第四單元,認識社會與價值選擇,一、本單元的地位 本單元是全書的落腳點。因為我們明白了“世界是什么”，懂得了“世界怎么樣”，知道了如何正確地看待我們周圍的世界，目的就是為了樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終服務(wù)于我們改造世界的活動。 從知識目標(biāo)來說，本單元主要引導(dǎo)學(xué)生從生活和實踐出發(fā)，認識社會歷史的真諦，理解社會發(fā)展的規(guī)律，明確社會歷史的主體，把握社會歷史發(fā)展的趨勢。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解人生的價值，了解價值觀的導(dǎo)向作用，懂得如何進行價值判斷和價值選擇，把握實現(xiàn)和創(chuàng)造人生價值的基本途徑。,從能力目標(biāo)來說，主要是幫助學(xué)生用唯物史觀、尤其是用物質(zhì)生產(chǎn)實踐認識社會歷史的奧秘，初步形成正確認識社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢的能力，初步具有運用唯物史觀正確分析和看待社會、人生的能力，初步形成進行正確的價值判斷和價值選擇的能力，初步具有正確地設(shè)計和規(guī)劃自己人生的能力。 從情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)來說，主要是培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本立場，培養(yǎng)學(xué)生尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路的思想意識；培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點，堅定學(xué)生的群眾立場，樹立為人民服務(wù)的思想；樹立為社會歷史的發(fā)展和人類進步事業(yè)做貢獻的理想信念，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。 總之，本單元是全書的邏輯終結(jié)，在整部教材中具有目的和歸宿的意義。,二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu) 本單元圍繞的核心問題是在如何正確看待我們周圍世界的基礎(chǔ)上，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。對社會人生問題的正確認識是形成正確的人生觀和價值觀的前提，因此要談價值觀，就必須先談社會歷史觀。但是，由于第二、三單元主要是在最一般的意義上講如何正確看待我們周圍世界，而沒有把如何正確看待社會和人生作為一個獨立的主題進行討論。為此，本單元共設(shè)計為兩課：第十一課尋覓社會的真諦；第十二課實現(xiàn)人生的價值。 本單元的基本結(jié)構(gòu)是：歷史觀(第十一課)價值觀(第十二課)人生觀(綜合探究)。,第十一課尋覓社會的真諦,學(xué) 海 導(dǎo) 航,第1框社會發(fā)展的規(guī)律,主干知識梳理,1社會存在和社會意識的辯證關(guān)系 (1)社會存在_社會意識，社會意識是對社會存在的_。 (2)社會意識_社會存在。 社會意識具有相對_，有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。,社會存在與社會意識,決定,反映,反作用于,獨立性,社會意識的反作用：落后的社會意識對社會的發(fā)展起_作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的_作用。 2社會生活在本質(zhì)上是_的。,阻礙,推動,實踐,1生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動：生產(chǎn)力的狀況_生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。 2上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的相互關(guān)系及其矛盾運動：經(jīng)濟基礎(chǔ)_上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。 3社會基本矛盾運動原理：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿_始終的基本矛盾。 特別提醒：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律以及上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，分別是我國經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的哲學(xué)依據(jù)。,社會基本矛盾運動,決定,決定,人類社會,1社會歷史發(fā)展的總趨勢是_、_，發(fā)展的過程是_。 2社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。 3在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過_實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的_。 4_是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。,社會歷史發(fā)展的總趨勢,前進的,上升的,曲折的,階級斗爭,直接動力,改革,1魯迅曾經(jīng)說過：窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣。魯迅的這一句話告訴我們() A社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映 B社會意識與社會存在無關(guān) C社會意識對社會存在具有能動的反作用 D社會存在的變化決定社會意識的變化,A,解析魯迅的這一句話告訴我們社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；故A入選。B錯誤，社會存在決定社會意識。C、D在題目中沒有體現(xiàn)。,2我國加快制定收入分配體制改革的總體方案，更加注重公平和可持續(xù)發(fā)展。下列關(guān)于我國收入分配體制改革的認識正確的是() 社會意識變化決定社會存在的變化 調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 改革是社會主義的自我完善和發(fā)展 調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 AB CD,A,解析錯誤，社會存在決定社會意識。錯誤，題目中調(diào)整我國的收入分配制度屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，故排除。題目中，我國加快制定收入分配體制改革的總體方案，更加注重公平和可持續(xù)發(fā)展，這體現(xiàn)了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，也說明了改革是社會主義的自我完善和發(fā)展；故入選。選A。,3為推進農(nóng)村經(jīng)濟的進一步發(fā)展，國家出臺政策調(diào)整了農(nóng)村土地制度，允許農(nóng)民按照依法、自愿、有償原則，以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。這蘊含的哲學(xué)道理是() A上層建筑決定于經(jīng)濟基礎(chǔ) B只要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系就一定能促進生產(chǎn)力的發(fā)展 C生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 D生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整必然引起經(jīng)濟基礎(chǔ)的根本變化,C,解析經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的改革是對生產(chǎn)關(guān)系的變革，政治領(lǐng)域內(nèi)的變革是對上層建筑的變革所以A本身正確但不符合題意應(yīng)排除。調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不一定就一定能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整必然引起經(jīng)濟基礎(chǔ)的根本變化說法太絕對。故B、D錯誤。本題選C。,釋疑解惑升華,1有人認為，錯誤的社會意識不是對社會存在的反映，這一觀點對嗎？ 提示：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。是否承認社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。,2社會意識與社會存在的變化發(fā)是同步的嗎？ 提示：此觀點是錯誤的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，但社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展?？梢姡叩淖兓l(fā)展并不是同步的。,3有人認為，社會主義社會和其他階級社會的基本矛盾是相同的，因此解決的方式也是相同的。這一觀點是否正確？ 提示：該觀點是錯誤的。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾。社會主義社會基本矛盾的非對抗性，決定了它的實現(xiàn)方式不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善即改革加以解決，這與階級社會的基本矛盾的解決方式是不同的。,1教材P86“探究問題” 提示：(1)有三方面的原因：一是同社會歷史這個特殊的認識對象有關(guān)，歷史是由有動機、有目的的人們的活動構(gòu)成的；二是社會歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小、社會發(fā)展的緩慢，都影響了人們對社會規(guī)律的把握；三是剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動的作用。,(2)馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。這就克服了舊的社會歷史理論對社會歷史的認識僅僅停留在思想動機層面的局限性。馬克思之所以能夠用實踐的觀點考察人類社會，這是由當(dāng)時的社會條件決定的。,2教材P87“探究問題” 提示：(1)宗教觀念根源于現(xiàn)實社會生活，是對人們社會生活的反映，歸根到底是對社會存在的反映。 (2)人們的許多想法看上去不切實際，但實際上都是對客觀存在的反映，只不過是對實際生活的一種歪曲的或側(cè)面的反映。,3教材P88“探究問題” 提示：(1)社會意識具有相對獨立性，即社會意識和社會存在具有不同步性。社會意識和社會存在之間并不是亦步亦趨、絕對統(tǒng)一的關(guān)系。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。 可以從兩個角度思考：一是我國的社會主義處于初級階段，生產(chǎn)力水平和文明進步程度還沒有達到理想程度，在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的落后、腐朽的思想還會存在，有其現(xiàn)實基礎(chǔ)，二是落后、腐朽思想還會通過各種途徑影響人們，這正是社會意識相對獨立性的一種表現(xiàn)。,(2)資本主義孕育了新的生產(chǎn)方式，在這一基礎(chǔ)上也會產(chǎn)生先進的社會意識，對社會發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，這不僅表明社會存在決定社會意識，也反映社會意識的相對獨立性。 4教材P89“探究問題1” 提示：(1)從社會物質(zhì)資料生產(chǎn)方式入手，研究人們的社會活動，才能揭開社會歷史之謎。 (2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的更替。,5教材P89“探究問題2” 提示：生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用。生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。人在實踐活動中提高了自身的素質(zhì)，更新了勞動資料，開辟了新的勞動對象。這些變化必然會引起人和勞動資料、勞動對象關(guān)系的改變，人和勞動資料、勞動對象關(guān)系的改變又會引起人們在生產(chǎn)、交換和分配中地位的改變。這就是人的實踐活動引起生產(chǎn)力的變化，生產(chǎn)力的變化發(fā)展又引起生產(chǎn)關(guān)系的變革的基本過程。,6教材P89“探究問題3” 提示：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。,7教材P91“探究問題” 提示：(1)社會發(fā)展的基本趨勢，即社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。 (2)社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。社會基本矛盾的解決在階級社會里，主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會是通過改革實現(xiàn)的。,8教材P92“探究問題” 提示：社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，它不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善，即改革的方式加以解決。改革是解決社會主義社會基本矛盾的主要手段，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。,重點難點突破,1社會存在決定社會意識 (1)社會存在是指社會生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。 (2)社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。 (3)各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。,突破點1社會存在與社會意識,2社會意識具有相對獨立性 從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在而變化發(fā)展，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。,(2018海南卷，21)2018年4月13日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年大會上發(fā)表重要講話指出，海南要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全國生態(tài)文明建設(shè)作出表率，這一論述包含的哲學(xué)道理有() 社會意識的變革往往是社會變革的先導(dǎo) 先進的社會意識是推動社會發(fā)展的動力 社會意識的變化與社會存在的變化具有同步性 社會存在與社會意識相互融合，沒有確定的界限,A,AB CD 解析本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。綠水青山就是金山銀山是正確的先進的社會意識，能促進社會實踐的發(fā)展，也符合廣大人民群眾的根本利益；同步性說法錯誤；說法錯誤，社會存在和社會意識有明確的界限。答案選A。,對點訓(xùn)練1 “我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷。基于這一判斷，黨中央進行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明() 社會存在決定社會意識 先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用 社會意識有時決定社會存在的發(fā)展 社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 AB CD,B,解析對，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的變化，黨中央做出了重大判斷，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識。對，一系列政策措施引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展，說明先進的社會意識推動社會發(fā)展。錯，社會存在決定社會意識。錯，生產(chǎn)力發(fā)展是社會經(jīng)濟發(fā)展的決定因素。,1生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 (1)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。,突破點2社會基本矛盾運動,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 (3)結(jié)論：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 2上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 (1)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的含義。 經(jīng)濟基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。,上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。 (2)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑二者的相互作用及其矛盾運動。 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。,(3)結(jié)論：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 3人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 (1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。 (2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。,(3)這一發(fā)現(xiàn)使人類第一次解開了社會歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”之謎，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。 易錯警示 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。 提示：不對。適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系才推動生產(chǎn)力的發(fā)展。,(2018江蘇卷，33)2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式演講中指出，“中國40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！边@段講話蘊含的哲理是() A必須尊重社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 B必須充分發(fā)揮人的主觀能動性 C上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況 D生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素,A,解析A對，“必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展”，強調(diào)了必須尊重社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。B、D排除，材料沒有體現(xiàn)。C排除，“上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況”不符合題意。,對點訓(xùn)練2 (2017全國卷，20)2016年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會生產(chǎn)生活。要強化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢，推進政府決策科學(xué)化、社會治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是() 互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌 互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要 網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會意識先進與否的主要尺度 網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革,C,AB CD 解析社會存在決定社會意識，互聯(lián)網(wǎng)思維屬于社會意識的范疇，它的強化是因為其適應(yīng)了當(dāng)代人們的生產(chǎn)與生活的需要，正確，錯誤；衡量一種社會意識先進與否，要看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律、是否站在最廣大人民的立場上，錯誤；從網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的作用角度表述了強化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)，當(dāng)選。,1社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式 (1)社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。 (2)實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。 2階級社會基本矛盾的解決 (1)階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。,突破點3社會歷史發(fā)展的總趨勢,(2)實現(xiàn)方式：在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。具體表現(xiàn)為：被剝削階級反對剝削階級的階級斗爭，迫使統(tǒng)治階級不得不調(diào)整某些經(jīng)濟和政治關(guān)系，使社會基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，只有通過先進階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。,3社會主義社會的基本矛盾與解決方式 (1)社會主義社會的基本矛盾的內(nèi)容：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾。 (2)實現(xiàn)方式：社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)(即非對抗性的矛盾)，決定了它的實現(xiàn)方式不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。 (3)正確認識社會主義社會的改革 改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。 改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。,易錯警示 社會基本矛盾的解決在階級社會與社會主義社會相同。 提示：不對。社會基本矛盾在任何社會都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，都是通過實踐加以解決。但在階級社會與社會主義社會中表現(xiàn)出來的性質(zhì)不同，解決的具體方式也不同，在階級社會里，矛盾是對抗性的，通過階級斗爭去實現(xiàn)；在社會主義社會，這一矛盾是非對抗性的，通過改革來實現(xiàn)。,(2016江蘇卷，31)某地作為全國33個農(nóng)村土地改革試點地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明() A生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ) B上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 C生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r D改革的目的是社會主義制度的自我完善,C,解析農(nóng)村土地制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，農(nóng)村土地制度改革能使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益，表明生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，故C符合題意。A、B本身說法正確，但不符合材料主旨。改革的實質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，D說法錯誤。,對點訓(xùn)練3 2017年年底召開的中央農(nóng)村工作會議指出，要“破除一切束縛農(nóng)民手腳的不合理限制和歧視”，將完善農(nóng)民閑置宅基地和閑置農(nóng)房政策，以及承包地“三權(quán)分置”、農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)等制度。而在2018年1月17日舉行的國務(wù)院常務(wù)會議上，也特別提出了允許利用宅基地建設(shè)生產(chǎn)用房，創(chuàng)辦小型加工項目，推動返鄉(xiāng)人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。這一場與土地有關(guān)的改革() 作為實踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新，是我國農(nóng)村改革的先導(dǎo)，有利于推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施 從我國農(nóng)村當(dāng)前的實際出發(fā)，能夠充分激發(fā)農(nóng)村發(fā)展活力，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展增添新動能,C,符合上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的客觀規(guī)律，將給農(nóng)村帶來更大活力和改革機會 展現(xiàn)了我國農(nóng)村基本經(jīng)營制度的持久活力，說明改革是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的強大動力 AB CD 解析此題考查一切從實際出發(fā)、社會發(fā)展的總趨勢的知識?！叭龣?quán)分置”立足農(nóng)村實際，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，提高閑置資源的利用效率，有利于促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村新發(fā)展，符合題意，“三權(quán)分置”改革不是制度創(chuàng)新，說法錯誤；“三權(quán)分置”改革調(diào)整的是農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，說法錯誤。故選C。,