第44講中國(guó)的世界文化遺產(chǎn),蒙恬,考點(diǎn)一中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表,梳理基礎(chǔ)知識(shí),一、世界建筑的奇跡萬(wàn)里長(zhǎng)城 1.秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城(b) (1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、趙、燕為抵御北方游牧民族的襲擾，修建長(zhǎng)城。 (2)秦始皇為防匈奴南下，命_大修長(zhǎng)城。 (3)漢武帝重修長(zhǎng)城，匈奴不敢南下侵?jǐn)_。 (4)明代最后一次對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行大規(guī)模修建，應(yīng)對(duì)蒙古貴族和女真貴族威脅。,2.長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵及其在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用和影響(d) (1)長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵：建筑雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴、布局巧妙、結(jié)構(gòu)合理，裝飾藝術(shù)也有很高的成就。圍繞長(zhǎng)城，還產(chǎn)生了許多民間傳說(shuō)、說(shuō)唱戲曲、詩(shī)詞歌賦、繪畫雕塑等文學(xué)藝術(shù)作品。 (2)在中國(guó)歷史發(fā)展中的重大積極作用和影響 防御作用：保護(hù)_和人民的生命財(cái)產(chǎn)。 中外關(guān)系：保障_暢通，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流。 邊疆作用：對(duì)長(zhǎng)城沿線經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的推動(dòng)。 民族關(guān)系：促進(jìn)各族經(jīng)濟(jì)、文化交流和民族融合。,中原農(nóng)業(yè),絲綢之路,二、秦始皇陵及兵馬俑 1.秦始皇陵的結(jié)構(gòu)布局和歷史文化內(nèi)涵(c) (1)建制布局：按照“_”的原則，模仿都城的建制布局，宏偉壯觀。 (2)文化內(nèi)涵：開創(chuàng)以陵寢、地宮和陪葬墓等為基本格局的帝王陵寢制度，歷代皇帝，延綿不斷。,事死如生,2.秦陵兵馬俑的布局、陣容及其所反映的歷史狀況(b) (1)兵馬俑的布局與陣容 三個(gè)兵馬俑坑大小不等，形狀各異。共約八千余件兵馬俑，在坑內(nèi)編排有序，體現(xiàn)嚴(yán)密的組織。 一號(hào)坑由步兵和車兵組成矩形方陣，面積最大；_分四個(gè)不同方陣，兵種、兵器、戰(zhàn)斗位置各異，是兵馬俑坑的精華；三號(hào)坑最小，成“凹”字形結(jié)構(gòu)，是兵馬俑的指揮部。 (2)兵馬俑反映的歷史狀況 展現(xiàn)秦軍完整的軍陣編列體系：一號(hào)坑為右軍，二號(hào)坑為左軍，未建成的四號(hào)坑為中軍，三號(hào)坑為指揮部。 這支規(guī)模宏大的地下兵團(tuán)兵馬俑軍陣,生動(dòng)展現(xiàn)了秦軍威武雄壯的豪邁氣勢(shì)。,二號(hào)坑,3.秦陵兵馬俑所體現(xiàn)的高超技術(shù)和藝術(shù)震撼力(c) (1)技術(shù)高超：兵馬俑的制作，成功把握了整體效果，比例勻稱，神態(tài)逼真，生動(dòng)傳神。 武士俑：頭梳各式發(fā)髻，身披各式鎧甲或短袍，手持兵器，個(gè)個(gè)神采奕奕，面部表情豐富。 陶馬俑：昂首豎耳，雙目圓睜，大有嘶鳴騰躍之勢(shì)。 (2)秦兵馬俑的藝術(shù)震撼力和歷史文化價(jià)值：秦兵馬俑的大型藝術(shù)群塑用高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍掃滅六國(guó)的磅礴氣勢(shì)和威武雄壯的軍陣場(chǎng)面，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩。,三、世界屋脊上的布達(dá)拉宮 1.布達(dá)拉宮的建筑特色(b) 采用藏族的_建筑形式，木石混合結(jié)構(gòu)。宮墻全部采用花崗石砌筑，墻上開有藏式黑邊方窗。墻基深入巖層，部分墻體的夾層還澆注鐵汁，以增強(qiáng)抗震能力。用經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點(diǎn)綴。柱頭檐部的裝飾色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。,碉樓體,2.布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑的藏漢合璧風(fēng)格(b) (1)布達(dá)拉宮中體現(xiàn)的漢族建筑風(fēng)格：殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的_、斗拱、藻井等形式，具有漢族的建筑特色。 (2)大昭寺建筑風(fēng)格：漢、藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的合璧之作。 經(jīng)堂大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均采用漢族建筑風(fēng)格。 白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑，則呈現(xiàn)藏族樣式。 屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，又富有尼泊爾和印度的藝術(shù)特色。,梁架,3.藏漢人民民族團(tuán)結(jié)的精神文化內(nèi)涵(c) 大昭寺內(nèi)的珍貴文物：釋迦牟尼鎏金銅像，文成公主進(jìn)藏圖等壁畫、唐蕃會(huì)盟碑是漢藏兩族人民友好團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。,四、中國(guó)古代宮殿建筑的典范明清故宮 1.北京明清故宮的布局結(jié)構(gòu)、主要特點(diǎn)和文化內(nèi)涵(c) (1)布局結(jié)構(gòu)：三重分別是宮城，即_、皇城和京城。以乾清門前的廣場(chǎng)為界，故宮可分為南部的外朝和北部的內(nèi)廷兩部分。 (2)文化內(nèi)涵：故宮遵循以_為主的傳統(tǒng)禮制而建，從午門到玄武門形成了一條貫通南北的中軸線，主要建筑集中在中軸線上，以體現(xiàn)_的至高無(wú)上。,紫禁城,儒家思想,皇權(quán),2.北京故宮三大殿和內(nèi)廷建筑的地位和特色(c) (1)外朝以_、中和、保和三大殿為中心，前面是太和門，兩側(cè)是文華、武英兩組宮殿，這里是皇帝舉行重大典禮、召見(jiàn)群臣及發(fā)布重要命令的場(chǎng)所。 (2)內(nèi)廷以乾清宮、 _ 、坤寧宮為中心，稱之為后三宮，它的后面是御花園，兩側(cè)分別是東、西六宮。內(nèi)廷院落重重，房屋密集，是皇帝及其家眷的生活區(qū)。 (3)建筑功能和特點(diǎn)：由于房屋的使用功能不同，外朝與內(nèi)廷的建筑風(fēng)格也有顯著區(qū)別，外朝建筑多疏朗雄偉，富有陽(yáng)剛之美；內(nèi)廷則嚴(yán)謹(jǐn)富麗，充滿生活氣息。,太和,交泰殿,3.北京故宮所體現(xiàn)的宮殿建筑技藝和建筑風(fēng)格(c) (1)北京故宮是世界建筑史上的經(jīng)典之作。除了滿足帝王生活、理政之外，還通過(guò)皇宮的建筑布局表現(xiàn)至高無(wú)上的皇權(quán)。南北貫通的中軸線上主要建筑高大豪華，兩側(cè)建筑低矮簡(jiǎn)陋，凸顯出主次分明的封建等級(jí)秩序。 (2)紫禁城裝飾精致。雕刻、彩繪等裝飾品，做工細(xì)致，堪稱實(shí)用性和裝飾性巧妙結(jié)合的典范。,五、瑰麗的夏宮頤和園 1.頤和園的修建歷史、布局結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵(c) (1)修建歷史 初建于乾隆年間，原為皇帝避暑消夏的行宮。 1860年被英法聯(lián)軍洗劫焚毀，后慈禧太后祝壽重修，改名頤和園。 1900年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，再度破壞；慈禧重修形成現(xiàn)在規(guī)模。 (2)基本布局 政治活動(dòng)區(qū)中心建筑：_；其它：東宮門和南北九卿房。 生活居住區(qū)中心建筑： _ ；其它：玉瀾堂、宜蕓館和德和園。 游覽區(qū)萬(wàn)壽山前山；后山后湖；昆明湖。,仁壽殿,樂(lè)壽堂,2.頤和園的園林建筑技藝和古典園林建筑風(fēng)格(c) (1)頤和園不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的園林建筑藝術(shù)，而且創(chuàng)造性地吸收和借鑒了南北名園的勝景。 (2)東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)，是典型的北方四合院風(fēng)格，封閉院落由游廊聯(lián)通；南部的湖泊區(qū)是典型_風(fēng)格，一道“蘇堤”把湖泊一分為二，十足的江南格調(diào)；萬(wàn)壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格，有白塔，有碉堡式建筑；北部的_，店鋪林立，水道縱通，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。 (3)頤和園還汲取了_的特色，將不同風(fēng)格的園林建筑和諧地組合在一起，成為中國(guó)古典園林建筑的博物館。,杭州西湖,蘇州街,西洋建筑,六、古色古香的平遙古城 1.平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵(c) (1)歷史沿革：西周宣王時(shí)，在此地修筑土城。 北魏時(shí)，平遙作為縣治所在地，延續(xù)至今。 明初大規(guī)模擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。 (2)建筑布局及其文化內(nèi)涵：平遙古城建筑布局是按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，_。它以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院。反映了“神人共治”、儒道佛“_”的文化內(nèi)涵。,中軸對(duì)稱,三教合一,2.“日昇昌”票號(hào)的創(chuàng)立背景及其文化內(nèi)涵(c) (1)創(chuàng)立背景：平遙是明清_的發(fā)源地。票號(hào)是我國(guó)最早的一種私人金融機(jī)構(gòu)，產(chǎn)生于明清平遙商業(yè)繁盛時(shí)期。 (2)“日昇昌”院落建筑富麗堂皇，墻高宅深，重門堅(jiān)固，頗有“匯通天下”的氣派?，F(xiàn)今，日昇昌票號(hào)已被辟為中國(guó)票號(hào)博物館。,晉商,七、清新典雅的皖南古村落 1.桃花源里人家西遞(c) (1)特點(diǎn) 村落仿船形而建，整體輪廓與_和諧統(tǒng)一。 以_為紐帶發(fā)展起來(lái)的宗族村落。 (2)文化價(jià)值 西遞村歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，至今仍保留著明清村落的基本面貌和特征。被譽(yù)為“_”。 西遞村的布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)建之精，文化內(nèi)涵之深，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見(jiàn)。,自然環(huán)境,血緣關(guān)系,中國(guó)明清民居博物館,2.中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村宏村(c) (1)概況：宏村位于黟縣桃花源盆地的北緣。始建于明代，清代繼續(xù)營(yíng)建。有一百五十多座古建筑完好地保存至今，被聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家稱為“科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合”的古村落。 (2)文化價(jià)值：宏村具有“枕山、_、面屏”的幽美環(huán)境；民居開創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的_模式，體現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵。 (3)代表建筑：_是徽州古民居中建筑規(guī)模最大、雕刻藝術(shù)成就最高的一座古建筑。,環(huán)水,水榭民居,承志堂,3.巧奪天工的村落水系(c) 皖南居民營(yíng)建村落，一般都把村址選在背山面水之處，村民注意對(duì)水的利用和保護(hù)，既解決生活、灌溉和防火用水，又改善居住環(huán)境，調(diào)節(jié)氣溫，美化了村莊。,要點(diǎn)一長(zhǎng)城文化內(nèi)涵及在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用和影響 史料人民大會(huì)堂懸掛的油畫作品,突破核心要點(diǎn),識(shí)圖解史 圖示體現(xiàn)長(zhǎng)城在中國(guó)人民心中有怎樣的地位和影響？ 提示：長(zhǎng)城不僅是世界建筑史上的奇跡，更以豐富的文化內(nèi)涵，突顯中華民族凝聚力和民族精神，成為中華民族的象征。,要點(diǎn)二秦始皇陵及兵馬俑的歷史文化價(jià)值 史料穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿進(jìn)者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。 史記秦始皇本紀(jì) 讀史用史 史料顯示秦始皇陵布局精細(xì)，內(nèi)部模仿江河百川，顯示秦始皇陵遵循“事死如生”原則。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述秦兵馬俑的文化和歷史價(jià)值。 提示：秦兵馬俑大型藝術(shù)群雕，以高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，真實(shí)刻畫了秦軍的風(fēng)采，為我們研究秦代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料。,要點(diǎn)三故宮的建筑思想及主要特點(diǎn) 史料一宮殿之海,識(shí)圖解史 (2017浙江11月選考改編)圖示顯示故宮沿中軸線的布局設(shè)計(jì)，“這個(gè)格式的形成，一方面是遵循或承襲過(guò)去的一般的制度，一方面又由于所尊崇的制度同自己的特殊條件相結(jié)合所產(chǎn)生出來(lái)的變化運(yùn)用?！?引自梁思成全集第五卷 (1)“遵循或承襲過(guò)去的一般的制度”指什么？ 提示：傳統(tǒng)禮制；主次分明的封建等級(jí)秩序。,史料二(2017浙江11月選考節(jié)選)“線性文化遺產(chǎn)”是近年來(lái)世界文化遺產(chǎn)關(guān)注的新領(lǐng)域，北京中軸線無(wú)疑是“線性文化遺產(chǎn)”的典型代表。就“中軸線”而言，通過(guò)對(duì)頤和園的軸線分析，人們發(fā)現(xiàn)在與紫禁城尺度大體相同的皇家御苑中也有類似的軸線處理。 據(jù)唐曉峰城市歷史地理探索等整理,(2)綜合史料一、二，以故宮為例，分析說(shuō)明“中軸線”所凸顯的文化價(jià)值意義。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)就“皇家御苑”頤和園的中軸線布局予以說(shuō)明。 提示：意義：主要建筑集中在中軸線上，凸顯皇權(quán)至尊；皇宮中軸線與整個(gè)城市中軸線相重合的設(shè)計(jì)規(guī)劃世所罕見(jiàn)；“線性文化遺產(chǎn)”的典范；古代中國(guó)的“精神軸線”。 說(shuō)明：頤和園中軸線布局體現(xiàn)在萬(wàn)壽山前山景區(qū)；兩條垂直軸線統(tǒng)領(lǐng)；東西軸線由千步廊構(gòu)成；南北軸線是前山的一條中軸線；周圍建筑對(duì)稱分布，以佛香閣為中心，形成眾星捧月之勢(shì)。,視角1 歷史解釋平遙古城中古民居的特點(diǎn) 1.(20164月浙江選考)平遙古城是著名的世界文化遺產(chǎn)，其古民居建筑的主要特點(diǎn)是() 軸線分明，左右對(duì)稱數(shù)量眾多，保存完好精巧秀麗，安全舒適“三雕”精美，典雅俊秀 A. B.C. D. 解析本題考查對(duì)平遙古城的認(rèn)識(shí)和記憶，不符合題目要求。故選A項(xiàng)。 答案A,精練核心素養(yǎng),視角2 歷史解釋皖南古村落 2.(2018寧波十校期末聯(lián)考)皖南古村落在2000年被列入世界遺產(chǎn)名錄，其得以遴選的標(biāo)準(zhǔn)為() 代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的杰作為已消逝文明或文化傳統(tǒng)提供見(jiàn)證作為建筑群或景觀的杰出范例展示了某個(gè)重要階段可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例 A. B. C. D.,解析皖南古村落代表的是建筑群，而不是藝術(shù)成就，故錯(cuò)誤；皖南古村落為消逝的文明提供了見(jiàn)證，故正確；皖南古村落作為建筑群集中展示了重要的歷史階段，故正確；皖南古村落可以作為傳統(tǒng)人類居住的杰出范例，故正確；B項(xiàng)符合題意。 答案B,視角3 史料實(shí)證、歷史解釋平遙古城 3.(2018溫州3月測(cè)試)古城位于山西晉中盆地南端?！芭f城狹小，東西二面俱低，周宣王時(shí)尹吉甫北伐獫狁，駐兵于此，筑西北二面?！薄昂槲淙?，重筑周圍十二里八分四厘，崇三丈二尺，濠深廣各一丈，門六座后建敵臺(tái)四十座?！薄翱h城自康熙四十五年增修補(bǔ)筑，后百數(shù)十年來(lái)，未經(jīng)修理，以致墻垣坍塌，敵樓傾圮幾無(wú)影形?！薄暗拦馊辏睾騽⒐珱闳窝轮T紳捐資重修咸豐六年冬，工始竣。工科之費(fèi)十二萬(wàn)緡有奇?！薄肮饩w六年，又濬之，北城士民復(fù)捐資，疏瀹北面城濠，自是金湯永固，保障萬(wàn)世矣?！睂?duì)該史料解讀正確的有() 古城初修及明初重修擴(kuò)建均突出了其軍事功能康熙之后古城因商業(yè)貿(mào)易衰落而致其少有修補(bǔ)光緒年間日昇昌票號(hào)等興起推動(dòng)古城完成重建整座城墻現(xiàn)為中國(guó)國(guó)內(nèi)保存最完整的古城墻之一,A. B. C. D. 解析材料中“駐兵于此”“后建敵臺(tái)四十座”表明軍事功能，故正確；與材料中“道光三十年，邀董事諸紳捐資重修”“光緒六年，又濬之”的信息不符，故錯(cuò)誤；與材料內(nèi)容“北城士民復(fù)捐資”不符，未涉及日昇昌票號(hào)，故錯(cuò)誤；注意“疏瀹北面城濠，自是金湯永固，保障萬(wàn)世矣”，故正確，選擇B項(xiàng)符合題意。 答案B,視角4 唯物史觀柏林墻與萬(wàn)里長(zhǎng)城 4.(2018臺(tái)州3月質(zhì)評(píng))如圖為美國(guó)時(shí)代周刊1962年8月刊的封面，反映了柏林墻給德國(guó)人民造成的苦難。柏林墻有一個(gè)美麗的代號(hào)“中國(guó)長(zhǎng)城第二”。關(guān)于長(zhǎng)城和柏林墻，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的有(),都是雙方冷戰(zhàn)的產(chǎn)物都是國(guó)家分裂的標(biāo)志都不利于雙方和平交往都已成為本民族的象征 A. B. C. D. 解析中國(guó)長(zhǎng)城與冷戰(zhàn)無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤，符合題意；中國(guó)長(zhǎng)城與國(guó)家分裂無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤，符合題意；長(zhǎng)城反映出農(nóng)耕文明與政治文明的對(duì)抗，柏林墻體現(xiàn)出兩大陣營(yíng)的對(duì)抗，都不利于雙方和平交往，故正確，不符合題意；柏林墻與德意志民族的象征無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤，符合題意；C項(xiàng)符合題意。 答案C,昆山腔,考點(diǎn)二中國(guó)的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲,梳理基礎(chǔ)知識(shí),一、昆曲誕生、興衰的過(guò)程(b) 1.從昆腔到昆曲 (1)元末明初，顧堅(jiān)改革南曲演唱，形成“_”(簡(jiǎn)稱“昆腔”，悠揚(yáng)流暢，是昆曲的靈魂和標(biāo)志)。 (2)明嘉靖、隆慶年間，_改革昆腔，時(shí)稱“水磨腔”，使昆腔具備“閑雅整肅、清俊溫潤(rùn)”的新特點(diǎn)。 (3)梁辰魚創(chuàng)作_，將昆腔推上戲曲舞臺(tái)。此后發(fā)展迅速，傳入北京，贏得“官腔”稱號(hào)。 (4)明末，昆腔成為全國(guó)性大劇種，清初稱昆曲。,魏良輔,浣紗記,2.昆曲的興盛 (1)時(shí)間：從明萬(wàn)歷年間到清乾隆末年，昆曲興盛一時(shí)。 (2)代表作品：新劇作層出不窮，如_紅梅記十五貫等。 (3)特色：角色分工細(xì)膩，服裝道具十分講究，表演藝術(shù)精益求精；折子戲生動(dòng)、活潑，深受歡迎。,玉簪記,3.昆曲的衰落 (1)原因：昆曲的弱點(diǎn)(片面追求旋律性、音樂(lè)性，犧牲文學(xué)性和戲劇性)日益暴露；清乾嘉年間，出現(xiàn)“花部”和“雅部”爭(zhēng)勝的局面。 (2)結(jié)果：昆曲逐漸被觀眾所拋棄，日益衰落。,二、“近代百戲之祖”(c) 昆曲在明朝中期經(jīng)過(guò)革新后，傳播到全國(guó)各地，形成了各種流派支脈，對(duì)京劇、川劇、湘劇、越劇和黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。 三、昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值(c) 1.昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，對(duì)后世中國(guó)戲曲都有深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)戲曲史上，昆曲是中國(guó)戲曲的“_”，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。 2.昆曲是中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)中集中國(guó)文藝之大成的代表品種，它的角色制、_、演員組合體制流傳至今。,活化石,戲劇結(jié)構(gòu),四、昆曲的拯救和保護(hù)(c) 1.昆曲面臨的困難：人才匱乏、資金短缺、劇場(chǎng)不足、昆曲自身改革問(wèn)題。 2.希望：抓住新機(jī)遇，薪火傳承，再創(chuàng)輝煌。 3.正確認(rèn)識(shí)拯救和保護(hù)昆曲的當(dāng)務(wù)之急：加強(qiáng)加深從上到下，整個(gè)中華民族對(duì)保護(hù)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)識(shí)，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到位，才能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)，積極保護(hù)昆曲的實(shí)際行動(dòng)才能有效地達(dá)到目的。,要點(diǎn)一昆曲的興衰明清時(shí)期的流行 史料(2018新課標(biāo)全國(guó)，27改編)昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。 讀史用史 昆曲在明清時(shí)期的流行有人認(rèn)為是心學(xué)的廣泛傳播，有人認(rèn)為是社會(huì)等級(jí)觀念的弱化，有人認(rèn)為是昆曲符合士大夫的文化品味。結(jié)合上述史料，談?wù)勀愕倪x擇。 提示：史料顯示昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)榉鲜看蠓虻奈幕肺丁?突破核心要點(diǎn),要點(diǎn)二昆曲的拯救與保護(hù) 史料第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式表演節(jié)目昆曲春江花月夜,識(shí)圖解史 (1)圖示顯示昆曲登上奧運(yùn)舞臺(tái)，這對(duì)昆曲有何影響？有人說(shuō)：“昆曲奠定了中國(guó)戲曲的基石?！边@種說(shuō)法對(duì)不對(duì)，為什么？ 提示：影響：昆曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)志走向國(guó)際舞臺(tái)，有利于昆曲的保護(hù)和傳承。 對(duì)。因?yàn)槔デ侵袊?guó)現(xiàn)存最古老、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)。,(2)針對(duì)被稱為“百戲之祖”、“人類口頭文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的昆曲被搬到會(huì)所里演出，業(yè)界內(nèi)外紛紛拋來(lái)質(zhì)疑：昆曲的味道怎樣保存？廳堂版牡丹亭是回歸原生態(tài)還是與商業(yè)妥協(xié)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，針對(duì)廳堂版牡丹亭，談?wù)勀阏J(rèn)為現(xiàn)代昆曲的春天在哪里。 提示：現(xiàn)代昆曲發(fā)展依然舉步維艱，究其原因是昆曲甚至中國(guó)的傳統(tǒng)文化都缺少一個(gè)自我造血的機(jī)能，單靠政府保護(hù)，只能是花盆里的花朵，無(wú)法長(zhǎng)到田野上去。現(xiàn)今是一個(gè)多元文化時(shí)代，傳統(tǒng)文化的保護(hù)一定要跟活的市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，與當(dāng)代人們的生活和審美情趣結(jié)合起來(lái)，傳統(tǒng)文化才能有持續(xù)的發(fā)展。,視角1 時(shí)空觀念昆曲的興衰與京劇的產(chǎn)生 1.(2018紹興3月測(cè)試)(清)錢泳履園叢話卷十載“梨園演戲，兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。”此材料中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致下列哪一劇種的形成() A.昆曲 B.京劇 C.雜劇 D.散曲,精練核心素養(yǎng),解析雅部是指昆曲，花部指的是其他戲曲，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；花雅融合推動(dòng)了京劇的出現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；雜劇盛行于元代，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；散曲盛行于元代，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案B,視角2 唯物史觀魏良輔對(duì)昆曲的貢獻(xiàn) 2.明朝王驥德曲律說(shuō)：“昆山之派，以太倉(cāng)魏良輔為祖?！弊髡哌@樣評(píng)價(jià)的理由在于魏良輔() A.把昆曲推上了戲曲舞臺(tái)B.為昆腔贏得“官腔”的稱號(hào) C.借鑒北曲優(yōu)點(diǎn)革新昆曲D.使昆曲成為獨(dú)立演出的短劇,解析梁辰魚創(chuàng)作浣紗記，將昆腔推上戲曲舞臺(tái)，此后發(fā)展迅速，傳入北京后，贏得“官腔”稱號(hào)，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“昆山派”源于“昆腔”，從元末到明中期，昆山腔跟戲曲演出沒(méi)有發(fā)生直接關(guān)系，到了明嘉靖、隆慶年間，經(jīng)魏良輔等一批藝術(shù)家的改革，在曲調(diào)上吸收了“北曲”的長(zhǎng)處，所以革新后的昆腔具備了作為戲曲聲腔的條件，故C項(xiàng)正確；昆曲成為獨(dú)立演出的短劇與材料信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案C,視角3 史料實(shí)證中西文化 3.1598年，湯顯祖的牡丹亭塑造了不顧生死追求愛(ài)情的杜麗娘的經(jīng)典形象。約三年后，莎士比亞在哈姆雷特中借主人翁之口說(shuō)出“人是多么了不起的杰作！”這一歷史現(xiàn)象能夠說(shuō)明() A.愛(ài)情故事是中西方表達(dá)思想自由的共同題材 B.16世紀(jì)末17世紀(jì)初中英兩國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C.戲曲表演是中西方傳播人文思想的首要方式 D.這一時(shí)期中西方文明都出現(xiàn)人性解放的追求 答案D,視角4 唯物史觀昆曲興衰的過(guò)程 4.人們常常這樣評(píng)價(jià)昆曲的歷史：“乾嘉以前有戲有曲，嘉道之際有曲無(wú)戲，咸同以后無(wú)戲無(wú)曲?！痹斐缮鲜鼍置娴闹饕蚴?) A.清政府屢次大興“文字獄”B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)文化的沖擊 C.“西學(xué)東漸”潮流的影響D.社會(huì)衰敗，經(jīng)濟(jì)停止發(fā)展 解析清朝的“文字獄”嚴(yán)重影響了昆曲的創(chuàng)作，以致走上脫離現(xiàn)實(shí)、因循守舊的路子，活力漸失，因而日益衰落。故選A。 答案A,視角5 唯物史觀昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值 5.(改編)牡丹亭是中國(guó)戲曲家湯顯祖的傳世之作，是國(guó)內(nèi)南北舞臺(tái)上的大熱門，幾乎家喻戶曉。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)為：展示其作為人類天才杰作的突出價(jià)值；廣泛印證有關(guān)社群的文化傳統(tǒng)或文化歷史根源；可作為現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨(dú)特證物；或由于缺乏守衛(wèi)與保護(hù)的手段，或由于環(huán)境的高速轉(zhuǎn)變，都市化或文化適應(yīng)原因而瀕于式微。 鄭培凱口傳心授與文化傳承,材料二牡丹亭是湯顯祖最具代表性的作品，是明代戲曲的代表之作。它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛(ài)情、指斥封建禮教的具有叛逆與抗?fàn)幰庾R(shí)的女性形象?！皦?mèng)中之情，何必非真？天下豈少夢(mèng)中人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！痹诙披惸锷砩希畜w現(xiàn)了作者的“至情”思想，體現(xiàn)了對(duì)封建禮教的叛逆與抗?fàn)?，體現(xiàn)了對(duì)自由愛(ài)情的歌頌，對(duì)幸福生活的追求，對(duì)理想人生的向往。 對(duì)湯顯祖牡丹亭評(píng)論,(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)角度說(shuō)明昆區(qū)入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。 (2)根據(jù)材料二，概括牡丹亭體現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵。結(jié)合時(shí)代背景，分析其產(chǎn)生的原因。 答案(1)標(biāo)準(zhǔn)：昆曲是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”；被譽(yù)為“近代百戲之祖”。 標(biāo)準(zhǔn)：昆曲因人才匱乏、資金短缺、劇場(chǎng)不足、唱詞艱辛等面臨生存和發(fā)展的困境。(具體困境寫出三個(gè)即可) (2)藝術(shù)風(fēng)格：浪漫主義風(fēng)格。 精神內(nèi)涵：反對(duì)禮教束縛，追求愛(ài)情，體現(xiàn)了人文主義精神。(不要只答出“人文主義精神”) 原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生；八股取士和程朱理學(xué)嚴(yán)重束縛了人們的思想；君主專制的強(qiáng)化，封建制度的日益衰落。,