《第四課《探究世界的本質(zhì) 》練習(xí)題(一)含答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第四課《探究世界的本質(zhì) 》練習(xí)題(一)含答案（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 高二《哲學(xué)生活》第四課 《探究世界的本質(zhì) 》練習(xí)題(一) 1．物質(zhì)的唯一特性是 A．運動 B．客觀存在性 C．客觀實在性 D．規(guī)律性 2. 下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是 ①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ⑧蘋果落地 ⑨市場商品的價格時漲時落 ⑩水往低處流 A. ①②⑥⑨ B. ②③④⑧ C. ⑥⑦⑧⑩ D.

2、②④⑥⑦ 3．恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！闭軐W(xué)上物質(zhì)的概念是指 A．具體的物質(zhì)形態(tài) B．無法被人感知的客觀實在 C．人們能看得見、摸得著的東西 D．在意識之外客觀存在的客觀實在 4.有人認(rèn)為：“人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利?！边@個觀點 A．夸大了人的主觀能動性，認(rèn)為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律 B．體現(xiàn)了人的主觀能動性，認(rèn)為人能認(rèn)識和利用規(guī)律 C．強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性 D．否定了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的 5．“樹欲靜而

3、風(fēng)不止”這句話反映了 A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．世界上一切事物都是物質(zhì)的 C．自然物有自己的起源和發(fā)展史 D．物質(zhì)就是指樹、風(fēng)等自然物 6. 隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是 ①大氣運動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識 ②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識這些規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律 A．①③ B．①② C．②④ D．①④ 7．英國著名物理學(xué)家斯蒂芬

4、·霍金在《偉大設(shè)計》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是 ①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性　 ②社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物　 ③運動是物質(zhì)的唯一特性 ④人類能夠積極地認(rèn)識世界 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 8. 2012年8月8日，甘肅舉行紀(jì)念舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害兩周年活動。專家稱，當(dāng)?shù)貥淠颈淮罅靠撤?、耕地擴(kuò)展，造成嚴(yán)重水土流失是此次發(fā)生特大泥石流的重要原因。這警示我們 ①自然界的存在和發(fā)展是客觀的　 ②人類活動必將引起自然災(zāi)害的發(fā)生　 ③承

5、認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提?、芨脑熳匀粍?wù)必要尊重和保護(hù)自然 A．③④ B．①③ C．②④ D．①② 9．恩格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的?！边@說明： A．物質(zhì)和運動是一樣的 B．物質(zhì)是運動變化的，物質(zhì)和運動不可分 C．世界上一切事物都是恒動無靜的 D．物質(zhì)的運動是絕對的、有條件的 10.“刻舟求劍”這一成語的哲學(xué)寓意是 ①物質(zhì)是運動的????????????????????? ②要

6、注意相對靜止? ③絕對靜止的事物是沒有的??????????????? ④不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運動 A.①②③　　　B.①③④　　　 　C.②③④　　　　D.①②④ 11.“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱動” 。從生活與哲學(xué)角度看，這首詩說明了 A.運動是相對的 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 C.靜止是相對的 D.運動是物質(zhì)的存在方式 12. 俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！笔且驗? A.規(guī)律存在和發(fā)揮作用是不以人的

7、意志為轉(zhuǎn)移的 B.事物的發(fā)展都是主觀和客觀的統(tǒng)一 C.認(rèn)識規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性 D.規(guī)律是客觀的，但能被人利用和改變 13. “揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解?！?，事半功倍。兩寓言反映同一哲理是 A.不同的人對同一事物會有不同的反映???? B.人能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律 C.要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?????? D.事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的 14．“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．規(guī)律是客觀的，是不以人的意志

8、為轉(zhuǎn)移的 B．沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的 C．世界上的一切事物都處在運動變化中 D．人類社會具有物質(zhì)性 15. 2011年3月11日，日本發(fā)生強(qiáng)烈地震并引發(fā)海嘯，此次地震造成2萬多人遇難。殘酷的事實再一次表明 A．社會的存在和發(fā)展是客觀的 B．自然界的存在和發(fā)展是客觀的 C．要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會同自然和諧相處 D．世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物 16．我國部分城鎮(zhèn)遭沙塵暴襲擊，給我們的哲學(xué)啟示是 ①要尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事　 ②要努力實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一　 ③在改造自然的同時保護(hù)自然　 ④要

9、承認(rèn)和尊重自然的客觀性 A．①②③????? B．①②③④? 　C．②③④? 　D．①③④ 17．“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！崩畎走@句詩蘊(yùn)含的哲理是 A．事物的運動是相對的、無條件的 B．在一定條件下，任何事物都處于運動狀態(tài) C．動中有靜，靜中有動 D．運動是靜止的特殊狀態(tài) 18．哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?？死佐?shù)挠^點 A．正確地說明了物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系 B．否認(rèn)了事物的相對靜止 C．夸大了事物的相對靜止 D．否認(rèn)了物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 19．“今人不見古時月，

10、今月曾經(jīng)照古人?！笔抢畎住栋丫茊栐隆分械拿?。這句詩蘊(yùn)涵的哲理是 A.一切事物都是運動變化的，靜止?fàn)顟B(tài)是不存在的 B.任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一體 C.事物運動是有規(guī)律的 D.運動是相對的，靜止是絕對的 20．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說過“人不能兩次踏入同一條河流”，這句話說明 A．動中有靜，靜中有動 B．運動是絕對的、無條件的 C．運動是物質(zhì)的根本屬性 D．靜止是相對的、有條件的 21. 材料一：（王守仁）你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，偏知此花不在你的心外。

11、 　　材料二：理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。 　 材料三：我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。 （1）材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有什么共同點？ 　 （2）材料三集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？ 22. 材料一：我國是一個土地沙化非常嚴(yán)重的國家，目前，土地沙化面積達(dá)169萬平方公里，并且以每年2460平

12、方公里的速度擴(kuò)展。導(dǎo)致我們沙化土地蔓延的原因，最主要的就是利益驅(qū)動下的不合理的人為活動。 材料二：面對土地沙化蔓延的嚴(yán)峻形勢，社會各界對防沙事業(yè)日益關(guān)注，全民防沙治沙意識明顯增強(qiáng)。全國人大常委會通過了《中華人民共和國防沙治沙法》，標(biāo)志著我國防 沙治沙的工作從此進(jìn)入法制化軌道。通過努力，我國的治沙工作取得了顯著成績。 運用“客觀規(guī)律”的相關(guān)知識，對上述材料進(jìn)行分析。 第四課《探究世界的本質(zhì) 》練習(xí)題(一) 高二政治備課組（9.22） 1-20 CDDBA ADABB

13、CACAB BCBBA 21．（1）材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有什么共同點？（8分） 材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為整個客觀事物乃至整個世界都依賴與人的主觀精神的主觀唯心主義觀點；（3分） 材料二把客觀精神看作世界主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點。（3分） 二者的共同點都是把意識當(dāng)作世界的本原。（2分） 　 （2）材料三集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？（6分） （2）答：材料二中的觀點認(rèn)為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。 （3分）這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。（3分） 22．運用“客觀規(guī)律”的相關(guān)知識，對上述材料進(jìn)行分析。 答：①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，普遍的。規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們要按規(guī)律辦事。違背規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。我國土地沙化的面積不斷擴(kuò)大就是人們盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，違背客觀規(guī)律的表現(xiàn)。 ②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人們可以認(rèn)識和把握規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造世界，造福人類。我國在治理沙化過程中，取得了顯著成績，是利用規(guī)律的表現(xiàn)。 第 3 頁 共 3 頁