第7課高祖本紀(jì),駕馭“三杰”的高皇帝,專題三不虛美不隱惡史記的史家傳統(tǒng),素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航,文本素養(yǎng)落實(shí),素養(yǎng)積淀提升,素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航,核心素養(yǎng)目標(biāo),1.語言：掌握文中涉及的文言知識(shí)，重點(diǎn)是名詞與形容詞的活用。 2.思維：認(rèn)識(shí)劉邦性格的復(fù)雜性與豐富性，體會(huì)“不虛美，不隱惡”的史家傳統(tǒng)。 3.審美：刻畫人物的手法及史記獨(dú)有的“互見法”。,學(xué)法點(diǎn)撥,1.本文雖然篇幅較長(zhǎng)，但敘事性強(qiáng)，故事生動(dòng)，而且文言基礎(chǔ)知識(shí)豐富、全面。宜全面把握豐富、全面的語言知識(shí)，揣摩課文，弄懂文章的基本內(nèi)容。 2.劉邦是司馬遷筆下最生動(dòng)豐滿、最有個(gè)性的人物之一?？梢园牙斫鈩钚蜗笞鳛閷W(xué)習(xí)重點(diǎn)，去把握他性格的復(fù)雜性，去認(rèn)識(shí)他成功的原因，走近他的內(nèi)心世界；去賞析司馬遷在劉邦身上表現(xiàn)的“不虛美、不隱惡”的史家精神，領(lǐng)悟司馬遷塑造劉邦的藝術(shù)手法，尤其是“互見法”的運(yùn)用。 3.本文與項(xiàng)羽本紀(jì)淮陰侯列傳在內(nèi)容上相關(guān)相通，宜打通學(xué)習(xí)，以便更完整地認(rèn)識(shí)劉邦形象。,詩美晨讀,過歌風(fēng)臺(tái) 元張昱 世間快意哪有此？亭長(zhǎng)還鄉(xiāng)作天子。 沛宮不樂復(fù)何為，諸母父兄知舊事。 酒酣起舞和兒歌，眼中盡是漢山河。 韓彭受誅黥布戮，且喜壯士今無多。 縱酒極歡留十日，感慨傷懷涕沾臆。 萬乘旌旗不自尊，魂魄猶為故鄉(xiāng)惜。,從來樂極自生哀，泗水東流不再回。 萬歲千秋誰不念？古之帝王安在哉！ 莓苔石刻今如許，幾度秋風(fēng)灞陵雨。 漢家社稷四百年，荒臺(tái)猶是開基處。 【注】歌風(fēng)臺(tái)：臺(tái)名，相傳是劉邦還鄉(xiāng)作歌處，故址在江蘇沛縣泗水西岸。 灞陵：本作“霸陵”，漢文帝陵墓，在陜西長(zhǎng)安縣東。 【賞析】該詩共五段，前三段扣住“快意”而寫，極力描繪漢高祖劉邦回鄉(xiāng)的得意；后兩段寫“樂極生哀”，寫漢王朝的極盛已隨歷史而去，徒留斷碑殘碣供后人唏噓。兩相對(duì)比，令人回味。,文本素養(yǎng)落實(shí),一、基礎(chǔ)梳理 1.通假字 (1)此兩家常折券棄責(zé)：_ (2)高祖常繇咸陽：_ (3)高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘：_ _ (4)諸所過毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解，因大破之：_ _ (5)可急使兵守函谷關(guān)，無內(nèi)諸侯軍，稍征關(guān)中兵以自益，距之：_ _,語言積累與梳理,同“債”，債務(wù),同“徭”，服役,“坐”同“座”，座位；“詘”同“屈”，,“鹵”同“擄”，搶；“憙”同,理虧，這里有不安的意思,“喜”，高興；“解”同“懈”，懈怠,“內(nèi)”同“納”，,接納；“距”同“拒”，抵抗,(6)乃詳尊懷王為義帝，實(shí)不用其命：_ (7)四月，兵罷戲下：_ (8)不如決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下：_ (9)召諸縣父老豪桀曰：_ (10)諸吏人皆案堵如故：_,同“佯”，假意,同“麾”，指揮軍隊(duì)的旗幟,同“向”，趨向,同“杰”，才智出眾的人,同“安”，不遷動(dòng)，不變更,2.一詞多義,(1)息,其先劉媼嘗息大澤之陂： 喟然太息曰： 臣有息女： 九年而水不息： 去以六月息者也： 生物之以息相吹也：,休息,嘆息,(2)徇,二世使使者斬以徇： 蒯聵玄孫卬為武信君將而徇朝歌：,示眾,奪取，攻占,親生,停止,大風(fēng)(一說止息),氣息,(3)屬,諸將黥布皆屬： 乃以秦王屬吏：,歸屬,交付，委托,(4)引,因重敬之，引入坐： 沛公引兵西：,召請(qǐng),帶領(lǐng),(5)輒,去輒燒絕棧道： 有功者輒裂地而封為王侯：,就,往往,(6)解,秦軍解，因大破之： 沛公以樊噲、張良故，得解歸： 項(xiàng)羽解而東歸：,同“懈”，懈怠,解脫，逃脫,解散,(7)攝,于是沛公起，攝衣謝之： 攝行天子之政：,提起,代理,(8)守,魯為楚堅(jiān)守不下： 吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也： 臣等以死守之：,防守，保衛(wèi),把持，把守,(9)相,呂公者，好相人： 相人多矣，無如季相： 其在衛(wèi)者，相中山： 禹乃行相地宜所有以貢：,給人看相,相貌,堅(jiān)持(自己的意見),做國相,察看，考察,3.虛詞歸納,(1)則,太公往視，則見蛟龍于其上： 今則來，沛公恐不得有此：,就,如果,(2)因,高祖因狎侮諸客： 因與俱攻秦軍： 因張良遂略韓地 轅：,趁機(jī),于是,憑借，依靠,(3)以,乃以秦王屬吏： 二世使使者斬以徇： 沛公以樊噲、張良故，得解歸： 啖以利： 始大人常以臣無賴：,把,而(表順承),由于,用,以為，認(rèn)為,(4)然,然恐，不敢不服耳： 不然，籍何以生此： 喟然太息曰： 沛公然其計(jì)：,然而,這樣,的樣子,認(rèn)為對(duì),4.古今異義詞 (1)軍吏士卒皆山東之人也 古義：_ 今義：_ (2)常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè) 古義：_ 今義：_ (3)誹謗者族，偶語者棄市 古義：_ 今義：_,崤山、函谷關(guān)以東的地域。,山東省。,平民百姓。謀生職業(yè)。,一家的人。教師給學(xué)生布置的功課；從事這種軍事活動(dòng)或生產(chǎn)活動(dòng)。,非議國政。,無中生有，說人壞話，毀人名譽(yù)；誣蔑。,(4)待諸侯至而定約束耳 古義：_ 今義：_ (5)始大人常以臣無賴 古義：_ 今義：_ (6)吾視沛公大人長(zhǎng)者 古義：_ 今義：_,規(guī)約。,限制使不越出范圍。,沒有出息。,放刁撒潑，蠻不講理；游手好閑、品行不端的人。,有德行的人。,年紀(jì)大、輩分高的人。,5.請(qǐng)把下列句中加顏色詞語的活用類型歸類 武負(fù)、王媼見其上常有龍，怪之 公始常欲奇此女，與貴人 呂公因目固留高祖 避仇從之客，因家沛焉 項(xiàng)羽與宋義北救趙 高祖竟酒，后 沛公然其計(jì) 大王起微細(xì) 沛公從百余騎 誹謗者族,破秦將王離軍，降章邯 王巴、蜀、漢中，都南鄭 漢王復(fù)入壁，深塹而守之 會(huì)項(xiàng)伯欲活張良 今聞?wù)潞淀?xiàng)羽，項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王，王關(guān)中 沛公兵遂先諸侯至霸上 及見怪 夜往見良 (1)名詞活用作狀語：_(2)名詞活用作一般動(dòng)詞：_ (3)意動(dòng)用法：_(4)使動(dòng)用法：_ (5)形容詞活用為名詞：_(6)形容詞活用為動(dòng)詞：_,必備知識(shí),名詞活用為一般動(dòng)詞與狀語 (1)名詞活用作一般動(dòng)詞 兩個(gè)名詞相連，前面的一個(gè)?；钣??！敖笕鴰搴?。”(滕王閣序) 結(jié)構(gòu)助詞“所”之后的名詞活用?！爸萌怂吏~腹中?！?陳涉世家) 名詞后直接跟“者”，活用?！摆w王之子孫侯者?！?觸龍說趙太后) 連詞“而”(以、且)前后的名詞活用?！帮嬊沂迟鈮鄱?。”(送李愿歸盤谷序)“火尚足以明?！?游褒禪山記) 代詞前面的名詞活用?！叭瓒鹬?，折而族之。”(原謗) 副詞后面的名詞活用。“巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒。”(師說),能愿動(dòng)詞“能、欲、可、當(dāng)”等后面的名詞活用?！肮优?，欲鞭之?！?晉公子重耳之亡) 介賓補(bǔ)語前面的名詞活用?！皣四已裕缆芬阅?。”(召公諫厲王弭謗) 被結(jié)構(gòu)助詞“之”取消獨(dú)立性的謂語位置的名詞活用?！耙娖克煜轮?。”(察今) 根據(jù)語境判定獨(dú)立的名詞活用?！叭鐣?huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐) (2)名詞活用作狀語。只要是處于主語謂語之間的名詞就是活用為狀語。如，“斗折蛇行，明滅可見”(小石潭記)中的“斗”和“蛇”，“人皆得以隸使之”(五人墓碑記)中的“隸”。,6.判斷下列各句的句式特點(diǎn) (1)懷王者，吾家項(xiàng)梁所立耳：_ (2)此其所以為我擒也：_ (3)系頸以組：_ (4)項(xiàng)羽王諸將之有功者：_ (5)又與秦軍戰(zhàn)于藍(lán)田南：_ (6)諸將過此者多：_,判斷句,被動(dòng)句,介賓短語后置句,定語后置句,介賓短語后置句,定語后置句,7.翻譯下面的句子 (1)劉季固多大言，少成事。 譯文：_ (2)于是沛公起，攝衣謝之，延上坐。 譯文：_ (3)始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。 譯文：_ _ (4)漢王之國，項(xiàng)王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人，從杜南入蝕中。 譯文：_ _,劉季本來只會(huì)說大話，很少做成什么事。,于是沛公站起身來，提起衣服，向酈食其道歉，并把他請(qǐng)到了上座。,當(dāng)初懷王派我(攻打關(guān)中)，就是認(rèn)為我能寬厚容人；況且秦王已經(jīng)投降，再殺,掉他，(這么做)不吉利。,漢王也前往自己的封國，項(xiàng)羽只派了三萬士兵隨他前往，楚國和諸侯國中因,為敬慕而跟隨漢王的有數(shù)萬人，他們從杜縣往南進(jìn)入蝕中。,(5)始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？ 譯文：_ _ (6)無內(nèi)諸侯軍，稍征關(guān)中兵以自益，距之。 譯文：_,當(dāng)初，父親您常認(rèn)為我沒有出息，不會(huì)經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，不如二哥勤勉。(今我)所,不要讓諸侯軍進(jìn)來，再逐步征集關(guān)中的兵來增強(qiáng)自己的實(shí)力，以便抵抗他們。,成就的家業(yè)，與二哥比較，哪一個(gè)的多？,二、名句默寫 1.高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“_，_！” 2.夫_，_，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，_。連百萬之軍，_，_，吾不如韓信。此三者，_，_，此吾所以取天下也。 3.酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“_，_，_ _！”,嗟乎,大丈夫當(dāng)如此也,運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如蕭何,戰(zhàn)必勝,攻必取,皆人杰也,吾能用之,大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得,猛士兮守四方,三、常識(shí)識(shí)記 1.廟號(hào) 廟號(hào)是皇帝駕崩后，在廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，起源于商朝。漢朝對(duì)追加廟號(hào)一事極為慎重，非有大功大德者不能擁有廟號(hào)，所以漢代不少皇帝沒有廟號(hào)。劉邦是開國君主，廟號(hào)為太祖，謚號(hào)為高皇帝。有的君主死后，會(huì)有多個(gè)廟號(hào)，廟號(hào)并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。 2.謚號(hào) 謚號(hào)，為古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)，而給予一個(gè)帶褒貶、評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)。劉盈是西漢第二位皇帝，死后的謚號(hào)為漢孝惠帝。漢朝強(qiáng)調(diào)以孝治天下，所以除劉邦外，繼嗣皇帝謚號(hào)都有“孝”字。,3.湯沐邑 古代諸侯往朝天子時(shí)，天子在自己的領(lǐng)地內(nèi)撥出一塊賜與諸侯，以供其住宿及齋戒沐浴之費(fèi)用，這塊地叫作“湯沐邑”。后世遂用以稱天子、皇后、公主等人的私人領(lǐng)地。 說明：高祖本紀(jì)文白對(duì)譯見附錄,思維發(fā)展與審美鑒賞,1.下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請(qǐng)根據(jù)課文在空白處填出相應(yīng)的概括內(nèi)容。,做泗水亭長(zhǎng)時(shí)候的事情,氾水稱帝,高祖還鄉(xiāng),2.下面是劉邦一生大事年表，請(qǐng)根據(jù)課文在空白處填出相應(yīng)的概括內(nèi)容。,好酒及色,約法三章,鴻門謝罪,垓下敗項(xiàng),高祖還鄉(xiāng),微任務(wù)活動(dòng)一認(rèn)識(shí)劉邦形象，體會(huì)史家傳統(tǒng) 1.閱讀文章第3段，這一段主要寫劉邦觀看秦始皇巡游時(shí)的慨嘆，從中可以看出劉邦怎樣的心態(tài)與性格？,答案閱讀目的主要是賞析劉邦表露志向的一句話。這是劉邦早年抒發(fā)壯志的一段軼事。當(dāng)時(shí)，服徭役的劉邦，有幸在咸陽街頭目睹了秦始皇的龍顏。秦始皇豪華的車馬、威嚴(yán)的儀仗、傲然自得的神態(tài)，在劉邦的心靈深處引起強(qiáng)烈的震撼。他觸景生情，“喟然太息”，表露了對(duì)自己眼前地位和生活景況的深深不滿。“嗟乎”的贊賞，顯露了他內(nèi)心按捺不住的對(duì)秦始皇的仰慕之情。“大丈夫當(dāng)如此也”，則以贊嘆的口氣，委婉地表達(dá)了他作為一個(gè)平民，時(shí)刻想擁有權(quán)力的欲望。他認(rèn)為，人生在世，就應(yīng)該像秦始皇那樣顯赫富貴、出人頭地。劉邦的話說得很含蓄，耐人品味，既表現(xiàn)了他對(duì)秦始皇威儀的傾慕之情，又巧妙地抒發(fā)了他自命不凡、想有所作為、渴望擁有最高權(quán)力從而改變自己命運(yùn)的欲望，同時(shí)也顯露出他陰險(xiǎn)多欲的性格特點(diǎn)。可以說，觀看秦始皇巡游時(shí)的慨嘆，既是他高遠(yuǎn)志向的表白，也是他“布衣登基”的起點(diǎn)宣言。,2.文章第7段(漢元年十月)主要寫劉邦率兵入關(guān)中后，采取張良的建議，施仁愛于關(guān)中百姓，以此贏得關(guān)中人民擁護(hù)的故事。請(qǐng)閱讀本段，完成以下題目。 (1)說說這種“仁愛”體現(xiàn)在哪些方面。,答案劉邦入關(guān)后的“仁愛”主要體現(xiàn)在三方面。第一，輕財(cái)重義。入咸陽后，“封秦重寶財(cái)物府庫”，以此表明他為人處世輕財(cái)物而重義氣。第二，與百姓約法三章?！案咐峡嗲乜练ň靡印币徽Z，表明他入關(guān)，是為民除害，不是有所侵暴；除秦苛法，約法三章，是為了保障關(guān)中百姓的人身和財(cái)產(chǎn)安全。第三，體恤百姓。婉言謝絕當(dāng)?shù)匕傩盏淖园l(fā)慰問，減輕百姓負(fù)擔(dān)，“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)人”一語，深得人心。,(2)文中哪些地方可以看出劉邦的“約法三章”深得民心？,答案派人將“約法三章”公之于眾后，“秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士”。劉邦推讓不接受，“人又益喜，唯恐沛公不為秦王”。可見深得人心。,(3)這種“仁愛”行為與劉邦的功業(yè)有什么關(guān)系？,答案劉邦這種“仁愛”行為，與秦朝的苛政暴法和項(xiàng)羽的燒殺掠奪形成鮮明對(duì)比。他的仁慈寬厚、體恤百姓、廉潔守信，自然會(huì)受到關(guān)中人民的歡迎，被擁戴為王。這為他以后統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。,3.閱讀課文第12、13段及課文批注，完成以下題目。 (1)翻譯句子：去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無東意。,答案譯句：(漢王的軍隊(duì))過去后，就把架在陡壁上的棧道全部燒掉，以防備諸侯或其他強(qiáng)盜偷襲，同時(shí)向項(xiàng)羽表示沒有東進(jìn)的意思。(注意“示”的解釋與語境),(2)劉邦從前往封國到轉(zhuǎn)而東進(jìn)的過程中，行事的主要特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)了劉邦怎樣的性格特點(diǎn)？,答案這個(gè)過程中劉邦的所有行事都聽從張良、陳平、韓信等將領(lǐng)的建議與計(jì)策，尤其是兩次用張良計(jì)，表面是無意東歸，暗中卻“決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下”，籠絡(luò)將士，壯大力量。說明劉邦知人善任、善于駕馭大將，又善于聽取意見、吸納建議并付諸行動(dòng)，使得將領(lǐng)們?cè)敢鉃樗麤_鋒陷陣，赴湯蹈火。,4.閱讀課文第18段及批注，完成以下題目。 (1)翻譯句子：始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？,答案譯句：當(dāng)初，大人常常認(rèn)為我沒有出息，不會(huì)經(jīng)營家業(yè)，比不上二哥劉仲有本事。(可是)現(xiàn)在我的家業(yè)與劉仲相比，哪一個(gè)的多？(注意“無賴”的意義和“孰與”的句式特點(diǎn)),(2)這一段對(duì)人物主要采用怎樣的描寫手法？體現(xiàn)了人物怎樣的心態(tài)與性格？體現(xiàn)出司馬遷寫史記怎樣的特點(diǎn)？,答案主要采用語言描寫手法。在未央宮前殿大宴群臣之時(shí)，劉邦忽然想起父親曾訓(xùn)斥他“無賴”，沒有什么謀生的本領(lǐng)，現(xiàn)在倒要看看他如何作答。于是便端起玉石酒杯，斟滿了酒，起身為太上皇祝壽，表示對(duì)父親的十分尊重，不料卻問道：“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”當(dāng)初你說我沒有出息，現(xiàn)在看看誰有出息？你說我不從事家業(yè)，但如今天下皆為我的家業(yè)。言下之意，你當(dāng)年說錯(cuò)了。劉邦一席話，竟引來群臣高呼萬歲，大笑為樂。這段文字，充分暴露了劉邦靈魂深處的渺小鄙陋，體現(xiàn)了史記“不虛美，不隱惡”的史家傳統(tǒng)。,5.品讀大風(fēng)歌，思考：高祖事業(yè)已定，衣錦還鄉(xiāng)，處在人生的頂峰時(shí)期，吟唱大風(fēng)歌時(shí)為何“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”呢？,答案(1)沛縣是劉邦的家鄉(xiāng)，創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)，風(fēng)風(fēng)雨雨走過許多年，意味著創(chuàng)業(yè)的艱難；雖已“威加海內(nèi)”，但守業(yè)更不易?；氐焦枢l(xiāng)，觸景生情，他怎能不悲喜交集，慷慨悲歌呢？ (2)雖然說現(xiàn)在政權(quán)強(qiáng)大、天子威勢(shì)非凡，回故鄉(xiāng)，又同父老鄉(xiāng)親歡聚一堂?？墒牵畚磥?，他已敏銳地感覺到政權(quán)背后存在著內(nèi)外隱患和人才缺乏的問題，為大漢王朝守四方的“猛士”又在哪里？悲涼之感油然而生，回故鄉(xiāng)的悲與喜交織在一起，怎不讓人“泣數(shù)行下”？ 第(3)點(diǎn)學(xué)生可聯(lián)系課外劉邦家內(nèi)呂后與戚夫人之間圍繞定太子而斗爭(zhēng)的事來分析。,6.劉邦性格很復(fù)雜，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)并存，具有兩面性。請(qǐng)結(jié)合文本分析一下他具有怎樣的“兩面性”？體現(xiàn)在哪里？,答案劉邦具有雄才大略，抱負(fù)非凡，“仁而愛人”，知人善任，從諫如流，隨機(jī)應(yīng)變，百折不撓的品質(zhì)。同時(shí)又是一個(gè)“好酒及色”，“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，“紿為謁曰賀錢萬”的市井無賴，具有妒賢嫉能、誅殺功臣的陰冷本性。這種“兩面性”，甚至相對(duì)立的兩面性體現(xiàn)在： (1)一方面仁而愛人，另一方面又“好狎侮”人。如呂公宴中狎侮“諸大夫”。 (2)一方面廣攬賢士，從諫如流，另一方面又嫉賢妒才。這種慕才又妒才的心理尤其體現(xiàn)在對(duì)韓信滅項(xiàng)后的“馳入齊王壁，奪其軍”。 (3)一方面傲慢無禮，另一方面又知錯(cuò)能改，禮賢下士。這一點(diǎn)在對(duì)酈食其前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變上最為明顯，還有高起、王陵的側(cè)面介紹。,7.在本文里，司馬遷一開頭就記載了劉邦出生時(shí)的神奇及異貌和醉臥后常有龍現(xiàn)之事。這些情節(jié)在今天看來是不可能出現(xiàn)的，而司馬遷卻如實(shí)記錄，如何理解司馬遷這些“實(shí)錄”呢？,答案所謂這些神靈怪異，是劉邦為包裝自己、制造政權(quán)合理性的“政治神話”，在以后的朝代中都有。司馬遷寫這些，不是他迷信，而是受歷史的局限。對(duì)于劉邦的這種騙人的伎倆，司馬遷應(yīng)該很清楚?？墒牵?dāng)這種文字藏之于金匱石室，這種神話已播揚(yáng)得四海皆知，作為后世一個(gè)小史官的司馬遷，明知其捏造，又能怎么辦？他不能不照著官方檔案的原樣寫。但是他有意地把這些離奇的神話和劉邦其他的那些庸俗卑劣的行徑和他那陰險(xiǎn)丑惡的靈魂放在一起，于是就使人覺得劉邦這個(gè)人很滑稽，其效果就不是神化，而是把他漫畫化了。貌似真實(shí)的神話描寫，一下子變成了揶揄和嘲弄，九重天上的真龍?zhí)熳釉瓉砭褪沁@路貨色！,微任務(wù)活動(dòng)二寫人手法賞析 1.互見法是司馬遷首創(chuàng)的一種述史的方法。這種方法是把一個(gè)人的生平事跡、一樁歷史事件的來龍去脈，分散寫在數(shù)篇中，參差互見，相互補(bǔ)充。在史記中，對(duì)有些傳主的事跡，本傳不作介紹或略作介紹，而詳見于其他傳記中。關(guān)于劉邦，項(xiàng)羽本紀(jì)中有下面兩段頗為傳神的記載，但在高祖本紀(jì)中卻一筆帶過或未予記載，這是為什么？從下面兩段記載中，可以看出劉邦什么性格特點(diǎn)？ (1)漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之？”于是遂得脫。 (2)當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公?！睗h王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羮?！?答案這是司馬遷運(yùn)用“互見法”述史，把一個(gè)人的生平事跡、一樁歷史事件的來龍去脈，分散寫在數(shù)篇中，參差互見，相互補(bǔ)充。將劉邦的一部分材料，不放在高祖本紀(jì)中寫，而是放到其他相關(guān)的人物傳記中，其主要目的是總體上對(duì)劉邦褒貶得當(dāng)，維護(hù)了劉邦的正面形象，又通過互為補(bǔ)充的敘事，讓讀者進(jìn)一步全面認(rèn)識(shí)劉邦的性格特點(diǎn)，這就秉持了史家“實(shí)錄”的公心。兩則材料分析如下。 (1)推墜兒女自逃命 補(bǔ)充注釋孝惠：劉邦的兒子劉盈，后為孝惠帝。魯元：劉邦的女兒，劉盈的姐姐，后為魯元公主。滕公：即夏侯嬰，因其曾為滕縣令，故云。夏侯嬰是劉邦的太仆，為之趕車。 內(nèi)容要點(diǎn)楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦戰(zhàn)敗逃跑，為了保全自己的性命，幾次把親生兒女推下車，劉盈和魯元公主在夏侯嬰的保護(hù)下才幸免于難。從這件事上可見劉邦的自私自利和兇狠殘暴。,(2)幸分我一杯羹 補(bǔ)充注釋彭越數(shù)反梁地：彭越，字仲，此時(shí)歸屬劉邦反擊項(xiàng)羽。梁，魏的別稱。戰(zhàn)國時(shí)魏惠王遷都于大梁，因稱梁。俎：古代祭祀時(shí)用以盛放祭品的禮器。吾翁即若翁：若，你的。必欲烹而翁：而，你的。 內(nèi)容要點(diǎn)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)劉項(xiàng)相持時(shí)，劉邦的父親和呂后在尋找劉邦的途中被楚軍抓獲。一天，項(xiàng)羽將劉邦的父親帶到軍前要挾劉邦，如果劉邦不投降，就要烹死劉邦的父親。這時(shí)，劉邦不但不悲戚，反而滿不在乎地說，他與項(xiàng)羽約為兄弟，那么他的父親就是項(xiàng)羽的父親，項(xiàng)羽如果要烹死自己父親的話，就承蒙項(xiàng)羽賜他劉邦一杯肉湯喝。劉邦的這一席話，充分暴露了他自私無賴、殘酷寡情的性格特點(diǎn)。,2.司馬遷刻畫人物的藝術(shù)非常精湛，他的主要方法是什么？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例分析至少兩種方法。,答案用對(duì)比的方法塑造人物。高祖本紀(jì)側(cè)重記述劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽、建立漢朝的過程，充分肯定了這位開國之君在統(tǒng)一天下過程中的重要作用。這種作用，是作者運(yùn)用鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比方法展現(xiàn)給讀者的。如寫項(xiàng)羽、劉邦分兵入關(guān)攻秦時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽軍隊(duì)的行動(dòng)是這樣描述的：“及項(xiàng)羽殺宋義，代為上將軍，諸將黥布皆屬，破秦將王離軍，降章邯，諸侯皆附?！弊x者看到的，只是單純的軍事方面的成功。而寫劉邦軍隊(duì)，除寫軍事策略外，還寫了劉邦的安民措施“諸所過毋得掠鹵”，于是“秦人憙，秦軍解，因大破之”，一下子就把“沛公兵遂先諸侯至霸上”的重要因素凸顯出來了。,用諷刺的方法臧否歷史人物。諷刺是用尖銳而詼諧的語言對(duì)假丑惡的東西加以揭露、嘲笑和譴責(zé)，目的是通過對(duì)假丑惡的否定，達(dá)到對(duì)真善美的褒揚(yáng)。諷刺的方法在史記中的運(yùn)用是多種多樣的，高祖本紀(jì)主要是通過狀摹劉邦自矜聲色的心態(tài)而加以諷刺。如高祖置酒未央宮，為太上皇祝壽，曰：“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”劉邦的揶揄舉動(dòng)，使太上皇尷尬難言，引起殿上群臣高呼萬歲，大笑為樂。劉邦這種自矜聲色，表面上看是對(duì)自己父親的尊重，實(shí)際上是說父親當(dāng)年說錯(cuò)了，以此嘲弄太上皇，從而達(dá)到了作者要暴露劉邦性格中所存在的缺點(diǎn)的目的。,用典型細(xì)節(jié)刻畫人物。司馬遷寫歷史人物，除了抓住人物一生中的重大事件作濃墨重彩的渲染外，還非常注意選擇一些典型事例作精雕細(xì)刻，從而表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。如高祖本紀(jì)就寫了賒酒、詐言“賀錢萬”、觀始皇而嘆、踞見酈生等細(xì)節(jié)，以展示劉邦性格的各個(gè)側(cè)面。作者所寫細(xì)節(jié)，總是從刻畫人物或記敘歷史事件的總體上加以把握，每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有能夠反映人或事物本質(zhì)的獨(dú)特性，從而具有典型意義。 用個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。由于各人出身、經(jīng)歷、教養(yǎng)、思想等的不同，每個(gè)人的說話內(nèi)容、特點(diǎn)、口氣也是不一樣的。司馬遷能夠準(zhǔn)確地寫出每個(gè)人的獨(dú)特語言，使人聽其言而知其人。如，劉邦早年觀看秦始皇時(shí)說：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”這是感嘆、羨慕的口吻，符合劉邦當(dāng)時(shí)處于一個(gè)平民的身份。寫酈食其見劉邦而長(zhǎng)揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長(zhǎng)者?！被瞵F(xiàn)一個(gè)狂放不羈而又胸有妙計(jì)的說客形象。,明代茅坤說：“讀高祖本紀(jì)，須參項(xiàng)羽本紀(jì)，兩相得失處，一一入手。”除了必須參看項(xiàng)羽本紀(jì)外，還得注意留侯世家淮陰侯列傳彭越列傳萬石張叔列傳等，這樣才能看到劉邦之全貌。茅坤為什么這樣說？,答案為突出某一歷史人物的基本傾向和主要性格特征，史記常用“互見法”。所謂“互見法”，就是關(guān)于某一歷史人物的部分材料，不放在本傳中去寫，而是移植到其他相關(guān)的人物傳記中，其主要目的是從對(duì)某一歷史人物的基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，將材料有意識(shí)地加以安排和剪裁，以使他們服從于對(duì)某一人物形象的塑造。司馬遷在很多地方采用了這種方法，有的還注明“其事在商君語中”“語在晉事中”“語在淮陰侯中”“語在田完世家中”等。 高祖本紀(jì)凡屬滅項(xiàng)興劉的大事，凡屬表現(xiàn)其成功及其性格特征的文獻(xiàn)資料，事無巨細(xì)悉入紀(jì)中。凡涉及“敘非漢”的地方，則用“互見法”，或刪繁就簡(jiǎn)，只敘事件輪廓，或略而不述，放在他人傳中。這樣既做到保護(hù)本篇文章自身的勻稱，又不至于和與其有關(guān)系的其他篇章重復(fù)；同時(shí)又突出了劉邦這位中心人物。,素養(yǎng)積淀提升,【點(diǎn)擊素材】 劉邦的精明之處在于用人如使器，取其所長(zhǎng)，避其所短。張良，韓國貴族，生活于高層，擅長(zhǎng)權(quán)謀；蕭何，沛縣吏，基層工作經(jīng)驗(yàn)豐富，極富行政組織才能，故負(fù)責(zé)糧草；韓信，“項(xiàng)梁、項(xiàng)羽起事”“仗劍從之”，有帶兵之勇。此“三杰”，正是劉邦用其所長(zhǎng)、各得其所所造就的。此外，樊噲，少以屠狗為業(yè)，跟隨劉邦南征北戰(zhàn)，屢立奇功。陸賈，名為有口辯士，向劉邦呈新語12篇，每奏一篇，“高帝未嘗不稱善”，后成為著名的政論家。于是，劉邦手下，謀臣如雨，猛士如云，一時(shí)蔚為壯觀。,【運(yùn)用示例】在我們的現(xiàn)實(shí)工作中，作為管理者卻處處求全求美，對(duì)待每一個(gè)部屬總是用放大鏡去盯著他們的缺點(diǎn)，而不是放開手腳去發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)。我們始終強(qiáng)調(diào)：每一個(gè)庸才都是放錯(cuò)了地方的人才?！笆呙谰褪敲馈?，員工本身就不可能完美，因此不要苛求員工的完美。作為管理者，真的該學(xué)學(xué)劉邦的用人之道。不管是貴族如張良，還是“屠狗”之徒如樊噲，都能為劉邦所用?！白淠艹删屯鯓I(yè)，聲著千載”。,劉邦逆襲成在用人之慧 在中國封建社會(huì)的皇帝中，劉邦是一個(gè)十分特殊的人物。他出身微賤，不喜歡讀書，開始“創(chuàng)業(yè)”時(shí)年歲也偏大，與他的勁敵、對(duì)手和其他天下豪杰相比，實(shí)在沒有太多的優(yōu)勢(shì)，甚至還有很多缺點(diǎn)，如好酒及色、慢而侮人、不修文學(xué)等，但他最終卻戰(zhàn)勝群雄。劉邦的成功“逆襲”，可從他過人的用人智慧上窺見端倪。,把最優(yōu)秀的人才放在最合適的位置上 漢五年(公元前202年)二月初三，55歲的劉邦在山東定陶氾水之陽舉行登基大典，定國號(hào)為漢，拉開大漢四百年基業(yè)的大幕。 這年五月，劉邦在洛陽的南宮開慶功宴，宴席上，他和眾人總結(jié)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，人的因素總是最重要的。 劉邦最大的優(yōu)點(diǎn)，就是知人善任。張良、蕭何、韓信，都堪稱人中龍鳳，每一個(gè)人都各有所長(zhǎng)，且其特殊才能都遠(yuǎn)在劉邦之上，劉邦均將他們收致麾下，而且不嫉賢妒能，不彈壓掣肘，能用其所長(zhǎng)，把每一個(gè)人放在最合適的位置上，為每個(gè)人淋漓發(fā)揮自己所長(zhǎng)創(chuàng)造了條件。張良定國策謀大計(jì)，蕭何理國事抓經(jīng)濟(jì)，韓信統(tǒng)大軍略城地，三人均有出色表現(xiàn)。,劉邦不僅善用人，而且善馭人。漢元年(公元前206年)六月，韓信認(rèn)為自己在劉邦麾下還沒有得到完全施展才能的機(jī)會(huì)，于是從漢營逃亡了。蕭何知道了這件事，覺得這是個(gè)疏忽，來不及與劉邦商量，就親自去追趕韓信。蕭何回來時(shí)，語重心長(zhǎng)地對(duì)劉邦說：“一般的將官容易得到，韓信卻是不可多得的國家至寶，挑不出第二個(gè)。如果想爭(zhēng)奪天下，就必須有韓信這樣的人才共謀大計(jì)。”劉邦聽取了蕭何的意見，拜韓信為大將，讓他統(tǒng)率三軍。而且在任命韓信為大將那一天，舉行了隆重的儀式，設(shè)置了高壇、廣場(chǎng)，讓韓信到高臺(tái)上受命，給了韓信足夠的尊崇和面子，樹立了韓信在眾人面前的威信和號(hào)召力。拜禮完畢后，劉邦把韓信召到跟前咨詢平定天下之方針，韓信的回答，同樣語出驚人，這就是幾乎與諸葛亮的隆中對(duì)齊名的漢中對(duì)。只可惜，劉邦身邊的能人太多，而后來的韓信也居功驕恣，加之品德名聲不好，才不為后人稱道，否則的話，他一定會(huì)和諸葛亮一樣齊名。,韓信想要“一個(gè)桃子”，劉邦給了“一籃水果” 韓信軍事才華出類拔萃，很快成為劉(邦)、項(xiàng)(羽)爭(zhēng)雄中影響戰(zhàn)局勝敗的關(guān)鍵性人物。 劉、項(xiàng)鏖戰(zhàn)正酣。十一月，劉邦被楚軍圍困在滎陽(今河南滎陽)，難以脫身。而韓信大軍卻凱歌高奏，大破楚軍，斬殺楚大將龍且，占領(lǐng)齊地，銳不可當(dāng)。此時(shí)韓信不僅沒有加急進(jìn)攻楚軍，解劉邦之圍，而是派人給劉邦送信，請(qǐng)劉邦封自己為齊王，但信的措辭用語還是比較委婉。 熱盼韓信解圍的劉邦看到韓信的這封信時(shí)，勃然大怒，大罵韓信：“吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”在張良、陳平勸說下，劉邦壓住了胸中的怒火，不但滿足了韓信想當(dāng)代理齊王的愿望，而且更為慷慨大度，一步到位，直接封韓信為齊王。,韓信本來想要一個(gè)“桃子”，劉邦卻給了他“一籃水果”，這顯示了劉邦高超的馭人之術(shù)?？梢韵胂?，獲封齊王后的韓信，心情之激動(dòng)、腳步之輕盈，懷著對(duì)劉邦的感恩心情，加快了攻楚的步伐，與彭越等人分進(jìn)合擊，很快改變了楚強(qiáng)漢弱的戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)，導(dǎo)演了兵陳垓下十面埋伏的歷史戲劇。假若，劉邦當(dāng)時(shí)未滿足韓信的請(qǐng)封，勢(shì)必與韓信生隙，埋下取敗禍因；假若劉邦比較小氣，雖滿足了韓信心愿，僅封了個(gè)“假王”(代理)，也會(huì)讓韓信感覺出劉邦的勉強(qiáng)之情和心胸狹窄，也就不會(huì)換來韓信滿腔的“忠漢”之心。,通過封賞大臣傳遞政治信號(hào) 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，封賞大臣是擺在劉邦面前一項(xiàng)復(fù)雜而重大的政治任務(wù)，處理不好，就會(huì)產(chǎn)生矛盾。劉邦認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將蕭何推為第一。然而其他曾追隨劉邦東征西討的大將們不服，認(rèn)為自己“被堅(jiān)執(zhí)兵，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，浴血奮戰(zhàn)”，而蕭何“未有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)”，怎能反而功勞居首呢？ 這時(shí)，劉邦說出了一番驚人的話。他反問諸將：“知道打獵是怎么回事嗎？知道獵人和獵狗的區(qū)別嗎？”他說，獵狗只有追擒野獸的功能，而獵人卻能指揮獵狗去追獵物。諸將只不過是擒殺野獸的獵狗，只有蕭何，才能稱得上是獵人。,這話說得太傷眾將官的心了。眾將官心內(nèi)不服，但誰也不說話，選擇了沉默。后來，在論定功臣的位次時(shí)，場(chǎng)面又陷入了尷尬。眾列侯一致認(rèn)為，平陽侯曹參“身被七十創(chuàng)，攻城略地”，功最多，理應(yīng)排第一。劉邦顯然是想讓蕭何位列群臣之首。正在為難之時(shí)，洞明上意的關(guān)內(nèi)侯鄂千秋站出來說話了，他說：諸將皆為一時(shí)之得失。而楚漢相拒五年，漢王失軍亡眾，只身逃遁數(shù)次，皆靠著蕭何從關(guān)中遣軍補(bǔ)其亡失，數(shù)萬兵眾招之即來。漢與楚在滎陽對(duì)峙多年，軍無見糧，也是蕭何及時(shí)轉(zhuǎn)漕關(guān)中，以給不足。這樣才能使?jié)h軍立于不敗之地，這是萬世不朽之功。這一公平的評(píng)論，終于說服了諸將，大家都公推蕭何功勞位居第一。,劉邦公然駁了眾將官的面子，力排眾議，推封蕭何為天下第一功臣，這樣做的“成本”似乎太大。而這也恰恰反映出劉邦的過人之處，他是要通過尊崇蕭何來向天下釋放一個(gè)信號(hào)：天下初定，今后國家的頭等大事將是恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；軍事雖亦重要，但與民生問題比較起來，顯然要往后放一下。今后，國家急需的是重生產(chǎn)、懂經(jīng)濟(jì)的人才，而不是沖鋒陷陣、搏殺疆場(chǎng)的將士?？梢哉J(rèn)為，劉邦封蕭何是傳遞其戰(zhàn)略重心由“軍事斗爭(zhēng)”向“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”轉(zhuǎn)移的顯著標(biāo)志。,