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1、文化生活,必 修 三,第五課文化創(chuàng)新,第二單元文化傳承與創(chuàng)新,備 考 向 導,考 點 梳 理,(一)文化創(chuàng)新的源泉和作用 1文化創(chuàng)新的必要性 (1)____________是文化發(fā)展的實質(zhì)。 (2)文化創(chuàng)新是____________發(fā)展的必然要求。,考點剖析,文化創(chuàng)新,社會實踐,2文化創(chuàng)新的源泉和動力 (1)____________是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。 (2)社會實踐是文化創(chuàng)新的________ 社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。 社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的________，準備

2、了更加充足的條件。,社會實踐,動力,資源,3文化創(chuàng)新的意義 (1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的____________。 (2)文化創(chuàng)新可以推動____________的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 (3)文化創(chuàng)新能夠促進____________的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 4文化創(chuàng)新的主體 ____________從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。,重要保證,社會實踐,民族文化,人民群眾,(二)文化創(chuàng)新的途徑 1文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于____________，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的

3、根本途徑。 2文化創(chuàng)新的基本途徑 (1)______________________：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。,社會實踐,繼承傳統(tǒng)，推陳出新,特別提醒：文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新 1文化的繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 2對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，文化發(fā)展的實質(zhì)就是文化創(chuàng)新，文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新緊密聯(lián)系，不可分割。,(2)

4、面向世界，____________ 文化創(chuàng)新必須加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。 態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的____________。 做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。 原則：在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要____________、為我所用。 3堅持文化創(chuàng)新的正確方向 (1)堅持正確方向：要堅持先進文化的前進方向。 (2)克服錯誤傾向：既要反對“守舊主義”和“____________”，又要克服“民族虛無主義”和“________________”的錯誤傾向。,博采眾長,有益成果,以我為主,封閉主義,歷史虛無主義,

5、【易錯1】人民群眾的社會實踐是文化創(chuàng)新的淵源 分析：文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源。文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。 【易錯2】發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的 分析：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。,易錯辨析,【易錯3】文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感，文藝工作者才是真正的文化創(chuàng)造的主體 分析：文化創(chuàng)新離不開創(chuàng)作者的靈感，但社會實踐是文化創(chuàng)新的真正源泉。不是只有文藝工作者才是真正的文化創(chuàng)造的主體，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 【易錯4】文化創(chuàng)新的

6、根本途徑是繼承傳承、推陳出新，面向世界、博采眾長 分析：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑。,【易錯5】文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中 分析：文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。 【易錯6】推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在創(chuàng)新，關(guān)鍵在繼承 分析：文化的發(fā)展既離不開創(chuàng)新也離不開繼承。但推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。 【易錯7】實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復的東西 分析：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對文化創(chuàng)新起積極的推動作用，文化創(chuàng)新離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。,【易錯8】只有借鑒外國文化，才能推動我國文化發(fā)展創(chuàng)新 分析：

7、文化發(fā)展創(chuàng)新需要借鑒外國優(yōu)秀文化成果，但不是絕對的。 【易錯9】文化交流中“以我為主，為我所用”和“海納百川”是相互矛盾的 分析：二者并不矛盾。以我為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；文化交流中“海納百川”表明文化競爭并不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作和共處。,核 心 突 破,1社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系,核心考點一：文化創(chuàng)新的源泉和作用,2正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系 (1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2)文化創(chuàng)新的要求 文化創(chuàng)新必須關(guān)

8、注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中，堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。,命題點1文化創(chuàng)新的源泉和動力 命題揭秘：高考中對文化創(chuàng)新的源泉和動力的考查，最常見的考法是提供人類的某項社會實踐活動，如在文藝界廣泛開展“深入生活、扎根人民”的主題實踐活動等，通過強調(diào)實踐活動對文化發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)、推動作用，考查社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。題型一般設(shè)置為體現(xiàn)類、啟示類試題；試題中常會設(shè)置一些錯誤說法作為干擾選項，如：傳統(tǒng)文化是文

9、化創(chuàng)新的根基、源泉；文藝創(chuàng)作者的靈感是文化創(chuàng)新的源泉；等等。,(2017江蘇政治，22)在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要() A超越生活、改變社會B立足實踐、扎根生活 C繼承傳統(tǒng)、滿足大眾D博采眾長、海納百川 解析“從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征”，體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，B是其應(yīng)有之舉，A說法錯誤。C、D與題意不符。,典題 1,B,變式訓練

10、1火熱的時代每天都產(chǎn)生著精彩紛呈的中國故事，置身于時代的洪流，才能創(chuàng)作出經(jīng)典的佳作。每年春晚語言類節(jié)目的選題與當下的生活情境息息相關(guān)，進行了充分的社會表達。不僅接地氣、笑點密集，更針砭時弊、突破常規(guī)。由此可見() 提升全民文化素養(yǎng)是繁榮文化的必由之路立足新時代的實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑藝術(shù)的生命在于深深扎根于生活土壤之中文藝創(chuàng)作離不開靈感，靈感源于社會生活 AB C. D,D,解析材料表明藝術(shù)的生命在于深深扎根于生活土壤之中，文藝創(chuàng)作離不開靈感，靈感源于社會生活，符合題意；在時代的高起點上增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟

11、實力，是繁榮文化的必由之路，錯誤；立足新時代的實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，不是基本途徑，錯誤。故選D。,命題點2文化創(chuàng)新的意義 命題揭秘：對文化創(chuàng)新的意義的考查，最常見的考法是提供某種具體文化產(chǎn)品在內(nèi)容或形式上創(chuàng)新取得良好效果，或者以漫畫和其他人文素材，通過設(shè)置體現(xiàn)類、說明類選擇題考查文化創(chuàng)新的作用和意義；常會設(shè)置一些錯誤說法作為干擾項，如文化多樣性是文化富有生機與活力的重要保證；人民群眾的喜愛是文化創(chuàng)新的根本目的，也是文化創(chuàng)新的根本標準等等。,(2016新課標，19)2015年，新版辭海編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是

12、() 文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求 有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證 信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 AB CD,典題 2,B,解析推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版辭海，能方便人民群眾閱讀，這說明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求，符合題意；科學技術(shù)的推廣使用可以推動文化生產(chǎn)、傳播以及消費方式的變革，符合題意；中“源于”說法不妥；觀點正確，但與題意不符。,變式訓練22022年北京冬奧會會徽的設(shè)計，以漢字“冬”為靈感，運用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊與國際化的現(xiàn)代風格融為一體，呈現(xiàn)出新時代的中國新形象、新夢想，傳遞

13、出新時代中國為辦好北京冬奧會，圓冬奧之夢，實現(xiàn)“三億人參與冰雪運動”目標。北京冬奧會會徽的設(shè)計體現(xiàn)了() 漢字“冬”是文化創(chuàng)新的源泉 對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基 文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證 文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體 AB CD,C,,,解析本題主要考查的是文化創(chuàng)新的知識。表述錯誤，文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐；表述正確符合題意；表述錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。故選C。,區(qū)分文化創(chuàng)新的意義 文化創(chuàng)新的意義包括推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。二者角度不一樣，前者是從實踐的角度談文化創(chuàng)新的意義；后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。,,1文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系,核心

14、考點二：文化創(chuàng)新的途徑,2如何進行文化創(chuàng)新 (1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化要批判繼承，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。 (3)面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。要堅持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。 (4)要堅持正確方向，克服錯誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。,(5)要發(fā)揮人

15、民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。 (6)在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，科技進步，思想解放，推動文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。,圖示文化創(chuàng)新的途徑與應(yīng)克服的錯誤傾向,圖解,,命題點1創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 命題揭秘：高考對創(chuàng)新與繼承的關(guān)系的考查，最常見的考法是提供人們進行文化產(chǎn)品創(chuàng)新時繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或者是片面引進外來文化而忽視對本民族文化進行批判性繼承的素材，設(shè)置說明類、體現(xiàn)類、啟示類選擇題，考查創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(即文化創(chuàng)新的第一個基本途徑

16、：繼承傳統(tǒng)，推陳出新)；通常在試題中會設(shè)置一些錯誤說法作為干擾選項，如：繁榮文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新必須避免重復傳統(tǒng)的東西；傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的動力；對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的源泉等等。,(2017新課標，20)2016年9月，中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計、服裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明() 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推

17、陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 AB CD,典題 3,B,解析該劇在保留地域性音樂風格的同時又融入了時尚元素，進行了新的探索，受到觀眾歡迎，由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，符合題意；說法絕對，故排除。,變式訓練3從我在故宮修文物到國家寶藏，這些由中國傳統(tǒng)文化引發(fā)的文博熱潮，比起各色各樣引進、改編的娛樂綜藝節(jié)目，更能震撼和感動每一個中國人的心。材料啟示我們() 不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新文化交流要以我為主、為我所用 立足傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉要樹立高度文化自覺和文化自信 AB CD,B,解析材料啟示我們不能離開對傳統(tǒng)文化的繼承空談文化創(chuàng)新，要樹立高度文化自覺和文化自信

18、，把握文化發(fā)展的規(guī)律，對自身文化充滿信心，符合題意；材料不體現(xiàn)文化交流，而是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，與題意不符；立足社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，說法錯誤。故選B。,文化創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)文化的根本否定 文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。傳統(tǒng)文化既是一個民族生存和發(fā)展的根基，也是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的前提。我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。對于一個國家和民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。文

19、化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。因此，文化創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)文化的根本否定。,,命題點2創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 命題揭秘：考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系時，最常見的考法是提供人們進行文化創(chuàng)新時如何處理與其他國家、其他民族文化(外來文化)的關(guān)系的素材，設(shè)置說明類、體現(xiàn)類、啟示類選擇題，考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(即文化創(chuàng)新的第二個基本途徑：面向世界，博采眾長)；通常在試題中會設(shè)置一些錯誤說法作為干擾項，如：對外來文化要全面借鑒，加以吸收；文化創(chuàng)新需要認可(或排斥)西方文化；中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化等等。,洋節(jié)和中國傳統(tǒng)節(jié)日，你怎么看？閱讀漫畫，我們對這一“PK”的立場是() 保

20、護中國傳統(tǒng)文化必須摒棄外來文化 中外文化交流應(yīng)不分主次、相互借鑒 在交流中應(yīng)吸收外來文化的有益成果 要把握好民族文化與外來文化的關(guān)系 A B C D,典題 4,D,,,解析本題考查文化的交流、借鑒與融合。對于漫畫中洋節(jié)和中國傳統(tǒng)節(jié)日的“PK”，我們要把握好民族文化與外來文化的關(guān)系，在交流中應(yīng)吸收外來文化的有益成果，但要堅持以我為主，為我所用，正確且符合題意；說法錯誤；錯誤，錯在“摒棄”。故選D。,變式訓練4旗袍，被譽為中國國粹和女性國服，被國務(wù)院指定為女性外交人員禮服。旗袍產(chǎn)生于上個世紀20年代，是服裝設(shè)計師在參考滿足女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計的一種新式時裝。旗袍的設(shè)計思路說明，文化創(chuàng)新

21、要() A敢于摒棄傳統(tǒng)，不斷推陳出新B善于面向世界，不斷否定自身 C敢于破舊立新，做到雅俗共賞D善于博采眾長，做到中西合璧 解析旗袍的設(shè)計思路說明，文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，做到不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，D適合題意；對于傳統(tǒng)要批判性繼承，A錯誤；文化交流傳播要堅持以我為主、為我所用的原則，B錯誤；C不符合材料主旨，排除。故選D。,D,1如何正確對待外來文化 (1)文化具有多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅持各民族文化一律平等的原則，加強不同民族文化之間的交流。 (2)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，堅決抵

22、制外來文化中腐朽、糟粕的部分，而不能簡單地認為“外來文化與傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅決抵制”。,,(3)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 (4)正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“封閉主義”和“民族虛無主義”等錯誤傾向。 2如何辨別文化創(chuàng)新的途徑 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，如在材料中看到“深入基層”“采風活動”等關(guān)鍵信息時，可以從社會實踐角度分析。 (2)“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，如在材料看到“傳統(tǒng)文化”“新舊對比”等關(guān)鍵信息，或者材料涉及如何處理傳統(tǒng)文化與當代文化的關(guān)系時，可以從繼承傳統(tǒng)、推陳出新角度分析。,(3)“面向世界，博采眾長

23、”是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，如在材料中看到“不同國家”“不同民族”“交流、借鑒與融合”等關(guān)鍵信息，或者材料涉及如何處理好民族文化與外來文化的關(guān)系時，可以從面向世界、博采眾長角度分析。,命題點3文化創(chuàng)新的綜合考查 命題揭秘：以非選擇題形式考查文化創(chuàng)新時，最常見的考法是以特定的文化產(chǎn)品創(chuàng)新過程、做法為背景，限定“文化創(chuàng)新”這一知識范圍(通常是文化創(chuàng)新的措施)單獨考查；或者將本知識點與文化交流、中華文化等知識結(jié)合在一起綜合考查。通常的考查角度有：體現(xiàn)類、啟示類、措施類等。,(2018天津，12)閱讀材料，回答問題。 德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質(zhì)著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保

24、持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認的藝術(shù)精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。 運用文化生活知識，分析德化瓷暢銷海外的原因。,典題 5,解析從材料中可以看出德化瓷既有其傳統(tǒng)的優(yōu)勢，又有所創(chuàng)新，成為中華文化的瑰寶，結(jié)合文化的多樣性以及文化的創(chuàng)新與發(fā)展的知識談其優(yōu)勢，即德化瓷暢銷海外的原因。 答案德化瓷具有獨特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵。尊重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點

25、(文化需求)。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。,變式訓練5“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領(lǐng)先率先”是江蘇省委確定的新時期江蘇精神。它是在全省范圍公開征集的6300多條自投稿件中，經(jīng)過專家層層遴選、分析論證，最后概括提煉出來的。江蘇省文化底蘊深厚，以“三創(chuàng)三先”為江蘇省精神，既富有本省地域傳統(tǒng)特色，又學習借鑒了我國先進省份、西方發(fā)達國家的普遍經(jīng)驗?！叭齽?chuàng)三先”精神是對“三創(chuàng)”精神的繼承、弘揚和發(fā)展，既反映了江蘇省 “兩個率先”的實踐要求，又展現(xiàn)了全省人民的精神面貌，具有強大的價值引導力、文化凝聚力和精神推動力，是推進江蘇省“兩個率先”的寶貴精神財富和不竭力量源泉。 從文化生活視角，闡釋江蘇精神的形成過程對

26、文化創(chuàng)新的啟示。,答案社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。新時期江蘇精神的形成過程啟示我們要從實踐中汲取文化創(chuàng)新的源泉和動力。 文化創(chuàng)新要堅持繼承傳統(tǒng)，推陳出新。新時期江蘇精神既富有傳統(tǒng)特色，又極具現(xiàn)代發(fā)展意識，是對“三創(chuàng)”精神的繼承、弘揚和發(fā)展。 文化創(chuàng)新要堅持面向世界，博采眾長。江蘇精神學習借鑒了我國先進省份、西方發(fā)達國家的普遍經(jīng)驗。 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學習。堅持正確的文化創(chuàng)新方向，克服錯誤的傾向。,解析本題以新時期的江蘇精神為話題設(shè)置相關(guān)情境，從文化生活角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化創(chuàng)新的根本途徑、文化創(chuàng)新的基本途徑、文化創(chuàng)造的主體等

27、知識點的把握程度。試題考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物的能力。江蘇精神的形成過程對文化創(chuàng)新的啟示，考生可從社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑、文化創(chuàng)新要堅持繼承傳統(tǒng)，推陳出新、文化創(chuàng)新要堅持面向世界，博采眾長、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體等角度進行說明。,1構(gòu)建文化創(chuàng)新的知識體系 解答綜合考查文化創(chuàng)新的試題時，首先要整合文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，包括：文化發(fā)展的實質(zhì)、文化創(chuàng)新的意義和文化創(chuàng)新的措施(一個根本途徑、兩個基本途徑、堅持文化創(chuàng)新的正確方向、文化創(chuàng)新的主體、文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新等)；然后具體使用哪幾個知識點，需要結(jié)合設(shè)問角度、材料包含的有效信息等綜合分析，進行取舍。一定要有理有據(jù)，先理論，后材料分析，具體回答實際問題。,,2通過兩個“一”、兩個“兩”把握文化創(chuàng)新 (1)兩個”一”：一個主體，即人民群眾；一條根本途徑，即社會實踐；且二者之間是統(tǒng)一的，人民群眾是社會實踐的主體。立足人民群眾的偉大社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)兩個“兩”：兩條基本途徑，從文化繼承的角度要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，從文化交流、借鑒、融合的角度要面向世界、博采眾長；反對兩種錯誤傾向，即“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”“歷史虛無主義”。,