第18課魏公子列傳,禮賢士、熱心腸的戰(zhàn)國公子,專題六善敘事理其文疏蕩史記的敘事藝術(shù),素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航,文本素養(yǎng)落實,素養(yǎng)積淀提升,素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航,核心素養(yǎng)目標(biāo),1.語言：掌握文中涉及的重要文言知識。 2.思維：認(rèn)識信陵君的形象特點。 3.審美：賞析敘事與寫人藝術(shù)。,學(xué)法點撥,司馬遷在太史公自序中說：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之，作魏公子列傳第十七?！蔽汗恿袀魇撬抉R遷傾注了高度熱情為信陵君所立的一篇專傳。本文節(jié)選主要選了他的“禮待侯生”和“竊符救趙”兩方面突出的事跡，從而歌頌了信陵君心存魏國，禮賢下士，救人于危難之中的思想品質(zhì)。 學(xué)習(xí)此文，不僅要了解曲折的故事情節(jié)，更要借助字詞、細(xì)節(jié)，深入傳主的心靈世界，從而獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷。 本文文字明白曉暢，文言常用詞豐富。學(xué)習(xí)時可把積累實詞放在重要位置。,詩美晨讀,夷門歌 王維 七國雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。 秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。 公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。 亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者。 非但慷慨獻(xiàn)良謀，意氣兼將身命酬。 向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求。 【賞析】王維這首詠史詩寫得慷慨豪放，熱情贊美了侯生這位七十老翁：70多歲的人在人生最后時刻做出了一件轟轟烈烈的大事，慷慨豪邁，亦是滿足。,文本素養(yǎng)落實,一、基礎(chǔ)梳理 1.通假字 (1)俾倪故久立，與其客語：_ (2)以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄：_ (3)朱亥袖四十斤鐵椎：_,語言積累與梳理,同“睥睨”，眼睛斜著看，含有高傲之意,同“向”，面向,同“錘”，古代一種形狀如瓜，帶柄的擊殺武器,2.一詞多義,(1)故,俾倪故久立，與其客語： 今公子故過之： 終不以監(jiān)門困故而受公子財： 此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳： 溫故而知新： 君安與項伯有故： 燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙：,副詞，故意地,副詞，特意地,名詞，緣故，原因,連詞，所以,名詞，舊的知識,名詞，老交情，舊交情,時間名詞，過去，從前,(2)除,趙王掃除自迎： 即除逆閹廢祠之址以葬之： 予除右丞相兼樞密使：,(3)過,愿枉車騎過之： 行過夷門，見侯生： 且爾言過矣： 以其境過清，不可久居： 聞大王有意督過之： 則知明而行無過矣：,名詞，臺階 動詞，整理，修治 動詞，授官,動詞，拜訪，探望 動詞，經(jīng)過 形容詞，錯誤 副詞，過于 動詞，責(zé)備 名詞，錯誤，過失,3.虛詞歸納,乃,侯生視公子色終不變，乃謝客就車： 臣乃市井鼓刀屠者： 公子于是乃置酒大會賓客： 今其智乃反不能及： 家祭無忘告乃翁：,副詞，才 動詞，是 副詞，于是，就 副詞，竟然 代詞，你的,4.古今異義詞 (1)勝所以自附為婚姻者 古義：_ 今義：_ (2)而以公子為長者能下士也 古義：_ 今義：_ (3)過客以觀公子 古義：_ 今義：_,親家，有婚姻關(guān)系的親戚。,結(jié)婚的事；因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。,有德行的人。,年紀(jì)大輩分高的人；年高有德的人。,拜訪客人。,過路的客人；旅客。,5.說說下列加顏色詞語的活用情況，并解釋一下 (1)仁而下士：_ (2)朱亥袖四十斤鐵椎：_ (3)椎殺晉鄙：_ (4)皆謙而禮交之：_ (5)北救趙而西卻秦：_ (6)公子乃自驕而功之：_ (7)今邯鄲旦暮降秦而魏救不至：_ (8)公子從車騎，虛左：_ (9)故久立公子車騎市中：_ (10)北救趙而西卻秦：_,名詞作動詞，居于下,名詞作動詞，藏在衣袖里,名詞作狀語，用錘子,名詞作狀語，按禮節(jié),名詞作狀語，向北；向西,名詞的意動用法，以為功勞,動詞作名詞，救兵,動詞的使動用法，使跟從，帶著,動詞的使動用法，使立，使停,動詞的使動用法，使退卻,(11)侯生乃屏人間語：_ (12)能急人之困：_ (13)魏王怒公子之盜其兵符：_ (14)今公子有急，此乃臣效命之秋也：_ (15)不敢以其富貴驕?zhǔn)浚篲 (16)臣修身潔行數(shù)十年：_ (17)公子從車騎，虛左：_ (18)公子怪之：_,動詞的使動用法，使退避,動詞的為動用法，為著急,動詞的為動用法，為發(fā)怒,形容詞作名詞，急事,形容詞作動詞，傲慢地對待,形容詞的使動用法，使高潔,形容詞的使動用法，使空著,形容詞的意動用法，以為怪，認(rèn)為奇怪,6.判斷下列各句的句式特點 (1)嬴乃夷門抱關(guān)者也：_ (2)此五霸之伐也：_ (3)安在公子能急人之困也：_ (4)留軍壁鄴：_ (5)而如姬最幸：_,判斷句,判斷句,主謂倒裝句、賓語前置句,省略句,被動句,7.翻譯下面的句子 (1)魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。 譯文：_ (2)請救于魏。 譯文：_ (3)何功之有哉？ 譯文：_ (4)臣客屠者朱亥可與俱。 譯文：_ (5)嬴聞如姬父為人所殺。 譯文：_,魏國的公子無忌，是魏昭王的小兒子，是魏安釐王(同父)異母的弟弟。,向魏國請求救兵。,那會有什么成效呢？,我的朋友屠夫朱亥可同(公子)一道(前往)。,我又聽說如姬的父親被人殺害。,二、常識識記 1.戰(zhàn)國四公子 戰(zhàn)國四公子：戰(zhàn)國末期，秦國越來越強大。各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴大自己的勢力，因此養(yǎng)“士”(包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客)之風(fēng)盛行。當(dāng)時，以養(yǎng)“士”著稱的有齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君。后人稱他們?yōu)椤皯?zhàn)國四公子”。 2.兵符 兵符，又稱為虎符，是古代調(diào)發(fā)軍隊的憑證。用銅鑄成虎形，背有銘文，剖為兩半，右半留在國君手中，左半授予統(tǒng)兵將帥，調(diào)兵時由使臣持右半虎符前往傳達(dá)命令，左右驗合后生效。 說明：魏公子列傳文白對譯見附錄,思維發(fā)展與審美鑒賞,1.下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請根據(jù)課文在橫線上填入相應(yīng)的概括內(nèi)容。,魏 公 子 列 傳,一、概括介紹信陵君的身份和“ ”的品德(第1段),二、詳寫信陵君“仁 而下士”的行動, (第2段),與朱亥的交往(第3段),三、具體敘寫 “竊符救趙” 的故事,發(fā)生(第4段)：秦圍趙，魏不救 發(fā)展(第5、6段)：_ 高潮(第7段)：_ 結(jié)局(第7段)：_ 尾聲(第8段)：信陵君留趙不歸,仁而下士,與侯嬴的交往,求救于侯生，侯生獻(xiàn)計,破秦救趙,信陵君得勝，侯生自殺,2.全文三部分存有怎樣的關(guān)系？,答案第一部分對其“仁而下士”的概括介紹，起到總括全文的作用。第二部分具體描寫他如何“仁而下士”。第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。第一、二部分是第三部分的鋪墊，第三部分是全文的中心內(nèi)容。,微任務(wù)活動一認(rèn)識信陵君等人物形象 1.課文是怎樣介紹信陵君的？在全文起什么作用？,答案(1)身份“魏昭王少子”“魏安釐王異母弟”“封公子為信陵君”。 品德“謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊薄?威望“士以此方數(shù)千里爭往歸之”“不敢加兵謀魏十余年”。 (2)作用：“不敢加兵謀魏十余年”反襯出信陵君的影響之大和威望之高。司馬遷這樣來寫欲以突出信陵君禮賢下士的品質(zhì)。,2.作者是怎樣具體描寫信陵君與侯生的交往從而體現(xiàn)他“仁而下士”的？,答案作者選用了典型的事例：身為魏國公子的信陵君，聽說侯生是個隱士，并不顧忌他是一個看管城門的老頭，家境貧寒，地位低下，而是“往請，欲厚遺之”，當(dāng)侯生不肯受，說“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財”時，信陵君反而更優(yōu)厚地以禮相待。 “乃置酒大會賓客自迎夷門侯生”，并“遍贊賓客”。,3.侯生為什么不在信陵君辭決時獻(xiàn)上計策，而一定要讓信陵君去而復(fù)返才獻(xiàn)計？是否當(dāng)時侯生并未想好計策？,答案信陵君以大隊人馬過夷門，順便辭決侯生，并無問計之意，作為門客不能主動干預(yù)；此時耳目眾多，不便說出；此計關(guān)乎多人性命，干系重大，故不可輕易說出；若輕易說出，恐不能引起信陵君的重視；侯生料定信陵君心中有憾，必定去而復(fù)返。 侯生早已想好此計，這可以從以下四點來說明：早已打聽出魏王藏符地點；想定竊符之人；考慮到晉鄙的態(tài)度；計劃好用朱亥去對付晉鄙等。,4.侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”？信陵君又為何不加勸阻？,答案(1)從當(dāng)時的社會背景考慮：戰(zhàn)國時代士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知己者死”“臣事君以忠”，信陵君“仁而下士”，就會有“為知己者死”之士。作者寫侯生的自剄及朱亥所說的“令公子有急，此乃臣效命之秋也”，都反映了當(dāng)時“士為知己者死”的道德觀念。侯嬴是一個頭腦冷靜卻又熱血滿腔的人，他在信陵君辭行赴秦軍救趙時提出將以自剄送公子，不是毫無意義的一時“俠義”沖動，而是經(jīng)過深思熟慮的抉擇。這主要是激勵朱亥，同時也是為了堅定信陵君奪晉鄙軍以抗秦救趙的決心，并告訴信陵君，他是不會泄密的。顯然，他的這一決定，是基于對晉鄙、信陵君、朱亥的為人有所認(rèn)識，對奪晉鄙軍的危險性也作了深刻的分析而作出的。侯生為信陵君出謀竊符救趙，雖使信陵君救趙成功，但對魏王是采取了欺騙的行為，是不忠的。作為潔身自好的侯生，為保住自己的聲譽，也會自剄。此外，在侯嬴看來，他已為信陵君建立“五霸之伐”奠定了基礎(chǔ)，可以死而無憾。,(2)侯嬴以死相報，信陵君為何不加勸阻呢？這就要從春秋戰(zhàn)國時期的社會風(fēng)尚、道德觀念來分析。在當(dāng)時，盡管社會處在大變動中，但是守信用、踐諾言還是人們的行為規(guī)范。“士為知己者死”，以死報知遇之恩是他們堅守不渝的信條。如果對以死相報知己者的行動加以勸阻，就會被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對其人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”、有三千余賓客的信陵君，對“士”的這些特點是一清二楚的，所以他不能勸阻侯嬴輕生死、重信諾的行動；相反，他認(rèn)為侯嬴的以死相報將會激勵自己在奪晉鄙軍救趙的斗爭中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時的社會風(fēng)尚和人物的性格特征。,5.概括侯嬴與朱亥兩個人物形象的性格特點。,答案侯嬴：修身潔行，冷靜沉著，料事如神，多謀善斷，知恩圖報，一諾千金，忠心耿耿，是一個超凡出眾的人才。朱亥：有骨氣，有義勇精神。,6.請概括具體表現(xiàn)信陵君“仁而下士”性格特征的內(nèi)容，并說說司馬遷為何著重表現(xiàn)信陵君“仁而下士”的高尚品德。,答案(1)“下士”：虛左親迎侯生；數(shù)請朱亥；辭訣侯生后，省悟出自己“有所失”，而復(fù)返問計于侯生?！叭省保褐钌邑?，欲厚遺之。急人之困，計不獨生而令趙亡。聞侯生“不聽，可使擊之”之語而泣。勒兵，令三種人歸家。 (2)從信陵君角度看：信陵君靠著賢士們的幫助，建立了他的功業(yè)?！案`符救趙”是在賓客們的幫助下完成的；信陵君在魏國，就是由于他的“賢，多客”而使得別國“不敢加兵謀魏十余年”。 從作者自身角度看：通過這些事來反映他的一種社會理想，表明他的一種政治見解。他認(rèn)為，作為一個國家的執(zhí)政者，必須要禮賢下士，廣開才路，要讓天下的賢士都到自己這個國家來，要讓他們各盡其能，各得其所。只有這樣，才有希望使自己國家的政治進(jìn)一步達(dá)到像五霸、像三皇五帝那樣的境界。,微任務(wù)活動二賞析敘事與寫人藝術(shù) 1.閱讀課文第2段，思考回答： (1)這段描寫宴請侯生的文字，寫得曲折回環(huán)，波浪起伏。試結(jié)合語段內(nèi)容作簡要分析。,答案在“大會賓客”已經(jīng)“坐定”的時候，公子卻去“自迎夷門侯生”，情節(jié)頓生波折；侯生已上車，卻又要求過訪朱亥，又是一折；訪朱亥后，又“故久立，與其客語”，加強波瀾的激蕩；直到侯生“謝客就車”后，文章才奔流直瀉。,(2)這段文字是如何刻畫信陵君這個人物形象的？,答案采用正面(直接)描寫和側(cè)面(間接)描寫相結(jié)合的方法。先寫了公子一系列言行舉止，尤其注意了神態(tài)“愈恭”“愈和”“色終不變”，說明他是一個求賢若渴、禮賢下士之人。再通過不同的角度從側(cè)面寫信陵君，寫侯生毫不謙讓直上公子車駕上座，寫侯生故意久立市中以微察公子，寫市人皆觀公子執(zhí)轡，寫公子從騎皆竊罵侯生，寫賓客們的驚訝。通過這些不同人物的不同反應(yīng)，烘云托月，襯托出信陵君始終如一的謙虛下士的態(tài)度，正面描寫與側(cè)面描寫相得益彰。清代吳見思評此段筆法：“愈恭”“愈和”“色終不變”，三番搖曳；“將相”“賓客”“市人”“從騎”，四面照耀，遂令一時神采，千古如生。,2.“竊符救趙”這段故事，波瀾壯闊，險象環(huán)生。作者在情節(jié)設(shè)置上是如何做到的？,答案,3.舉例分析本文塑造人物性格的方法。,答案在典型事件發(fā)展中塑造人物。例：迎侯生仁而下士，謙而禮交。別侯生從諫如流，納人善言。戰(zhàn)秦軍舍生忘死，救人急難。為將要擊殺晉鄙而泣心存國家，不忍殺將。檢閱軍隊施加仁愛，提高士氣。 以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物。信陵君迎侯生時，神態(tài)描寫惟妙惟肖，表現(xiàn)了信陵君的謙恭、真誠。侯生考察公子時，舉動是“直上載公子上坐，不讓”，他的神情是“俾倪故久立，與其客語，微察公子”，這些細(xì)節(jié)，描寫了一位不卑不亢、不輕信、重實際的寒士形象，栩栩如生。 通過個性化的語言行動表現(xiàn)人物。 以側(cè)面烘托、反襯的筆法寫人。例：明寫侯生、暗寫公子的烘云托月法。對比反襯法，用魏王的“畏”“恐”襯信陵君的仁義，以平原君的無策無能反襯信陵君的有謀有為。,通過心理描寫表現(xiàn)人物性格。例：描述信陵君往見侯生，“辭決而行”又“復(fù)引車還”的心理活動“我豈有所失哉？”表明信陵君完全沒有對侯生冷淡態(tài)度的責(zé)怪，而是反躬自省。深刻地表現(xiàn)了信陵君虛懷若谷、嚴(yán)于律己的可貴精神。,史記中的好多人物屬于“士為知己者死”這一類型的，請聯(lián)系前面學(xué)過的史記中的人物，試比較侯生、荊軻、田光與專諸、豫讓、聶政等人的死的不同。,答案后者都是一個下層的人為某個上層人士所“知”，從而去為之奮死不顧，他們所涉及的那種統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾，實際上也并無什么明顯的是非之分，這里面所反映的乃是一種個人的恩怨，是一種收買與被收買、豢養(yǎng)與被豢養(yǎng)的關(guān)系；而侯生、荊軻等人的死也許就主觀而言確是“士為知己者死”，但從客觀上而言他們又都是為“國”而死，他們是在國家生死存亡的關(guān)鍵時刻起了作用，他們的活動都有鮮明的政治色彩，恐怕這也是他們更為人所熟知、紀(jì)念的重要原因吧。,素養(yǎng)積淀提升,【點擊素材】 信陵君禮賢下士，食客三千 魏無忌為人仁愛寬厚，禮賢下士，士人因而爭相前往歸附于他，最高峰時門下曾有三千食客。所以當(dāng)時的魏無忌威名遠(yuǎn)揚，各諸侯國連續(xù)十多年都不敢動兵侵犯魏國。 秦國大兵壓境，趙國危在旦夕，諸侯都為秦國的兵威所懾，不敢援助。魏國是趙國的近鄰，又是姻親之國，所以趙國只得向魏國求援。就魏國來說，唇亡齒寒，救鄰即自救，存趙就是存魏，趙亡魏也將隨之滅亡。信陵君認(rèn)識到了這一點，故而不惜冒險犯難，竊符救趙，抗擊秦兵，終于挫敗了敵人的圖謀，保障了兩國的安全。,【運用示例】著名企業(yè)家李嘉誠說過：“要使一家公司蓬勃發(fā)展，作為領(lǐng)導(dǎo)者禮賢下士是很必要的。這樣，員工才會心甘情愿為公司效力，一切以公司的利益為重?！?信陵君不就是這樣嗎？信陵君知道侯生有才能，不惜放下身份去拜訪侯生；送侯生財物，親自驅(qū)車邀請侯生參加宴會，讓侯生坐在尊位。當(dāng)侯生說要到市集拜訪朋友時，信陵君二話不說，驅(qū)車到市集，恭恭敬敬地在市集等候侯生，一點兒也沒有怠慢之意，而贏得侯生的尊重，并心甘情愿為信陵君出謀劃策。 縱觀歷史，無論是古代還是現(xiàn)代，禮賢下士都是很必要的。重視了這一點，一個國家、一個企業(yè)才會在危機四伏的環(huán)境中屹立不倒，并且蓬勃發(fā)展。,信陵君 士為知己者死。這，是永遠(yuǎn)讓千載而下的仁人志士神往不已且沸血騰涌的人生信念。它從來不是神話，是現(xiàn)實。而竊符救趙，就是這一現(xiàn)實神話在信陵君魏公子無忌與處士侯嬴之間的又一次精彩極致的演繹。 “臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財?！边@和彈鋏而歌，哀嘆食無魚、出無輿的孟嘗君的門客，境界又是多么不同。侯嬴的話，讓公子無忌更加堅定了求賢的決心。于是，親枉車騎，執(zhí)轡迎迓。侯嬴攝衣直上，毫不客氣地坐在上座，見公子執(zhí)轡愈恭，又提出來去拜訪客人，公子乃引車就客，顏色愈和，到了那里，侯嬴故意站在鬧市中與客人長談，暗中觀察公子?？吹焦邮冀K顏色不變，才明白公子無忌的折節(jié)下士乃全出誠心，不是作秀。這與平原君的殺姬報客的矯情，相去之遠(yuǎn)真不可以以道里計。,秦圍邯鄲，在趙國援兵不能至的緊急關(guān)頭，侯嬴從容為公子籌謀劃策，公子無忌得以矯奪晉鄙十萬大軍以救趙困急之中。之后，度公子已至?xí)x鄙軍，事成，乃北向自剄，以送公子。它可能不如荊軻易水告別那般悲壯，但士死知己的壯烈心志卻是一樣沒有二致的。問世間情為何物，直教人生死相許。如果不是單純從狹隘的男女私情上具論，這又何嘗不是士為知己者死的一種生動寫照呢？李白說，自古圣賢皆寂寞。英雄也是，他們太寂寞了。 公子無忌的虔心向賢，慧眼識人，從來是英雄不論出處。侯嬴是看大門的，朱亥是殺豬的，毛公、薛公也是屠沽博販、引車賣漿者流。此舉卻被平原君譏為妄人：我原來聽說公子無忌天下無雙，現(xiàn)在才知道凈和些不三不四的人瞎混，看來也是個糊涂人。真正的穎異之士毛遂，在門下三年而不知，也不知誰才是真正的糊涂人。,將門有將，相門有相。與孟嘗君的傾士爭客而謀富貴不同，公子無忌求賢下士，為的是急公好義，紓困解紛。竊符救趙之前，雖然平原君也曾責(zé)以“縱輕勝，獨不憐公子姊邪？”但他最在乎的還是“安在公子能急人之困也？”所以，當(dāng)毛公、薛公說以“今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)有何面目立于天下乎？”他才會立然變色，告車趣駕歸救魏。正以此也，諸侯聞公子為上將軍，才各遣將將兵救魏。 寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。這是最令英雄氣短的事。不幸的是，信陵君亦未能幸免，終于被剝奪了上將軍印。最后，只能沉湎于酒色中求其解脫，病酒而卒。威震天下、名冠諸侯的一代賢公子，就這樣郁郁而終了。人啊，沒本事吧，不能安身立命，本事太大了吧，又為人主所忌憚，折損了性命。所以，莊子也不得不說，要處于材與不材之間，以終其天年呢。,