技法提分點4語言銜接連貫，正確排列句序,六看突破連貫題,典型例題,1.(2018江蘇)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?),“理性經濟人”，把利己看作人的天性，只追求個人利益的最大化，這是西方經濟學的基本假設之一。_，_。_，_，_，_，更傾向于暫時獲得產品或服務，或與他人分享產品或服務。使用但不占有，是分享經濟最簡潔的表述。 反而更多地采取一種合作分享的思維方式 不再注重購買、擁有產品或服務,但在分享經濟這一催化劑的作用下 人們不再把所有權看作獲得產品的最佳方式 在新興的互聯(lián)網平臺上 這個利己主義的假設發(fā)生了變化 A. B. C. D.,對點解題,解析作答本題，首先要通讀語段與所給的供排句，明確語段是講述“理性經濟人”關于利己主義的假設在互聯(lián)網平臺上發(fā)生的變化。然后分析供排句之間的邏輯關系。句中的“不再”與句中的“不再”照應，與具有并列關系，且應在前；兩個“不再”后面的內容與句中“反而”領起的內容形成轉折。因而三者的語序應該是，從而排除A、C兩項。觀察剩下的三個句子，句“在新興的互聯(lián)網平臺上”直接領起，句與橫線前的語句形成轉折，應排在首位。故排除D項，答案選擇B。 答案B,典型例題,2.(2017江蘇)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?),一個人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經歷和傳統(tǒng)習尚三個因素決定。_，_，_。_，_，_。這三層功夫就是通常所謂的學問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學問修養(yǎng)的結果。 它們的影響有好有壞 我們應該根據固有的資稟性情而加以磨礪陶冶 接收多方的傳統(tǒng)習尚而融會貫通,這三者都是很自然地套在一個人的身上的 不易也不必完全擺脫 擴充身世經歷而加以細心地體驗 A. B. C. D.,對點解題,解析第一步，閱讀全題，了解文段性質和內容，確定中心。這段話應屬于議論性文字，論述的中心是“一個人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經歷和傳統(tǒng)習尚三個因素決定”。 第二步，看語境，看上下文，看標點。根據標點符號來看，所給的六個句子可以分成兩個部分，作為兩個部分的第一句，一般有主語，再根據橫線前的內容，可以確定兩個部分的第一句分別為和，再依據代詞“它們”可以確定答案。 第三步，代入并通讀一遍，明確答案。 答案C,典型例題,3.(2015江蘇)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?),自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門楣、窗戶上插上柳條。_，_。_，_，_，_。 達到人丁興旺、身體健康的目的于是在郊游踏青時 它便成了人類文化中生命力的象征 人們企盼將這種生命力轉移到自家門庭和家庭成員身上 不會忘記順便折一些柳條回來 由于柳樹最先送來春的消息并且具有旺盛的生殖力 A.B.C. D.,對點解題,解析幾個句子的中心議題是“清明節(jié)人們?yōu)槭裁匆陂T楣、窗戶上插上柳條”。答題時既要抓住前后的銜接詞、照應詞排序，又要注意橫線間的標點符號，注意層次。六句話中間的句號，暗示包含兩層意思：談傳統(tǒng)文化中柳的象征意義，句號前兩橫線暗示此層只能兩句，分析不難看出是兩句；談人們的企盼及做法，包括四句。因為六句的中心議題是“清明節(jié)人們?yōu)槭裁匆陂T楣、窗戶上插上柳條”，句中“由于”銜接上文，領起下文；句的“它”代指句中的“生殖,力”，與后面的“生命力”相照應，因此第一層排序應為。句中的“生命力”應銜接第句中的“生命力”，因此句排在前面；而句中的“企盼”“家庭成員”又分別與句中的“達到”“人丁”銜接照應，因此句排在句后；句中“于是”暗示本句是對上文的總結，它與句一起放在結尾，因此第二層排序應為。 答案A,