22寓言四則,作家作品 伊索(約公元前6世紀)，古希臘作家。他的寓言經(jīng)過后人加工，以詩或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的伊索寓言。 呂氏春秋，是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書一百六十篇，又稱呂覽。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說，后人稱它為“雜家”的代表著作。 列子相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著，全書八篇。列子內(nèi)多為民間故事、寓言和神話傳說，以不生不化為根本。寓言故事有愚公移山夸父逐日杞人憂天等。,文體知識 寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。 主題解說 赫耳墨斯和雕像者：以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。 蚊子和獅子：諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人，闡明了驕兵必敗的道理。,穿井得一人：通過一個笑話告誡人們對于道聽途說的傳聞、傳言，一定要弄清其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則便入誤區(qū)。 杞人憂天：告訴我們不要庸人自擾，不要為不需要擔(dān)心的事情而過分擔(dān)憂、煩惱。,疑難探究 師：試分析赫耳墨斯和雕像者及蚊子和獅子中主人公的性格特點。 生甲：赫耳墨斯的性格：赫耳墨斯來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，表現(xiàn)了他愛慕虛榮的性格；赫耳墨斯聽到宙斯的雕像只值一個銀元，又笑著問赫拉的值多少錢。他以為宙斯的雕像只值一個銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，表現(xiàn)他自以為是的性格；赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些，表現(xiàn)了他自命不凡的性格。,生乙：蚊子的性格：蚊子向獅子挑戰(zhàn)時說的那一番話，表明它對敵我雙方的長短看得很清楚，并相信能以己之長，攻敵之短，戰(zhàn)勝對方，所以它很自信地“吹著喇叭沖過去”；“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走”，表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點；蚊子將要被吃掉時，嘆息說的話，表現(xiàn)出它到死才明白自己的缺點。,拓展延伸 寓言故事的成語 鷸蚌相爭守株待兔畫蛇添足 自相矛盾杯弓蛇影螳螂捕蟬 亡羊補牢塞翁失馬囫圇吞棗 刻舟求劍濫竽充數(shù)南轅北轍 驚弓之鳥掩耳盜鈴葉公好龍,B,待，等到,應(yīng)答，回答,天會塌、地會陷,無，沒有,一呼一吸,整天,踩，踏,消除疑慮的樣子,很高興,代詞，這件事,助詞，的,介詞，當(dāng)“被”講,介詞，在,依附，依托,寄托,告知，開導(dǎo),知道,“舍”同“釋”，解除、消除,像,你,使知道,傳聞,聽到,7用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)國人道之，聞之于宋君。 全國人都相互講述這件事，被宋國國君聽到了。 (2)其人舍然大喜。 那個杞國人消除了疑慮之后很高興。,8.下列說法不正確的一項是( ) A赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子都選自伊索寓言，前者是以神喻人，后者是以動物喻人。 B穿井得一人節(jié)選自呂氏春秋，這則寓言告訴了我們以訛傳訛的危害。 C本課四則寓言結(jié)構(gòu)相同，都是先敘述故事，篇末點明寓意。 D杞人憂天節(jié)選自列子，列子內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。 【點撥】赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子是先敘述故事，篇末點明寓意，穿井得一人杞人憂天的寓意則隱含在故事中。,C,(一) 閱讀赫耳墨斯和雕像者，回答問題。 9故事中的三問三答的內(nèi)容能不能調(diào)換？為什么？ 不能。因為前兩次是鋪墊，有了這兩次的鋪墊，第三次的問答才構(gòu)成鮮明的對比。 10“赫耳墨斯又笑著問道”，他“笑”的原因是什么？ 內(nèi)心驕傲，輕視別人。 11這則寓言的寓意是什么？ 諷刺了那些愛慕虛榮而不被人重視的人。告訴我們?yōu)槿酥t虛，才能受人尊重。,(二) 閱讀蚊子和獅子，回答問題。 12蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子？(答案不超過10個字) 揚長避短。(或：以己之長，攻敵之短。) 13蚊子說：“我不怕你，你并不比我強”蚊子“強”在什么地方？ 蚊子知己知彼，以己之長克獅子之短，利用自己體小靈活、能飛善躲的長處，又看準(zhǔn)獅子沒毛的地方咬，因而擊敗獅子。 14文中蚊子兩次吹喇叭的作用一樣嗎？請分析。 不一樣。第一次是在知己知彼、可靠分析的基礎(chǔ)上充滿勝利的信心；第二次則是為炫耀自己的勝利，是驕傲自得情緒的表現(xiàn)。,(三) 穿井得一人 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹说乐勚谒尉?。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。,打水澆田,派,講述,不如,D,17宋君為什么要派人去丁家詢問這件事呢？ 因為宋君不太相信穿井得人的事情。 18這個故事告訴我們什么道理？ 我們在對待生活中的傳聞時，要采取去偽存真的態(tài)度，不要輕信，不能盲聽，更不能以訛傳訛。,(四) 【甲】杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？” 曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?其人曰：“奈地壞何？” 曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。,【乙】馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得兔其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為軍復(fù)鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強?！庇谑橇和跆撋衔?，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。”梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書，謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之崇，沉于諂諛之臣，開罪于君，寡人不足為也；愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎？”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣?！?D,B,21下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( ) A【甲】文杞人憂天地崩墜，寢食難安，是庸人自擾。 B【甲】文嘲諷對一些不必要的事或基本上不會發(fā)生的事?lián)牡娜恕?C齊王聽說魏惠王重金聘請孟嘗君，十分驚恐，便讓原來的丞相擔(dān)任上將軍，留出相位來挽留他。 D馮諼很有智謀，用計鞏固了孟嘗君在齊國的地位，又讓齊國的宗廟建在薛地，這樣孟嘗君便多了一層保護。,C,22用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)其人曰：“奈地壞何？” 那個(憂天的)人又說：“如果地塌陷了怎么辦？” (2)以故相為上將軍。 把原來的丞相調(diào)為上將軍。,23杞人是庸人自擾，馮諼為孟嘗君未雨綢繆，兩者都是事先打算，為何人們對他們的認識不一樣呢？你是怎么看的？ 因為他們考慮的問題不一樣，杞人憂慮的是常識問題，而遭人嘲笑，馮諼是為孟嘗君的前途鋪設(shè)坦途，使他不至于再遭罷相，因而被稱道。,溫馨提示： 文言文語句的翻譯 (1)文言文翻譯的兩個原則：詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔。 (2)文言句子六字翻譯法：對、換、留、刪、補、調(diào)。 對，對譯，逐字逐句落實。換，用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。留，保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如：人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號以及古今意思不變的詞語等。刪，刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，只要不影響語氣，就可以刪去。如：句首發(fā)語詞、在句中表順接的連詞、起補充音節(jié)或表停頓的結(jié)構(gòu)助詞等。補，補出文言文中的省略成分。調(diào)，調(diào)整語序。如：賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，翻譯時要把這些倒置的成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語語法。,(3)句子翻譯的基本要求：信、達、雅。“信”就是要忠于原文的內(nèi)容，不隨心所欲，拋開原文，憑空編造?！斑_”就是要通順流暢，不要使句子文白夾雜?！把拧本褪且犀F(xiàn)代漢語的規(guī)范，在準(zhǔn)確傳達原意的基礎(chǔ)上，盡量使語句生動優(yōu)美。 示例：宋君令人問之于丁氏。(譯文：宋國國君派人向丁氏問明情況。),