生活與哲學(xué),必 修 四,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識,考情解讀立標(biāo)桿,第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀,備 考 向 導(dǎo),考 點(diǎn) 梳 理,(一)唯物辯證法的聯(lián)系觀 1聯(lián)系的含義 所謂聯(lián)系，就是事物之間以及_諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 2聯(lián)系的普遍性 (1)原理：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個_、_之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的_，沒有一個事物是孤立存在的。 (2)方法論要求：堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的觀點(diǎn)。,考點(diǎn)剖析,事物內(nèi)部,部分,要素,有機(jī)整體,思維拓展：三大領(lǐng)域理解聯(lián)系的普遍性 (1)自然界：從客觀世界的巨大星系到微觀世界的基本粒子，從無機(jī)界到有機(jī)界，從低等的簡單的生命體到高級的復(fù)雜的生物個體，無不處在相互聯(lián)系之中。 (2)人類社會：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口、資源、環(huán)境等各個領(lǐng)域、各個部門、各種制度以及各種活動之間，都存在著千絲萬縷的聯(lián)系。 (3)思維領(lǐng)域：人的思維活動的進(jìn)行以及思維活動所產(chǎn)生的各種觀點(diǎn)、思想和理論都是相互依存、相互影響和相互作用的。,3聯(lián)系的客觀性 (1)原理：聯(lián)系是_的，是事物本身_的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 (2)方法論要求：要從事物_的聯(lián)系中把握事物，切忌_。 特別提醒：聯(lián)系具有客觀性的根本原因在于世界的物質(zhì)性。,客觀,固有,固有,主觀隨意性,4聯(lián)系的多樣性 (1)原理：事物的聯(lián)系是_的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。 (2)方法論要求：要善于分析和把握事物_的各種條件。一切以_、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。,多種多樣,存在和發(fā)展,時間,(二)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 1整體和部分的辯證關(guān)系,全過程,主導(dǎo),被支配,關(guān)鍵部分,相互轉(zhuǎn)化,全局觀念,最優(yōu)目標(biāo),2系統(tǒng)優(yōu)化的方法,整體性,綜合,提醒：整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個系統(tǒng)的相互作用的部分。,【易錯1】凡是辯證法都是正確的和科學(xué)的 分析：辯證法有唯物辯證法和唯心辯證法之分，籠統(tǒng)地說辯證法是正確和科學(xué)的是不準(zhǔn)確的。辯證法和唯物論相結(jié)合，就是唯物辯證法，這是迄今為止最科學(xué)的思維方法；辯證法和唯心主義相結(jié)合，就是唯心主義辯證法，唯心主義是不科學(xué)的。,易錯辨析,【易錯2】世界是普遍聯(lián)系的，因此，世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系 分析：世界是普遍聯(lián)系的，是指世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立存在的事物是沒有的。聯(lián)系既是普遍的，又是具體的、有條件的，世界上的兩個事物有無聯(lián)系還要看是否具備聯(lián)系的具體條件。世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、具體性和條件性。 【易錯3】聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無條件的 分析：聯(lián)系既是普遍的、客觀的，又是具體的、有條件的。,【易錯4】聯(lián)系是客觀的，人們無法改變 分析：聯(lián)系是客觀的，是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能隨意改變事物之間的固有聯(lián)系。但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。 【易錯5】自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的 分析：自在事物的聯(lián)系、人為事物的聯(lián)系都是客觀的。 【易錯6】聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系 分析：人不可以改變聯(lián)系的客觀性，但事物具體的聯(lián)系形式是可以改變的。,【易錯7】整體功能大于各部分功能之和 分析：當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于各部分功能之和；當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能小于各部分功能之和。 【易錯8】關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體起決定作用 分析：一定條件下關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體起決定作用。必須是一定條件下。,【易錯9】系統(tǒng)和要素的關(guān)系整體和部分的關(guān)系 分析：整體和部分的關(guān)系，在“一定意義”上是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性以外，還強(qiáng)調(diào)層次性和有序性。要素只是部分一種表現(xiàn)形式，是組成系統(tǒng)的部分。因此，不能把整體和部分的關(guān)系等同于系統(tǒng)和要素的關(guān)系。 【易錯10】整體和部分的關(guān)系即共性和個性的關(guān)系 分析：整體具有部分所不具備的功能，但共性寓于個性之中，不包含共性的個性是沒有的。 【易錯11】整體的地位、利益、功能始終高于部分 分析：整體利益和地位永遠(yuǎn)高于部分，但整體功能與部分功能的關(guān)系要分情況討論。,核 心 突 破,1正確區(qū)分聯(lián)系的基本特征,核心考點(diǎn)一：聯(lián)系及其特征,提示：聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。,2事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的 (1)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 (2)對聯(lián)系問題我們既要堅持唯物主義，又要堅持辯證法。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須要以堅持事物的客觀性為前提。 (3)所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。 所以，聯(lián)系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯(lián)系。,3聯(lián)系的多樣性與條件性 (1)聯(lián)系的多樣性要求一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有利條件，或創(chuàng)造所需要的條件，但改變條件不是隨心所欲的。,(2)聯(lián)系的多樣性和條件性的關(guān)系。 聯(lián)系的多樣性同事物所處的條件的多樣性是密切相關(guān)的，因此，聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。所謂條件是指同某一事物相聯(lián)系的、對其存在和發(fā)展產(chǎn)生影響作用的諸要素的總和。唯物辯證法是唯條件論者，其認(rèn)為任何事物都處于一定的聯(lián)系之中，因而一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，在一定的條件下產(chǎn)生和發(fā)展，又在一定的條件下走向滅亡。認(rèn)識事物，要認(rèn)識事物的條件；改造事物，要改變事物存在的條件。一切以條件為轉(zhuǎn)移，離開條件，一切都談不上。,命題點(diǎn)1聯(lián)系的普遍性 命題揭秘：聯(lián)系的觀點(diǎn)是近年來各地的高頻考點(diǎn)，只要涉及人類利用事物之間的聯(lián)系等事例，要求從唯物辯證法的角度回答問題時，一般都可以用聯(lián)系的普遍性的知識來回答。最常見的考法是以科學(xué)發(fā)明、古詩詞等為背景材料，考查材料體現(xiàn)了聯(lián)系的哪些觀點(diǎn)。較常見的考法是以時事熱點(diǎn)為背景材料進(jìn)行考查，改革和深化改革是歷年高考的重要話題，因此2018年的高考可能會以深化改革為主題，用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析如何深化經(jīng)濟(jì)體制改革。需要注意一些干擾選項，如：聯(lián)系具有普遍性，所以任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的。,(2015課標(biāo)，22)“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對蘇軾的琴詩理解正確的是() 琴聲是人的活動的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂 AB CD,典題 1,B,解析本題考查聯(lián)系的客觀性、意識的能動性，考查調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。琴聲是人在彈琴后發(fā)出的聲音，具有“人化”特點(diǎn)，符合題意；琴、指、琴聲都是客觀存在的，三者之間的聯(lián)系具有客觀性，正確，應(yīng)選。琴聲離不開人的彈奏，與人的主觀世界有關(guān)，錯誤；指與琴發(fā)生相互作用，不一定都能產(chǎn)生美妙的音樂，錯誤。,變式訓(xùn)練1國內(nèi)某公司推出“互聯(lián)網(wǎng)分類回收”的新模式，借助于線上APP和線下回收箱，通過環(huán)保理念宣傳、垃圾分類指導(dǎo)和積分回饋體系，降低垃圾分類回收門檻，引導(dǎo)和鼓勵居民對垃圾進(jìn)行分類回收和定點(diǎn)投放，最終實(shí)現(xiàn)垃圾的減量化和資源化，有效解決垃圾圍城和資源浪費(fèi)問題。“互聯(lián)網(wǎng)分類回收”的新模式主要體現(xiàn)了() 事物的聯(lián)系是有條件的，人們應(yīng)善于把握聯(lián)系存在和發(fā)展的條件事物的聯(lián)系是可變的，人們可以創(chuàng)新觀念建立起新的具體聯(lián)系事物的聯(lián)系具有普遍性，事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展事物的聯(lián)系是客觀的，必須深刻把握事物自身固有的聯(lián)系 A B C D,A,解析 材料說明事物的聯(lián)系是有條件的，人們應(yīng)善于把握聯(lián)系存在和發(fā)展的條件，事物的聯(lián)系具有普遍性，事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展，符合題意；聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)原有的聯(lián)系，調(diào)整和改變事物的狀態(tài)，從而建立新聯(lián)系，是不科學(xué)的；不符合材料主旨。故選A。,命題點(diǎn)2聯(lián)系的客觀性 命題揭秘：聯(lián)系具有客觀性，無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都具有客觀性。最常見的考法是結(jié)合熱點(diǎn)材料，如：以我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、城鎮(zhèn)化建設(shè)、我國加快解決環(huán)境問題等為背景材料，考查我們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。較常見的考法是以人類違背自然規(guī)律受到懲罰的事例為背景材料，考查聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。,安慰劑效應(yīng)是指病人雖然獲得無效的治療，但卻“預(yù)料”或“相信”治療有效，而讓病患癥狀得到舒緩的現(xiàn)象，這個現(xiàn)象的存在，科學(xué)家至今仍未能完全破解。如早在抗菌素發(fā)明以前，醫(yī)生們就常常給病人服用一些明知無用的粉末，有的甚至還平安地渡過了諸如鼠疫、猩紅熱等“鬼門關(guān)”。這一事例告訴我們() 聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移任何事物之間都是互相聯(lián)系的人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系物質(zhì)世界總會存在人們無法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象 AB CD,典題 2,A,解析聯(lián)系具有條件性，不是任何事物之間都是互相聯(lián)系的，故錯誤；世界是可知的，沒有不可被認(rèn)識的事物，故錯誤；醫(yī)生給病人一些無用的藥，雖然獲得無效的治療，但卻讓病患癥狀得到舒緩，這說明聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故正確；材料強(qiáng)調(diào)，醫(yī)生在病人不知情的情況下，適當(dāng)?shù)亟o病人一些不對癥的“假藥”，卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果，這說明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，故正確。故選A。,變式訓(xùn)練2一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因為這“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計職位，因為老板說“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認(rèn)識() A夸大了意識對客觀事物的反作用 B割裂了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 C否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性 D否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性 解析聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“姓氏歧視”這種認(rèn)識否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，用主觀聯(lián)系去代替客觀上并不存在的聯(lián)系，C符合題意；A、B、D均與題意不符。故選C。,C,命題點(diǎn)3聯(lián)系的多樣性 命題揭秘：聯(lián)系的多樣性相對于聯(lián)系的普遍性、客觀性來講應(yīng)用較少，最常見的考法是以現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例，如以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、降低溫室氣體排放等熱點(diǎn)材料為背景，考查體現(xiàn)了聯(lián)系的什么觀點(diǎn)時，可以用聯(lián)系的多樣性的知識來回答。,(2017課標(biāo)，22)傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境，某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了() 通過實(shí)踐活動可以建立事物的新聯(lián)系正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性 把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn) AB CD,典題 3,B,解析“某油氣田采用泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源”，體現(xiàn)了通過實(shí)踐活動可以建立事物的新聯(lián)系，也說明把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)(即變廢為寶)，符合題意。人們無法擺脫客觀條件的制約，說法錯誤。事物的聯(lián)系可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，所以事物聯(lián)系的多樣性并不決定于人類實(shí)踐活動的多樣性，錯誤。,變式訓(xùn)練3開窗通風(fēng)是改善室內(nèi)空氣質(zhì)量最有效的方法。然而，當(dāng)霧霾天空氣質(zhì)量差時還需要開窗通風(fēng)嗎？專家建議可以選擇一天污染物濃度較低的陽光好的午后通風(fēng)換氣，但陰雨天例外。這體現(xiàn)了() A聯(lián)系具有多樣性B發(fā)展具有普遍性 C聯(lián)系具有主觀性D聯(lián)系具有整體性 解析材料體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，要具體問題具體分析，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，A符合題意；B與題意不符；聯(lián)系具有客觀性而不是主觀性，C錯誤；材料不體現(xiàn)聯(lián)系的整體性，D與題意不符。故選A。,A,如何區(qū)分聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性 近幾年高考對聯(lián)系這一知識點(diǎn)始終保持較高的關(guān)注度。常以生活中的社會熱點(diǎn)話題、自然現(xiàn)象以及人與自然的關(guān)系等材料為背景，考查對聯(lián)系的觀點(diǎn)的理解運(yùn)用。聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性有的時候?qū)ｉT考查，也有的時候結(jié)合起來進(jìn)行考查，而考生對于聯(lián)系的三個基本特征往往不能正確區(qū)分。現(xiàn)針對學(xué)生們的易混易錯點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥： (1)聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)任何事物都處在聯(lián)系之中，每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有任何一個事物是孤立的。其方法論要求：堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的觀點(diǎn)。,(2)聯(lián)系的客觀性突出強(qiáng)調(diào)聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。方法論要求：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 (3)聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)事物的聯(lián)系是多種多樣的，要重視事物發(fā)展的條件。其方法論要求：要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 在復(fù)習(xí)備考中要注意三點(diǎn)：一要區(qū)分聯(lián)系的三大特征的易混點(diǎn)，要明確三者各自的側(cè)重點(diǎn)及相應(yīng)的方法論；二要關(guān)注社會熱點(diǎn)，有針對性地培養(yǎng)調(diào)動運(yùn)用知識的能力；三是強(qiáng)化訓(xùn)練，提高教材知識與材料信息之間的對應(yīng)能力。,全面理解唯物辯證法的聯(lián)系觀 (1)聯(lián)系具有普遍性，要堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對孤立的觀點(diǎn)。 (2)聯(lián)系具有客觀性，要求我們要把握事物的固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性?？梢愿鶕?jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 (3)聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。,核心考點(diǎn)二：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,(4)整體和部分是辯證統(tǒng)一的，我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 (5)要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。,圖解,命題點(diǎn)1整體和部分的關(guān)系 命題揭秘：整體和部分的關(guān)系是歷年高考的高頻考點(diǎn)。最常見的考法是結(jié)合熱點(diǎn)材料，如“京津冀一體化”，來考查整體與部分的辯證關(guān)系。較常見的考法是結(jié)合時事熱點(diǎn)，如：推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展是破解“三農(nóng)”問題的根本途徑，來考查部分對整體的作用，或者結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化對中國經(jīng)濟(jì)的影響來考查整體對部分的作用。,建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。山水林田湖草是一個生命共同體，要統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素以及山上山下、地上地下、陸地海洋、流域上下游，進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)、宏觀管控、綜合治理，增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力，維護(hù)生態(tài)平衡。材料表明() 應(yīng)立足整體，樹立全局觀念整體功能大于部分功能之和關(guān)鍵部分的功能及變化對整體功能起決定作用要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 AB CD,B,典題 4,解析材料表明，建設(shè)生態(tài)文明應(yīng)立足整體，樹立全局觀念，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素之間的關(guān)系，維護(hù)生態(tài)平衡，符合題意；只有當(dāng)部分以優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體功能才能大于部分功能之和，否則，整體功能則小于部分功能之和，錯誤；材料不體現(xiàn)關(guān)鍵部分對整體的作用，與題意不符。正確選項為B。,變式訓(xùn)練4潮汐車道是一條特殊車道，每天早晚高峰時根據(jù)車流量的變化，調(diào)整行車方向，滿足大流量方向的通行需求，這是緩解交通擁堵的有效方法。設(shè)置潮汐車道體現(xiàn)的哲學(xué)道理是() 立足整體，統(tǒng)籌把握全局部分功能決定整體性能人為事物的聯(lián)系是主觀的把握事物聯(lián)系的多樣性 A B C D 解析整體決定部分，錯誤；人為事物的聯(lián)系是客觀的，錯誤；設(shè)置潮汐車道，是立足于緩解交通擁堵采取的有效措施，體現(xiàn)了立足整體，統(tǒng)籌把握全局，把握事物聯(lián)系的多樣性，符合題意。故選B。,B,正確把握整體和部分的關(guān)系 (1)在做有關(guān)整體和部分的關(guān)系的選擇題時，要注意一些錯誤觀點(diǎn)，如：整體功能大于部分功能之和(只有當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時)；部分的變化推動整體的發(fā)展(部分的功能及其變化影響整體的發(fā)展，不一定是推動)，關(guān)鍵部分對整體起決定性作用(在一定條件下)。 (2)在做有關(guān)整體和部分關(guān)系的非選擇題時，要仔細(xì)分析材料是強(qiáng)調(diào)整體的地位與作用，還是強(qiáng)調(diào)部分的地位與作用，一般側(cè)重強(qiáng)調(diào)其中一個方面。,命題點(diǎn)2聯(lián)系觀綜合考查 命題揭秘：最常見的考法是結(jié)合我國城鎮(zhèn)化建設(shè)、“一帶一路”的建設(shè)等現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料考查，如“運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析”“運(yùn)用世界是普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理分析”的綜合考查，“用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明”“運(yùn)用整體和部分的關(guān)系原理說明”等單個原理的考查，題型涉及體現(xiàn)類、措施類、認(rèn)識類、依據(jù)類等。,(2017全國課標(biāo)，39(2)閱讀材料，完成下列要求。 中國是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國有關(guān)決議。,典題 5,中國是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國維和行動中，中國派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對氣候變化上，中國率先批準(zhǔn)巴黎協(xié)定。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)增長對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國對全球減貧的貢獻(xiàn)率超過70%。中國積極推進(jìn)國際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來，已經(jīng)有100多個國家和國際組織積極響應(yīng)支持，68個國家和國際組織同中國簽署合作協(xié)議。 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國共商共建共享，運(yùn)用整體與部分的知識并結(jié)合材料加以闡述。,解析本問的知識限定是“整體與部分的知識”，世界各國“共商共建”，體現(xiàn)了立足于整體，可從整體的地位的角度分析；“中國是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者”體現(xiàn)了部分的作用，可從部分功能及其變化影響整體功能的角度分析。 答案整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，明確了人類發(fā)展方向，契合了世界各國對于發(fā)展的共同訴求。部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。中國倡導(dǎo)和推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，各國積極響應(yīng)，共同參與，加強(qiáng)雙邊、多邊合作，實(shí)現(xiàn)共贏共享。,變式訓(xùn)練5(2017天津，12(4)閱讀材料，完成下列要求。 習(xí)近平指出：“老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分廣闊，要積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)制度、標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)施、人才隊伍建設(shè)，完善相關(guān)規(guī)劃和扶持政策?！?“幸福9號”取自“幸福就好”的諧音，是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過“互聯(lián)網(wǎng)養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂園三大平臺，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂等服務(wù)，全面滿足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實(shí)、精彩。,用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識，分析“幸福9號”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。 答案聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性?！靶腋?號”養(yǎng)老模式將互聯(lián)網(wǎng)與養(yǎng)老聯(lián)系起來，通過線上線下相結(jié)合的方式，為老年人提供衣、食、用、行等全方位服務(wù)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性。這種聯(lián)系雖然是人們在實(shí)踐活動中建立的人為事物的聯(lián)系，但仍然具有客觀性。整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的?！靶腋?號”立足整體，搭建三大平臺，構(gòu)建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，體現(xiàn)了整體和部分的有機(jī)統(tǒng)一。(系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識事物。“幸福9號”依托三大平臺構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，著眼于事物的整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來統(tǒng)籌考慮，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法),解析明確知識范圍是“唯物辯證法聯(lián)系觀”，設(shè)問指向是分析“幸福9號”養(yǎng)老模式的構(gòu)建所蘊(yùn)含的道理?！盎ヂ?lián)網(wǎng)養(yǎng)老”體現(xiàn)了按照事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性；搭建三大平臺，構(gòu)建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，說明整體與部分是有機(jī)統(tǒng)一的，據(jù)此理論結(jié)合材料組織答案即可。,(1)要明確聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法在何種情況下應(yīng)用，如聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性一般在涉及人類改造自然過程中發(fā)揮主觀能動性建立新的聯(lián)系等情況下用的較多；城鎮(zhèn)化建設(shè)、“一帶一路”的建設(shè)中會用到聯(lián)系的知識，還會用到整體和部分的辯證關(guān)系；保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，如調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，可能用到系統(tǒng)優(yōu)化的方法等。,(2)用整體和部分的關(guān)系做非選擇題時，要仔細(xì)分析材料是強(qiáng)調(diào)整體的地位和作用，還是強(qiáng)調(diào)部分的地位和作用，一般側(cè)重考查其中一個方面。 (3)根據(jù)材料信息，篩選出知識點(diǎn)后，按照“原理方法論材料分析”的思路逐層分析回答。要注意有的問題側(cè)重原理應(yīng)用，有的問題側(cè)重知識逐層分析材料。,