太史公自序,太史公自序,司馬遷,教學(xué)目標(biāo)： 1在學(xué)習(xí)過報任安書的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解司馬遷，了解他的家世譜系、生活經(jīng)歷、和他的志向抱負(fù)，以及他著史記的始末。 2了解司馬遷創(chuàng)作史記的條件、指導(dǎo)思想，為后面各專題的學(xué)習(xí)作好鋪墊。 3學(xué)習(xí)司馬遷高度的責(zé)任感和不屈的人格精神。,司馬遷（約前145-前90年），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。司馬遷10歲“誦古文”，20歲開始游歷，游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說。 漢武帝元封八年繼父職，任太史令，博覽皇家珍藏的大量圖書。在史記草創(chuàng)未就之時，因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機(jī)要文件），發(fā)憤著書，公元前91年完成史記創(chuàng)作。,簡介作者,司馬遷出游路線圖,史記是我國第一部紀(jì)傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)3000年間的歷史。全書共130篇，包括本紀(jì)帝王傳記12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂等方面的情況）8篇，共526500字。無論大小人物，都堅持“不虛美、不隱惡”的“實錄”精神，作者本著“讀其書想見其人”的知人論世理念著力凸現(xiàn)人物在歷史進(jìn)程中的優(yōu)秀品格和高尚靈魂，人物形象栩栩如生，敘事有詳有略，筆鋒縱橫捭闔，語言生動，個性鮮明，在文學(xué)史上有很高的地位。魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。,簡介史記,解題太史公自序,太史公自序是司馬遷為史記一書撰寫的序言，一般說來，書之為序其義有二： 一曰：序者，緒也。所以助讀者，使易得其端緒也。 二曰：序者，次也。所以明篇次先后之義也。 全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是史記全書的綱領(lǐng)。,一、整體感知,這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？,文本研習(xí),1-3.自敘家世譜系。 4-6.敘年輕時候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作史記。 7-10.闡述自己創(chuàng)作史記的目的。 11.敘自己忍辱寫史記。 12-13.史記產(chǎn)生的歷史條件和史記全書的體例和規(guī)模。,二、合作探究,文本研習(xí),司馬遷為什么要寫史記？,1家族賦予的使命,顓頊時司天 司地,唐虞時復(fù)典,夏商時世序,周時 將領(lǐng) 典周史,戰(zhàn)國秦司馬錯將伐蜀 司馬靳事白起,秦朝 司馬昌主鐵官,楚漢時司馬卬為殷王,漢朝 司馬無澤為市長 司馬喜為五大夫 司馬談為太史公,2父親的遺愿、時代的要求,（1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。,（2）寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德的作用。,（3）漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒有記載。（“史記放絕”）,司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時代的要求。,3成一家之言的心愿,（1）孔子為什么著春秋？ 著春秋“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。,（2）司馬遷為什么要提及孔子著春秋的事？從與壺遂的辯論中，可以看出司馬遷寫史記的目的是什么？他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？ 采用漢代初年學(xué)者常用的問答體的形式，借評述孔子作春秋，表明自己著史記的目的，說明自己著史記就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壺遂那樣批他著史記是如孔子那樣是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。,4總結(jié)寫史記的目的。 為完成家族的使命。 為父親的遺愿和時代的要求。 為成就一家之言。,三、深度思考,文本研習(xí),司馬遷為什么能寫成史記 （分組討論，要求能用原文作論據(jù)）,1時代的因素 當(dāng)時政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。 依據(jù)：壺遂的話（第九小節(jié)） 司馬遷的話（第十小節(jié)） 歷史條件（第十二小節(jié)）,2家族的影響 史官世家賦予司馬遷的使命感、責(zé)任感，先祖多方面的才藝對司馬遷的熏陶。,3自身的努力 自幼攻讀古代典籍，青年時期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。 依據(jù)：（第四段） （1）年十歲誦古文。 （2）游歷。第一次游歷，到過浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。,4前人的表率作用 孔子作春秋褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時候，屈原、左丘明等人“述往事，思來者”，最終能“立功揚名于后世”給了他很大的激勵作用。,時代的因素 家族的影響 自身的努力 前人的表率,總結(jié)：司馬遷之所以能寫成史記，得益于,文本研習(xí),四、拓展延伸,司馬遷有怎樣的求實精神和不屈的人格？,以立德、立功、立言為宗旨的積極入世精神。 忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強不息的進(jìn)取精神。 舍身取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神。 批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神。 立志高遠(yuǎn)、義不受辱的人格自尊精神。,歸納司馬遷之的人格高標(biāo)表現(xiàn)在,五、總結(jié)全文： 太史公自序是司馬遷為史記一書撰寫的序言。由三部分組成： 第一部分：歷敘世系和家學(xué)淵源，并概括了自己前半生的經(jīng)歷。 第二部分：利用對話的形式，鮮明地表達(dá)了作者撰寫史記的目的：是為了完成父親臨終前的囑托，以史記上續(xù)孔子的春秋，并通過對歷史人物的描繪、評價，來抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、發(fā)憤著書的事跡自勵，終于在遭受宮刑之后，忍辱負(fù)重，完成了史記這部巨著。,第三部分：是史記一百三十篇的各篇小序。全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是史記全書的綱領(lǐng)。,六、課內(nèi)素材積累,1文本審美 【角度一】 司馬遷的生死觀 是生還是死。甚至于兩千年后，我們都能透過這篇自序感受到司馬遷在這個問題上受到的煎熬。生，意味著肉體的痛苦、人格的撕裂、靈魂的窒息；死，固然一了百了，但罪名不當(dāng)，身份不顯赫，且會被認(rèn)為罪有應(yīng)得，更何況家族幾百年才出現(xiàn)的不朽機(jī)會也就永遠(yuǎn)地喪失了。,【角度二】 司馬遷發(fā)憤著書說 夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。,2寫作遷移 【角度一】 【示例】 孟子說：生，我所欲也；義，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。為人們樹立了“士可殺不可辱”及“人活一口氣”等信念。所以一旦人們在可以生的時候選擇了死，總是表現(xiàn)出轟轟烈烈、驚天地泣鬼神般的壯烈，蕩氣回腸，激越千古。,【角度二】 【示例】司馬遷把自己的一切許于史記，“史公可為少卿死，而史記必不能為少卿廢也”(報任安書)。他的生命只能為史記而奉獻(xiàn)，若用于其他就是淺薄的“自私”。一般人只知“見義勇為”“赴湯蹈火”“視死如歸”乃人生英勇壯舉，有多少人能理解當(dāng)時的作者棄小義忍大辱而著書自見的志向呢？忍辱負(fù)重是一種大無畏。,“屈辱地站著”無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。韓信以最大的冷靜忍受著胯下之辱，因為他知道審時度勢，他知道自己將來的抱負(fù)。在一切沒有實現(xiàn)之前，他不能因逞一時之豪氣而毀掉一世的成就。所以，他對屠夫的挑釁沒有反抗地承受著。假如沒有那堅強的忍辱，恐怕歷史上就不會有韓信這個人，就更不用談他那成大業(yè)的形象在中國歷史上千古流傳了。他在忍辱負(fù)重時眼睛是看著未來的，心中有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)。生活中，我們每個人都會遇到一時的屈辱、誤解，忍耐，不是懦弱，而是涵養(yǎng)的體現(xiàn)。,七、課后作業(yè) 將課文中“是歲天子始建漢家之封弗敢闕” 的“河洛訣別”一段，改寫成400字的記敘文。,