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外國詩兩首,《帆》 萊蒙托夫,《信天翁》 波德萊爾,萊蒙托夫,萊蒙托夫（1814～1841）俄國詩人，出身貴族。1837年普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对娙酥馈芬辉?，憤怒地指出殺害普希金的兇手就是俄國上流社會，這首帶有強烈政治色彩的詩震撼了俄國文壇。1841年一些仇恨詩人的貴族唆使軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩人飲彈身亡，年僅27歲。正如高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌”。,帆,帆,不安分的帆兒卻祈求風暴， 仿佛風暴里有寧靜之邦！,分析：這兩句詩，點明了詩人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風平浪靜之地休憩，卻祈求風暴到來一樣。,《帆》寫作特色,1．全詩采用象征手法，寓意深刻。 帆是生活中常見的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。 2．借景抒情，語言含蓄精練。 全詩每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國傳統(tǒng)詩歌中的比興手法有相似之處。語言含蓄精練，詩雖不長，但含義悠遠，啟發(fā)人們思考人生中的一些問題。,波德萊爾,夏爾·波德萊爾（Charles Baudelaire 1821－1867）法國十九世紀最著名的現(xiàn)代派詩人，象征派詩歌先驅(qū)，代表作有《惡之花》。生于巴黎，幼年喪父，母親改嫁。波德萊爾不但是法國象征派詩歌的先驅(qū)，而且是現(xiàn)代主義的創(chuàng)始人之一。,,《惡之花》,詩集《惡之花》1857年初版問世時，只收100首詩。1861年再版時,增為129首。以后多次重版,陸續(xù)有所增益。其中詩集一度被認為是淫穢的讀物，被當時政府禁了其中的6首詩，并進行罰款。此事對波德萊爾沖擊頗大。從題材上看，《惡之花》歌唱醇酒、美人，強調(diào)官能陶醉，似乎詩人憤世嫉俗，對現(xiàn)實生活采取厭倦和逃避的態(tài)度。實質(zhì)上作者對現(xiàn)實生活不滿，對客觀世界采取了絕望的反抗態(tài)度。他揭露生活的陰暗面，歌唱丑惡事物，甚至不厭其煩地描寫一具《腐尸》蛆蟲成堆，惡臭觸鼻，來表現(xiàn)其獨特的愛情觀。（那時，我的美人，請告訴它們，/那些吻吃你的蛆子，/舊愛雖已分解，可是，我已保存/愛的形姿和愛的神髓！）他的詩是對資產(chǎn)階級傳統(tǒng)美學(xué)觀點的沖擊。,信天翁,,信天翁本是在遼闊海空中高翔的一種海鳥。詩人在這里并沒有描寫這“碧空王子”在長空翱翔的雄姿，而是仔細描述了它在甲板上的可憐相。你瞧它那拍擊長空的翅膀，竟然妨礙它行走。詩原來只有三節(jié)，缺第三節(jié)，后來根據(jù)阿塞利諾的建議補寫。而增補一節(jié)更突出了信天翁的痛苦：它本可以出沒風暴嘲笑弓手，而現(xiàn)在卻成了船員們揶揄、取笑的對象。 落在甲板上的信天翁正是波德萊爾當時處境的寫照。1857年6月25日，波德萊爾的《惡之花》初版問世以后，立即欣起了軒然大波。不僅教會等對此進行惡毒攻擊，說它傷風敗俗，“呼喚惡魔，反對圣徒”；連當時著名的文藝批評家朗松和布倫言埃爾也指責這部詩集，布呂納介認為：波德萊爾對法國詩歌產(chǎn)生了極壞的影響。詩人甚至受到了開庭審訊，被罰款二百法郎，并勒令他從詩集中刪去六首“傷風敗俗”的詩。詩人對此感到極大的痛苦和悲憤。,,,表現(xiàn)詩人的痛苦以及詩人同現(xiàn)實的矛盾，是浪漫主義詩人常寫的主題。信天翁這一象征更為悲壯，它表現(xiàn)了詩人的兩重性：一方面馳騁在崇高的精神領(lǐng)域，另一方面卻脫離不了世俗的生活，不得不忍受世人的嘲弄。這首詩從主題思想到表現(xiàn)手法受戈締葉的影響更大。戈締葉在《朗德松》里借松樹需有切口才能出松脂一事，比喻只有心靈受到創(chuàng)傷，才能創(chuàng)作詩歌。 這首詩是“亞歷山大詩體”(十二音節(jié)詩)，描寫細膩，句式勻稱，氣勢悲壯。但這首詩象征的主題單一。信天翁是詩人的象征，但詩人最后點得太明白，因此大大減弱了象征詩的暗示意義，還沒有完全跳出傳統(tǒng)詩詠物抒懷的窠臼。,課外延伸——分析藝術(shù)手法,《蟬》 虞世南 垂緌飲清露， 流響出疏桐。 居高聲自遠， 非是藉秋風。 虞世南，曾被唐太宗贊譽為德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰“五絕”，對其人品和才學(xué)評價極高。這首詩借詠蟬道出了一個哲理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播。表達出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，強調(diào)了一種人格的美、人格的力量,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,