”這八個字。天演論出版后,風(fēng)靡中國思想界。梁啟超因之宣講進(jìn)化者天地之公例也;五四時期,陳獨(dú)秀作了進(jìn)一步發(fā)揮,“進(jìn)化論者之言曰:吾人之心,乃動物的感覺之繼續(xù)。強(qiáng)大之族,人性獸性同時發(fā)展”。 (1)根據(jù)材料一,分析歐洲和嚴(yán)復(fù)“誤讀”“誤譯”的原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析進(jìn)化論在近代中國產(chǎn)生的影響。,參考答案:(1)原因:歐洲領(lǐng)先世界后的民族優(yōu)越感;為殖民擴(kuò)張作辯護(hù)。 嚴(yán)復(fù)儒家知識分子對國家民族的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感;為維新變法尋找理論依據(jù);中西文化差異導(dǎo)致的認(rèn)知沖突;受西方“社會達(dá)爾文主義”思想的影響。 (2)影響:進(jìn)化論傳入中國后,被中國的先進(jìn)知識分子利用改造,成為反對封建主義、挽救民族危亡的思想武器。,解析:第(1)問,歐洲“誤讀”的原因,根據(jù)材料一中“自文藝復(fù)興運(yùn)動起,歐洲開始獨(dú)步世界文明的前列”,得出領(lǐng)先世界的優(yōu)越感,根據(jù)材料一中“到19世紀(jì)后半期,歐洲列強(qiáng)挾工業(yè)革命喚起的強(qiáng)大威力,基本上實現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治”,得出為殖民侵略辯護(hù);嚴(yán)復(fù)“誤譯”的原因,根據(jù)材料一并結(jié)合當(dāng)時嚴(yán)復(fù)的個人經(jīng)歷和中國的國情進(jìn)行分析。第(2)問,根據(jù)材料二中梁啟超、陳獨(dú)秀對進(jìn)化論的態(tài)度,可知進(jìn)化論傳入中國后,被中國的先進(jìn)知識分子利用改造,成為反對封建主義、挽救民族危亡的思想武器。,情懷鏈接達(dá)爾文的進(jìn)化論對近代中國產(chǎn)生的影響 (1)以天演論為代表的進(jìn)化論思想,為改良派與革命派提供了理論基礎(chǔ),促進(jìn)了中國社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。 (2)孫中山以進(jìn)化論為依據(jù),宣傳民權(quán)和民主共和的歷史必然性,提出民族、民權(quán)、民生的思想。 (3)進(jìn)化論深深影響了普通民眾,促進(jìn)了社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。,