《（福建專(zhuān)用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第一單元 文化與生活 1 文化與社會(huì)課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（福建專(zhuān)用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第一單元 文化與生活 1 文化與社會(huì)課件 新人教版.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、必修3 文化生活,第一單元文化與生活,第一課文化與社會(huì),2,3,4,1,5,1.(2017北京)在中國(guó)水墨畫(huà)里,“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”,即使只用水墨,也可使畫(huà)面產(chǎn)生視覺(jué)效果的變化,陰陽(yáng)明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤(rùn)、動(dòng)靜巨微,盡在“五色”之妙。下列認(rèn)識(shí)正確的有( ) “墨分五色”在墨色運(yùn)用上豐富多變,是辯證思維的體現(xiàn) 墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無(wú)窮境界,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵墨作為一種獨(dú)特的文化載體,是中華民族精神的集中表現(xiàn)追求內(nèi)斂、含蓄,崇尚飄逸、空靈,是時(shí)代精神的典型特征 A.B. C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,2.(2016江蘇)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2

2、016年5月12日,第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了( ) A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證,答案,解析,2,3,4,1,5,3.(2015天津)“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村,夜里曾“聒噪”的蛙聲,如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn),想到在銀色月光下,聽(tīng)著蛙唱,喝著碧螺春,可能是城里人向往的愜意生活,于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”,搞起休閑游,取得了

3、良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了( ) A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面 B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量 D.古典文化提升了人的需求層次,答案,解析,2,3,4,1,5,4.(2016江蘇)“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明( ) A.文化在交流的過(guò)程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素,答案,解析,2,3,4,1,5,5.(2016課標(biāo)全國(guó))閱讀材料,完成下列要求。 2013年

4、11月,習(xí)近平總書(shū)記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作,首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。 十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村,村民生活困難,觀念相對(duì)保守,存在“等靠要”思想,同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書(shū)記的思想和要求,強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作,花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開(kāi)辦“道德講堂”,評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶,組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn),培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力;根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源,精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè),如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡;,2,3,4,1,5,精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人,摸索出資金跟著

5、窮人走,窮人跟著能人(合作社)走,能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走,產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑,取得了顯著成效,2015年全村人均收入3 580元。人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。 2015年12月,中共中央、國(guó)務(wù)院頒布關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定,提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。 扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說(shuō)明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。 答案:文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),又對(duì)經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用,落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個(gè)重要原因,扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過(guò)舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng),增強(qiáng)了自主

6、脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力,為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。,2,3,4,1,5,解析:解答要注意設(shè)問(wèn)關(guān)鍵信息“扶精氣神”,利用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí),圍繞“扶精氣神”,從轉(zhuǎn)變觀念、思想動(dòng)力、智力支持等方面闡釋十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)的合理性。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與社會(huì)作用 1.文化的內(nèi)涵,2.文化的形式,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.文化的社會(huì)作用:文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,4.文化的特點(diǎn),考點(diǎn)一,考

7、點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.文化具有階級(jí)性。(試判斷) 點(diǎn)撥:文化既包括世界觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分,非意識(shí)形態(tài)部分就不具有階級(jí)性,因此不能籠統(tǒng)地說(shuō)文化具有階級(jí)性。 2.文化是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(試判斷) 點(diǎn)撥:物質(zhì)資料的生產(chǎn)才是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 3.每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng),是天生的。(試判斷) 點(diǎn)撥:每個(gè)人的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的,而不是天生的。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,4.優(yōu)秀文化能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(試判斷) 點(diǎn)撥:文化作為精神力

8、量,必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,5.我們所講的文化生活中的文化是指人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。(試判斷) 點(diǎn)撥:文化具有多重含義,有廣義、狹義之分,我們所講的文化既不是廣義上的文化,也不是狹義上的文化,而是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。具體參考下面的圖文透析文化的概念。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2015福建)下圖是漢字“文”的書(shū)寫(xiě)變化過(guò)程,從中我們可以解讀出( ) 漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展文化都是自己時(shí)代的精神上的精華文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.B. C.D.,答案,

9、考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,試題剖析,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 是什么文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,這意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。(試判斷) 點(diǎn)撥:文化具有相對(duì)獨(dú)立性,故與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不都是同步的,有時(shí)候會(huì)超前于經(jīng)濟(jì),有時(shí)候會(huì)落后于經(jīng)濟(jì)。 2.文化決定政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(試判斷) 點(diǎn)撥:在政治、經(jīng)濟(jì)與文化三者的關(guān)系中,經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,文化不能決定經(jīng)濟(jì)、政治。 3.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。(試判斷) 點(diǎn)撥:先進(jìn)的文化會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用,落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)

10、的發(fā)展。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,4.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。(試判斷) 點(diǎn)撥:大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融,而不是體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。具體差異請(qǐng)看下表:,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,文化與綜合國(guó)力 1.是什么文化對(duì)綜合國(guó)力的影響 當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。 2.怎么辦如何發(fā)展當(dāng)代社會(huì)文化 必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)

11、力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.我們必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)。(試判斷) 點(diǎn)撥:社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)而不是文化建設(shè)。 2.文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。(試判斷) 點(diǎn)撥:國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量,文化很重要,但不是決定性因素。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.科技的發(fā)展可以為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供方向保證。(試判斷) 點(diǎn)撥:文化有不同的形式,文化中意識(shí)形態(tài)部分如中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的方向保證。關(guān)于不同的文化形式對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用,

12、具體請(qǐng)看下表:,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2015課標(biāo)全國(guó))2015年1月,由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)播出,引起熱烈反響,創(chuàng)韓國(guó)同類(lèi)電視紀(jì)錄片收視率的新高。超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱播( ) 推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注 A.B.C.D.,答案,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,試題剖析,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,廣深視角 1.正確理解文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)、文化生產(chǎn)力,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.中國(guó)特色新

13、型智庫(kù) 中共十九大報(bào)告提出,加強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)。中國(guó)特色新型智庫(kù)是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程,既是經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力提高的進(jìn)程,也是思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程。智庫(kù)是國(guó)家軟實(shí)力的重要載體,越來(lái)越成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素,在對(duì)外交往中發(fā)揮著不可替代的作用。樹(shù)立社會(huì)主義中國(guó)的良好形象,推動(dòng)中華文化和當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念走向世界,在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出中國(guó)聲音,迫切需要發(fā)揮中國(guó)特色新型智庫(kù)在公共外交和文化互鑒中的重要作用,不斷增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.新興文化業(yè)態(tài) 黨的十九大報(bào)告提出:“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系,創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制,完善文化經(jīng)濟(jì)政策,

14、培育新型文化業(yè)態(tài)?！毙屡d文化業(yè)態(tài)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念,它的內(nèi)涵和外延都隨著產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的不斷豐富而逐步建立和完善。新興文化業(yè)態(tài)是一個(gè)相對(duì)的概念,“新”相對(duì)“舊”而言,每一個(gè)時(shí)代都有自己的新型業(yè)態(tài)。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中,我們可以看到原來(lái)一些“新”的文化行業(yè)逐漸成熟并被歸之于“舊”產(chǎn)業(yè)陣營(yíng),而隨著傳播技術(shù)、傳播介質(zhì)和傳播內(nèi)容形態(tài)的不斷更新,更“新”的文化業(yè)態(tài)依然層出不窮。新興文化業(yè)態(tài)是利用各種數(shù)字技術(shù)和軟硬件載體,將圖像、文字、影像、語(yǔ)音等內(nèi)容進(jìn)行整合,通過(guò)數(shù)字化創(chuàng)作、編輯、生產(chǎn)制作及傳遞,向消費(fèi)者提供多層次、多類(lèi)型的文化內(nèi)容產(chǎn)品。新興文化業(yè)態(tài)在多樣化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)與科技深度融合。創(chuàng)意與創(chuàng)新是新興文

15、化業(yè)態(tài)發(fā)展的核心要素。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 1.(2013海南)我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫(huà)。畫(huà)面中的釣魚(yú)狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨,讓現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了( ) 精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變精神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體 A.B.C.D.,答案,解析,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.(2013浙江)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展,中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許和追求。但是,在當(dāng)今世界,涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,某些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重,“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此,黨的十八大以來(lái),中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)要始終不渝地走和平發(fā)展道路;在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí),推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè),增強(qiáng)綜合國(guó)力,夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí),分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,答案:,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,