第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,一,第一框樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,二,第二框創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,框題過(guò)關(guān)檢測(cè),Contents,課題綜合檢測(cè),第一框,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,NO.1,教,材,內(nèi),外,由教材拓展/學(xué)寬一點(diǎn),由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點(diǎn),NO.2,高,考,縱,橫,考點(diǎn)一,辯證否定觀,形而上學(xué)否定觀,辯證否定觀,要么肯定一切，要么否定一切,實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留,否定與肯定 的關(guān)系,把否定看成聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止,否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),否定同聯(lián)系 和發(fā)展的關(guān)系,外力的否定,事物自身的否定,否定的動(dòng)力,考點(diǎn)二,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),唯物論角度,認(rèn)識(shí)論角度,物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際情況是不斷變化發(fā)展的，想問(wèn)題辦事情只有從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，才能使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，因此我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，反對(duì)因循守舊。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是和解放思想相統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,辯證法角度,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這要求我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑。這要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的和創(chuàng)新的。這要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界,NO.3,熱,點(diǎn),表,里,表明_;,說(shuō)明_;,的原因在于_ _；,的啟示是 _ _ _ _。,框題過(guò)關(guān)檢測(cè) 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 (單擊進(jìn)入電子文檔),第二框,創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,NO.1,教,材,內(nèi),外,由教材拓展/學(xué)寬一點(diǎn),由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點(diǎn),NO.2,高,考,縱,橫,考點(diǎn),創(chuàng)新的社會(huì)作用,辯證法,唯物論,發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì)；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑和辯證法的本質(zhì),尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的,NO.3,熱,點(diǎn),表,里,依據(jù)是 _ _；,依據(jù)是_；,依據(jù)是_；,的方法論是_。,Thank You !,