,西方人文精神的起源和發(fā)展,第十三單元,04,把 握 歷史發(fā)展線索,第55課時西方人文精神的起源,目 錄 contents,1,2,3,4,重時空觀念 記主要史實,5,貫通學與考 知能大提升,理知識體系 明課時精要,研史料實證 通歷史解釋,秉唯物史觀 樹家國情懷,6,課時檢測過關練,01,理知識體系 明課時精要,理知識體系,明課時精要,02,重時空觀念 記主要史實 縱向理清“發(fā)展線”,一、智者學派,奴隸制,人,人類社會,道德,二、蘇格拉底,三、柏拉圖和亞里士多德,理想國,理性主義,人類,03,研史料實證 通歷史解釋 縱橫構建“聯(lián)系面”,探究點（一）,智者學派與蘇格拉底思想比較,研史料實證形成對歷史的正確、客觀的認識,本材料重在分層次，把握層意。材料以句號為界分為兩層。第一層體現(xiàn)出智者學派的主張：強調(diào)人的主觀感受，制度、道德、法律的存廢要以人為尺度；第二層反映了蘇格拉底的主張：強調(diào)后天學習和理性，人應該自覺地把握自身命運。,學讀史(信息知多少),智者學派作為職業(yè)教師向雅典公民有償傳授辯論、演說、修辭的技巧，他們竭力強調(diào)自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，“人是萬物的尺度”。而蘇格拉底認為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”，“有思想力的人是認識萬物的尺度”。,研史料(名家怎看待),通歷史解釋對歷史進行理性分析和客觀評價,蘇格拉底,智者學派,反對過激的民主政治,基本上適應民主政治的發(fā)展,對政治的看法,認為善、正義、真理都是實在的，重視道德修養(yǎng)，經(jīng)常討論幸福、美德、真理、正義等問題,認為真、善、義、美都是相對人的需要和興趣而言的，不存在絕對的真理，沒有正確和公平永恒的標準,對真理的看法,強調(diào)道德以知識為基礎，認為人必須有知識才能達到“善”，提倡“美德即知識”,認為知識是公民參與公共事務、進行演講的基礎,對知識的看法,關注人(內(nèi)在的)的倫理道德，“認識你自己”,關注人(外在的)與法律的關系，“認識社會”,哲學研究的重點,研史料實證形成對歷史的正確、客觀的認識,探究點（二）,古希臘人文精神,本材料重在分層次，把握層意。材料列舉了希臘哲學家普羅泰格拉的三句話，每一句話就是他的一個思想主張：第一句話體現(xiàn)出普羅泰格拉對神的懷疑；第二句話的中心句是“人是萬物的尺度”，強調(diào)的是人的價值、人的決定作用；第三句話體現(xiàn)出普羅泰格拉強調(diào)自由，表現(xiàn)出主觀隨意傾向。,學讀史(信息知多少),希臘哲學家普羅泰格拉說：“關于神，我既不知道他們存在，也不知道他們不存在。有許多東西阻礙著我們的認識，如問題晦澀、人生短促等”；“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”；“對每一樣東西都可以有兩種完全相反的說法”。,研史料(名家怎看待),通歷史解釋對歷史進行理性分析和客觀評價,智者學派過分強調(diào)個人的主觀感受，忽視人們認識的共同性，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門,消極影響,智者學派和蘇格拉底都重視人的價值和作用，對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進作用，他們的思想成為西方人文主義精神的源頭,積極影響,04,秉唯物史觀 樹家國情懷 高度把握“歷史魂”,古希臘人文精神,儒家思想,都重視關注人與人類社會 都將道德看作是政治的基礎，認為匡正道德是振邦救民的根本,相同點,充滿理性與激情，關注自然界與人類社會,將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自然科學的探究,研究自然科學的態(tài)度,強調(diào)人的平等，為西方近代民主政治的產(chǎn)生奠定了思想基礎,強調(diào)社會的等級秩序，重視倫理道德，對維護封建專制政治制度起了重要作用,處理個人與社會關系的著眼點,特別強調(diào)人的“個體”，強調(diào)人的主觀感受,強調(diào)社會中的“人”，強調(diào)每個人在社會人倫關系中的地位,對人的屬性的關注點,不同點,05,貫通學與考 知能大提升 傾情解讀“命題人”,知,識,拓,展,知識廣一點,巧,思,妙,解,解題快一點,巧,思,妙,解,解題快一點,謝謝觀看,